Гора Синай - это гора на Синайском полуострове в Египте. Согласно Библии, на одной из гор на Синайском полуострове Бог явился Моисею и дал скрижали с Десятью заповедями. Еврейская традиция, а именно она является основой Библейских рассказов, не сохранила точного местонахождения горы Синай. Официально гора называется Синай, а не гора Моисея, так как где точное расположение горы, куда, скорее в 13 веке до нашей эры, восходил Моисей, никто не знает и ученые точного ответа на этот вопрос никогда не дадут.
Историческая справка.
Что вообще означает слово "Синай"? Версий несколько. Мы их и озвучим.
- С древнееврейского — «многовершинная гора». Синайский горный хребет действительно имеет много вершин. Здесь я спорить не буду. Действительно там много вершин.
От имени богу луны — Син, святилище которой располагалось на горе. В древние века все возвышенности и горы использовались древними народами как место отправления религиозного культа. Д. Д. Фрэзер вот что об этом писал:
«В книгах Ветхого завета мы часто читаем, что в Древнем Израиле постоянными местами отправления религиозного культа были естественные возвышенности, осенённые в большинстве случаев густой листвой священных деревьев. Эти святилища были обыкновенно расположены под открытым небом, ничем не огорожены, иногда яркие и пёсторые балдахины защищали их священные знаки - деревянные и каменные столбы – от знойных лучей летнего солнца и от зимнего дождя. Сюда в течении многих веков после того, как израильтяне осели в Палестине, собирался народ для жертвоприношений, и здесь под сенью столетних дубов и терпентинных деревьев цари и благочестивые пророки возносили к богу молитвы не только без опасения оскорбить божество, но с полной верой, что оно отнесётся к ним с благоволением». Богу Луны Син поклонялись в Месопотамии. Центрами почитания Сина были, например, города Ур и Харран. В Вавилоне во время правления Суму-абума был построен храм, посвящённый этому богу.
- От слова «куст» (seneh) — в раввинистической традиции, которая относится к иудейской религии, существует мнение, что название «Синай» появилось от этого слова и связано с неопалимой купиной и явлением Бога Моисею.
- От слова «зуб» (сен) — в дословном переводе — «зуб». Своим видом скалы Синая многим напоминают острые зубы.
Скорее всего, всё-таки название горы Синай появилось от древнееврейского "многовершинная гора", и это утверждение трудно оспорить, поскольку горный хребет имеет много вершин. Как показывает история, на возвышенностях обычно во многих культурах происходили религиозные обряды.
От слова "Синай" возникло и другое слово - "Синагога". «Синагога (от греч. synagoge - собрание, место собрания), в иудаизме община верующих и молитвенный дом. С. возникли в Палестине в 4 в. до н. э. и в Египте в 3 в. до н. э. После разрушения римлянами Иерусалимского храма в 70 н. э. и расширения диаспоры С. стали создаваться повсюду, где жили евреи» [БСЭ].
Если брать сам источник - Библию, то в 13 веке до нашей эры на третий день после исхода из Египта, в новолуние израильтяне во главе с Моисеем вышли в пустыню Синайскую и остановились там на ночлег. Сам исход израильтян описан в Пятикнижии (главным образом в Книге Исход, главы 1—15).
Коротко из Библии об исходе израильтян:
На третий день при наступлении утра над горой загремел гром, засверкали молнии, раздался сильный звук трубы, а гора исчезла в густых клубах дыма и огня. Моисей взошёл на вершину горы, где Бог дал ему скрижали с десятью заповедями. У горы был скреплён договор (завет) между Богом и израильским народом: после жертвоприношения Моисей прочитал перед народом Книгу Завета, а затем окропил жертвенник, Книгу Завета и всех людей жертвенной кровью. По воле Бога у горы была сооружена Скиния (походный храм), а мужчины из колена Левия (левиты) были назначены священниками. Израильтяне жили у горы Синай в течение года. От Синая они направились в Ханаан через пустыню Фаран.
Учёные, признающие историчность Исхода, считают, что он произошёл либо в 1447—1446 годах до н.э. при фараоне Тутмосе III, либо в XIII веке до н.э. при фараоне Рамзесе II, либо в XII веке до н.э. при фараоне Рамсесе III. Археологические свидетельства не позволяют ответить на вопрос о точной дате Исхода. По состоянию на 2015 год, научный консенсус заключается в том, что датой Исхода, если он имел место, является XIII век до н. э.
Предание об исходе является фундаментом иудаизма. Исход упоминается иудеями в ежедневных молитвах и отмечается ежегодно в празднике Песах. В христианстве предание оказало влияние на теологию некоторых движений.
