У шапки Мономаха, знаменитого коронационного венца русских царей допетровской эпохи, есть одна странность.
Она... Коряво сделана.
Конструктивно тулья шапки собрана из золотых листов, невероятно искусно украшенных тончайшей сканью, но... Поразительно грубо "сшитых" вместе золотыми проволочками. Они чрезвычайно тонкие, но при близком рассмотрении их можно увидеть.
Кроме того, луковичное, куполовидное навершие шапки ей не "родное". Ирина Акимовна Бобровницкая, непосредственный хранитель шапки Мономаха в Оружейной палате, в своей книге, посвященной ей, писала, что золотые пластины тулью под навершием, сходясь, образуют звездообразное отверстие, в которое явно должно был входить встык звездовидное основание с "яблоком"-куполом другого типа. Навершие, присутствующее сейчас, перекрывает пластины не так, как предполагалось неведомым создателем шапки Мономаха - это видно по тому, что орнамент скани уходит под навершие. Оно "прячет" часть орнамента, который весь должен быть на виду. Оно буквально "лежит" на макушке шапки, как та картина, которая дырку на обоях закрывает.
И рисунок обоев перекрывает тоже, поскольку картина не идеально совпадает по площади и периметру с дыркой.
Полное впечатление, что сегментовидные пластины тульи делал один человек, навершие - другой (на нем линии орнамента выполнены не так тонко и изящно), а соединил их вместе третий, обладавший совсем не такими выдающимися ювелирными навыками, как первые два.
Легенда - и история
Официальная легенда гласит, что эту шапку византийский император Константин Мономах (что значит буквально "единоборец") передал русскому князю Владимиру Мономаху, и, таким образом, эта шапка - сам по себе символ преемственности священной власти русских князей, божественной ее природы, перешедшей, как и сама православная вера, по наследству от Византии.
Но интерес в том, что впервые само выражение "шапка Мономаха" или "Мономахов венец" появляются только в период княжения Василия Третьего, сына Ивана Третьего Великого и отца Ивана Грозного. У Василия была одна проблема: конкурент, так называемый Дмитрий Внук, его предшественник на троне. Дмитрий был родным внуком его собственного отца, Ивана Великого.
Отец Василия III, Иван III (1462–1505 гг.), долго колебался в вопросе, кому завещать престол. В 1498 г. Иван III официально венчал на великое княжение своего внука Дмитрия по линии первой жены Марии Тверской. В ритуале венчания использовался некий парадный головной убор, который самые ранние описания венчания Дмитрия называют просто «шапкой» (пространная редакция чина венчания, вскоре после 1498 г.)
.Впоследствии Иван III переменил свое мнение и сделал наследником Василия, сына от второй жены Софии Палеолог. Василий унаследовал
престол в 1505 г., а Дмитрий-внук оказался в тюрьме, где и умер в 1509 г.
Именно в княжение Василия появился сам термин "венец Мономаха" - по отношению к золотому венцу, которым венчался Дмитрий Внук. Но ранее золотая шапка Дмитрия этого имени не носила.
В царствование сына Василия, Иоанна Грозного, легенда о том, что именно эту шапку Константин Девятый Мономах-Единоборец передал русскому князю Владимиру Мономаху, окончательно стала реальностью.
Даром что оба государя Мономаха не очень совпадают меж собой по времени. Такие мелочи тогда немногих волновали, да что там - очень мало кто вообще про это знал...)
Интерес именно в том, что до Василия Третьего в династиях московских и владимирских великих князей упоминаются некие "золотые шапки", которые передавались от отца к сыну по духовным грамотам (завещаниям). Но нигде ни одна из них не названа Мономаховой.
Выше на рисунке - самое раннее изображение Иоанна Грозного именно что в шапке Мономаха. Это винград - бронзовая деталь на казенной части пушки "Ревельский лев", отлитой мастером Карстеном Миддельдорпом из Любека, который был современником Грозного. Сделано орудие, что интересно, по заказу города Ревеля в 1559 году. За десять с лишним лет до того, как Иван Васильевич пришел оный Ревель брать. И, кстати, на самом деле так и не взял. Казань брал, Ревель брал, Астрахань брал... Брать-то брал, а вот конкретно Ревель взять - не взял))
На этой скульптурной детали шапка Мономаха уже имеет то самое навершие, но без креста. Кстати, на Царь-пушке Андрея Чохова изображен царь Федор - в этом же венце, но тоже без креста.
А вот сейчас крест на навершии есть.
И драгоценные камни есть, которых раньше не было.
Известно, что Иван Калита завещал некую золотую шапку своему сыну, Ивану Второму Красному. В духовной же Ивана Второго Красного есть два неких золотых шлема (шишака или, как тогда писали, чечака), украшенных...
...Барабанная дробь...
Драгоценными камнями и жемчугом!
Смотрим на фото выше...)
Эти два шлема предназначались Дмитрию Ивановичу Донскому, тому самому, и его же брату Ивану.
Но действительно ли золотые пластины со шлема Дмитрия Ивановича либо его брата Ивана Малого использовались для создания того, что мы сейчас зовем шапкой Мономаха, доказать невозможно, поскольку ни единого изображениях их не сохранилось. Два золотых шишака в какой-то момент просто выпадают из истории - а потом, как айсберг из ночной мглы, выплывает то, что называют венцом Мономаха, у которого качество сборки пластин разительно противоречит качеству их изготовления...
Кто изготовил пластины - сказать сейчас невозможно. Скорее всего, восточный мастер. Или мастера. Потому что в витых узорах орнамента золотой скани присутствует мотив, называемый "арабским цветком".
Ну и еще потому, что именно у восточных народов была традиция создавать династические, "коронационные" в современном понимании шлемы, которой не было у европейцев и византийцев. А Горелик отмечал, что:
Звездчатые навершия имеются на некоторых монгольских шлемах второй половины XIII – первой половины XIV вв., найденных в Поросье.
Напомню, родным навершием шапки Мономаха должно быть как раз звездчатое.
Скорее всего, была она когда-то золотым шлемом, а потом ее пересобрали...
Источник - С. Н. Богатырев. "ШАПКА МОНОМАХА И ШЛЕМ НАСЛЕДНИКА:
РЕПРЕЗЕНТАЦИЯ ВЛАСТИ И ДИНАСТИЧЕСКАЯ ПОЛИТИКА ПРИ ВАСИЛИИ III И ИВАНЕ ГРОЗНОМ"