Почему Иисусу Христу пришлось страдать и умереть? В чём смысл этой жертвы? На этот вопрос ответил православный богослов, профессор Московской Духовной Академии и Семинарии Алексей Ильич Осипов.
Алексей Ильич Осипов, православный богослов:
В чём суть жертвы Христовой? В том, что Христос в себе самом исцелил ту повреждённость природы, которая возникла в первозданном человеке в результате грехопадения.
Он спас Адама первозданного. Под Адамом в данном случае подразумевается то природное начало, которое было искажено этим первым человеком. И носителями которого мы все являемся.
В себе самом Христос исцелил это через страдания и в воскресении вновь обрёл бесстрастность, нетленность, бессмертие.
Христос исцелил ту повреждённость, которая возникла в результате греха Адама. Христос исцелил в себе повреждённую природу и стал вторым Адамом.
Чем характеризуется первый Адам? Мы все рождены от него. Апостол неслучайно называет Христа вторым Адамом. Если от первого Адама мы получили повреждённую природу и рождаемся смертными, тленными, страстными, то теперь мы можем родиться от второго Адама.
Но родиться не стихийно и биологически, как от первого Адама. Мы можем родиться, восприняв от второго Адама природу бессмертную, нетленную, бесстрастную... Получить от Него это семя, которое при развитии сделает нас чадами Адама второго.
Как это может быть? Помните, как Христос сказал Никодиму:
«Истинно, истинно говорю вам: никто не сможет увидеть Царствия Божия, если не родится свыше».
Тот в недоумении отвечал: «Равви, как я, старый человек, могу опять родиться?» Действительно, что за слова такие странные? Как это может произойти?
Оказывается, в Крещении человек получает семя (зёрнышко) нового Адама. В нас начинается зарождение нового человека. Причём это происходит не магически, не потому что человека окунули в купель с водой и произнесли какие-то слова...
Таинство — это не магия. Крещение — не магический акт. Недаром святитель Иерусалимский говорил:
«Если ты лицемеришь, люди крестят тебя ныне, а Дух Святой крестить не будет».
Христос говорит:
«Кто будет веровать и креститься, спасён будет...»
Святые отцы говорят, что человек получает семя нового Адама. А уже дальше от самого человека зависит, будет ли он продолжать жить по той вере, с которой он принял Крещение или нет. Будет ли он поливать эту почву слезами покаяния или нет. Если будет — разовьётся зерно, станет древом, принесёт плоды...
А если не будет — то получится как в случае с семенами пшеницы, которые пролежали в египетских пирамидах и не дали ни малейшего ростка, и остались бесплодными. Или как сказано в притче, что человек, получивший талант, зарыл его в землю. Так же можно зарыть в землю и зерно Крещения.
Вот так распространяется жертва Христова на людей. Мы рождаемся во Христе не стихийно, а сознательно уверовав, увидев во Христе истину, увидев смысл жизни человеческой. Это духовный акт. И духовное рождение.
Это и есть сущность жертвы Христовой. Во Христе произошло воссоздание прежнего (первозданного) естества.
Святитель Игнатий Брянчанинов пишет об этом так:
«Искуплением обновлено человеческое естество. Богочеловек обновил его Собою и в Себе».
Таким образом, Христос, возобновив (воссоздав, исправив, исцелив) в Себе это естество, снял с него кожаные ризы и стал новым (вторым) Адамом, от которого можно родиться сознательно, приняв Христа, как истину.
Друзья, если было полезно, ставьте палец вверх. Подписывайтесь на канал. Будет над чем подумать! Все статьи канала здесь смотри в себя.