Современная же гора Синай это уже заслуга напрямую христианского течения, которое стало распространяться в 4 веке нашей эры. Хочу обратить внимание, что христианское течение возникло примерно спустя 17 столетий, после библейского описания исхода израильтян. Это огромный промежуток времени.
Монахи стали селиться на Синае с IV века нашей эры. Процесс превращения христианства в официальную религию был постепенным. Начальной вехой стало издание Миланского эдикта в 313 году императорами Константином Великим и Лицинием. Этот документ легализовал христианство, уравнял его в правах с другими религиями и предусматривал возвращение христианам и христианским общинам имущества, конфискованного во время гонений.
Христианство стало официальной религией Римской империи 27 февраля 380 года по решению императора Феодосия I. В этот день был издан Фессалоникийский эдикт, который провозгласил христианство государственной религией и установил нормы, принятые на Никейском соборе.
После признания официальной новой религии в отношении других последовали определенные репрессии. После признания христианства государственной религией власти начали активно бороться с иноверцами и еретиками. Эдиктами 381 и 382 годов Феодосий распорядился отбирать храмы у еретиков и запретил им собираться в пределах Константинополя. В 391 и 392 годах были запрещены все языческие обряды и посещения храмов, язычники были объявлены вне закона, а их имущество подлежало конфискации. С этого времени империя официально стала христианской, а христианство получило статус единственной государственной религии. Поэтому именно с IV века монахи и стали селиться у подножия горы Синай. А религия, как обычно насаждалась государственным строем определенного периода.
Укреплённое здание монастыря было построено по приказу императора Юстиниана спустя 2 столетия, уже в VI веке. Насельниками монастыря в основном являются греки православного вероисповедания. Первоначально именовался монастырём Преображения или монастырём Неопалимой Купины. С XI века, в связи с распространением почитания святой Екатерины Александрийской, мощи которой были обретены синайскими монахами в VIII веке, монастырь получил новое название — монастырь Святой Екатерины. В 2002 году монастырский комплекс был включён ЮНЕСКО в список объектов Всемирного наследия.
Организация экскурсий на гору Синай.
Экскурсии на гору Синай и монастырь Святой Екатерины предлагаются везде. Множественные предложения вы увидите в интернете, такие предложения будут поступать и предлагать в гостиницах и других местах в Египте, и даже на пляжах Египта к Вам подойдут и предложат такой вид услуги. Было бы желание и определенная сумма денег, то на восхождение вы попадёте обязательно. Цены везде разные, в основном от 30 долларов за одного человека. Есть групповые экскурсии. Можете договориться о небольшой скидке, возможно вам скидку сделают, но как правило цены у официальных компаний фиксированные, а скидочку могут сделать частники, которые стараются настроить свой туристический бизнес.
Посмотреть в живую на гору Синай и на монастырь Святой Екатерины для любого путешественника просто необходимо. Прикоснуться к истории в живую решил и я. Больше конечно хотелось взойти на гору, пройти путь, посмотреть восход солнца на вершине горы, посмотреть на Синайский полуостров с вершины горы. Со мной также изъявила желание идти и моя дочь. Гостиница у нас была в Шарм-Эль-Шейхе, где мы собственно и заказали экскурсию на гору Синай.
На автобусе к подножию горы Синай.
После ужина, примерно в 19:35 к нашему отелю в Шарм-Эль-Шейхе подъехал автобус. После нашей посадки наш автобус еще какое-то время собирал других туристов желающих подняться на гору Синай и посетить монастырь Святой Екатерины. По пути остановились на заправке, где заснял цены на бензин. В Египте цены на бензин гораздо дешевле, чем в России. Фото приложил ниже. Для понимания - это цены 2025 года: цены на бензин указаны на колонке в местной валюте, чтобы определить цену в российских рублях просто умножьте указанную цену на 2. Соответственно 92 бензин на наши деньги стоит 38,5 рублей, 95-й - 42 рубля.
Спустя 3 часа, примерно 22:30 мы остановились на остановку в туалет и просто размять кости на 10-15 минут. Там бесплатно можно сходить в полне достойный туалет. В дальнейшем бесплатных туалетов не будет. На восхождении и в монастыре все туалеты платные. Какая бы гора святая не считалась, то туалет это платная услуга. Также там можно купить какой-нибудь сувенир на память, перекус, мороженное, шоколадки, шляпки, арафатки и прочую сувенирную продукцию.
