В день Благовещения 7 апреля 1925 года почил первый после восстановления Патриаршества Предстоятель Русской Церкви — святитель Тихон (Беллавин), Патриарх Московский и всея России.
Святитель Тихон был избран на Патриаршество Русской Церкви в самый трагический момент нашей истории — во время полного крушения порядка, страшных гонений на Церковь, невиданных со времен первых христиан. Как отметил святейший Патриарх Кирилл,
Святейший Тихон со смирением и кротостью, соединёнными с ревностью о деле Божием и горением духа, совершал вверенное ему служение, умоляя пасомых не сходить с пути крестного и хранить верность Православной Церкви.Одному лишь Господу известны тяжкие думы и сердечная боль, которую переживал Патриарх Тихон, видя крушение старой России и уничтожение православных святынь. Одному Господу ведомы и горячие молитвы, которые возносил святитель за врученную ему паству, находясь в заточении в Донском монастыре, фактически отрезанный от реального управления Церковью. Но, во всём являя себя, как служитель Божий, в великом терпении, в бедствиях, в нуждах, в тесных обстоятельствах, в трудах, в благоразумии, в Духе Святом, в нелицемерной любви (2 Кор. 6, 4-6), святитель стяжал исповеднический венец и стал примером мужества и духовной силы.
Действительно, бескровный мученик и исповедник, святитель Тихон всей своей жизнью и мудрым окормлением Церкви явил образ спасения Русского Православия в годы гонений. Его мужество, смирение, с каким он переносил личные притеснения, многочасовые допросы и пытки, покушения на его близких, вплоть до убийства келейника Якова Полозова, и решимость, с которой он сохранял незыблемыми устои и единство Церкви, подлинно сделали его Хранителем Церкви Русской. Какими проникновенными и глубокими остаются его слова, сказанные более сотни лет назад:
Чада Мои! Пусть слабостью кажется иным эта Святая незлобивость Церкви, эти призывы наши к терпеливому перенесению антихристианской вражды и злобы, это противопоставление испытаниям и обычной человеческой привязанности к благам земли и удобствам мирской жизни христианских идеалов; пусть «невместимо» и «жестоко» кажется омирщенному пониманию радость, черпающая себе источник в страданиях за Христа, – но Мы умоляем вас, умоляем всех Наших православных чад не отходить от этой единственной спасительной настроенности христианина, не сходить с пути крестного, ниспосланного Нам Богом, на путь восхищения мирской силы или мщения. Не омрачайте подвига своего христианского возвращением к такому пониманию защиты благополучия, которое бы унизило Ее и принизило бы вас до уровня действий Ее хулителей. Убереги, Господи, нашу Православную Русь от такого ужаса. Трудная, но и какая высокая задача для христианина сохранить в себе великое счастье незлобия и любви и тогда, когда ниспровергнут твой враг, и когда угнетенный страдалец призывает изречь свой суд над недавним своим угнетателем и гонителем.