После перерыва снова двинулись в путь. В пути многие дремали. Через 5 часов, с момента выезда, в 00:30 часов уже 8 ноября 2025 года автобус сделал очередную остановку и всех туристов повели в какое-то здание. У гида я спросил: "Куда идем?". На что гид пояснил, что в галерею икон. По сути это оказалась церковная лавка, где предлагали купить иконы с различной стоимостью, начиная от 20 долларов, и заканчивая 200 долларами за икону. При входе в "галерею икон" всем запрещали снимать, что находится внутри помещения. К каждой иконе, как рассказывал местный торговец иконами, прилагается своеобразный сертификат, который приклеен с обратной стороны иконы. Для меня осталось не понятно, почему нельзя снимать, тем более все иконы продаются за доллары. Мне вообще не нравится, когда такие вещи продаются потоками, но таков бизнес на религии и с этим ничего не поделаешь. После этой лавки нас провезли на автобусе еще примерно 3 минуты, после чего мы снова, уже окончательно вышли из автобуса и дальше пошли пешком. На улице была уже темень. Впереди была подсветка на горы и по широкой мощеной дороге мы пошли вперед. Там располагались какие-то ларьки и стояла толпа людей, которых к этому времени привезли другие экскурсионные автобусы. Там оказалась очередь на контрольно-пропускной пункт, где люди с автоматами досматривали туристов, заглядывая каждому в рюкзак и необходимо было пройти через рамку как в аэропортах. Странно конечно проводить такую процедуру для людей, которые идут на восхождение на гору. Но тут туристам и паломникам выбирать не приходится. Снимать конечно вооруженные патрули тоже нельзя, о чем всегда гиды и говорят туристам. Пока стояли в очереди на досмотр наш гид раздал на каждую группу по фонарику. Так что не ожидайте, что каждому дадут фонарик. Лучше всё-таки взять свой. Я из дома взял свой, в любой выход я беру свой легкий фонарик, а дочке отдал тот, что раздал гид. Итак контрольно-пропускной пункт мы прошли примерно в 2 часа ночи, после чего нашу группу собрали и выделили нам гидов из местных бедуинов, которые в дальнейшем вели нашу группу на вершину.
Путь на вершину горы Синай.
Итак, около 2- часов ночи, после прохождения контрольно-пропускного пункта, мы начали восхождение по той же мощеной дороге. Края дороги подсвечивались лампами, а также горы по бокам также освещались прожекторами. Шли до монастыря Святой Екатерины не продолжительное время. У монастыря нас снова собрал местный гид и объяснил туристам на русском, итальянском и английском языках, как передвигаться на вершину, что туалеты на всем пути платные и что по возвращении посетим монастырь.
Всего было 3 гида-бедуина. После краткой речи гида, все пошли на вершину следуя за одним из гидов. Один из проводников всегда шел с последним туристом-паломником на вершину, так что все туристы были под контролем весь путь.
Подъем на вершину занимает 3-4 часа в зависимости от скорости группы и маршрута. Если группа большая, то по времени подъём занимает больше времени. Еще время подъёма зависит от возраста членов группы, которыми могут быть люди в возрасте или дети. Есть два пути: Тропа Верблюдов – длинная и пологая, эта та по которой поднимались мы, и так называемая "Лестница Покаяния" – короткая, но крутая. Однако об этой тропе нам никто ничего не говорил и где она проходит обычному туристу не известно. В темноте никто без проводника этот путь не знает и поэтому в основном гиды-бедуины ведут всех по "тропе верблюдов". Бедуины с верблюдами на всем пути будут предлагать свои услуги, доехать до начало ступней на верблюдах.
Подъем на вершину в ноябре мы шли практически в темноте. Путь освещали фонариками. На вершину поднимались туристы, паломники, бедуины и верблюды. За 20-25 долларов предлагали довезти до последних "700 ступеней" на верблюде. Как правило такую услугу брали женщины и не всем одинаково комфортно было ехать на верблюде.
Остановок по пути на вершину было много по 5-15 минут, так что всем хватило времени перевести дух для нового рывка. Когда мы восходили, то остановились на отдых с группой около 10 раз. Дойти на вершину может каждый. На местах остановок местные бедуины сделали небольшие торговые точки, где можно купить воды, горячего чая, кофе или газированные напитки с шоколадками и разными снеками. Туалет - платная услуга, стоит 1 доллар, внешне напоминает деревенский сортир, но внутрь сходить мне не довелось.
Примерно в 4 часа 40 минут мы остановились недалеко от вершины, где в течении получаса просто выжидали время. Как объяснил гид, это было необходимо, так как стоять на вершине очень холодно из-за пронизывающего ветра. Ниже вершины сквозного ветра нет. Вот в это время я и стал подмерзать и моя легкая куртка меня совсем не грела. Вот у дочери была осенняя куртка потеплее и с холодом у нее проблем не было.
Примерно в 5 часов 10 минут мы вышли к вершине. Хоть и до вершины было рукой подать, но народа было много и все шли по одной тропе и фактически топтались на месте, поэтому была своеобразная ночная "пробка". Пробка образовалась в связи с тем, что на самой вершине туристы просто искали место, откуда можно было наблюдать за восходом солнца. В 5 часов 30 минут мы подобрали с дочкой место для просмотра восхода солнца и ждали восход в течении 30 минут. Восход солнца, как по часам, как раз и произошел в 6 часов утра.
Что брать с собой.
Ночью в горах Египта прохладно (0-15°C), хотя днем жарко. Выходя из автобуса было немного прохладно. На свою футболку я одел легкую кофту и было комфортно. С собой у меня была также легкая куртка. Кто-то сразу одел флисовую шапку, на вершине такая шапка точно будет к месту. По дороге на вершину в кофте мне было идти довольно комфортно, я даже пропотел. Однако на остановках, без движения, становилось уже попрохладнее, но не критично. На ноги обязательно одевать кроссовки с хорошей цепкой подошвой. В сандалях, туфлях подниматься будет не комфортно. Палки для ходьбы помогут, если у вас слабые суставы, но можно обойтись без них. У некоторых туристов были треккинговые палки, и конечно их было единицы. С собой берете небольшой рюкзак 25-30л., куда можно положить куртку, воду или термос с чаем, небольшой перекус, фото-видеоаппаратуру. Не помешает и пластыри от мозолей и таблетками от головной боли, на всякий случай. С собой нужны наличные: доллары или египетские фунты для покупки перекуса, напитков (если захочется), для посещения туалета, для найма верблюда, покупки христианских сувениров в монастыре и в церковной лавке (галереи икон).
На вершине и обратный путь вниз.
Добравшись на вершину все туристы и паломники занимают крайние места на горе в ожидании восхода солнца. После восхода солнца, когда все сделают снимки на фоне восходящего солнца, то начинают осматриваться на вершине. Так поступили и мы.
На вершине стоит церковь, но она закрыта. Однако в колокол можно позвонить, и долго на вершине звенел, так как много туристов хотят позвонить в колокол и загадать желание на вершине Синая.
На вершине у местных налажен бизнес для туристов - продают различные камни и сувениры.
Насмотревшись видов с вершины отправляемся вниз. И только на пути вниз можно увидеть весь тот путь по которому шли на верх. Ночью вы окружающую красоту не увидите.
Спуск вниз идет гораздо быстрее и переносится без проблем. Здесь обращаешь внимание на весь тот путь, который прошел ночью.
Опять вниз идем по 700 ступеням. Где-то говорят, что ступеней 750, но из туристов и паломников, поднимающихся на вершину на данный момент или же спускающихся, эти ступени точно никто не считал. Вверх идут думают о вершине, а на пути вниз - уже думают о впечатлениях с вершины и наслаждаются окружающей природой синайских гор.
На пути вниз солнце начинает сильно пригревать, и уже внизу маршрута становится уже достаточно жарко. Туристы снимают утепленную одежду.
Дорога вниз гораздо проще. Уже прекрасно все видно куда ставить ноги, и весь окружающий ландшафт. Местами видно, что тропа идёт сильным зигзагом, так видимо легче идти малоподготовленным туристам, да и верблюдам так гораздо легче вести туристов.
Спускаясь с вершины был виден какой-то населенный пункт бедуинов (на фото ниже). Сначала я думал, что это монастырь Св.Екатерины, но я ошибся. К монастырю, от места где сделана фото, мы вышли намного левее.
Путь вниз до монастыря Святой Екатерины занял гораздо меньше времени, чем подъём. По длительности спуск занимает 1,5-2 часа в зависимости от физической подготовки. Мы спуск с вершины начали примерно в 6 часов 30 минут. К монастырю Святой Екатерины пришли около 8 часов утра (дочка убежала чуть вперед и пришла минут на 5 раньше меня).
Внизу нас ждала экскурсия в монастырь Святой Екатерины, которая началась в 9 часов утра. До этого, кто пришел раньше, отдыхал у стен монастыря, остальные медленно подходили. У монастыря есть платный туалет. Там же есть лавка со снеками и напитками, и небольшой навес со столами и стульями, где можно посидеть и перекусить.
В 9 часов к нашей группе прикрепили местного гида, говорящего на русском языке, который рассказал некоторые моменты библейской истории, истории монастыря и религии. В самом помещении монастыря фотографировать и вести видеозапись запрещено. На входе стоит человек и запрещает снимать внутри церкви, хотя там ничего такого, что не видел бы христианин в церквях нет. Кстати фото внутри церкви есть на просторах интернета. На входе в церковь есть церковная лавка, где тоже продаются христианские символы, которые туристы могут себе приобрести.
Ну а то, что было за стенами монастыря и рассказы гида о монастыре я снял отдельное видео, которое выложу на своем канале позже.