К 455-летию упоминания города Епифани в писцовых книгах, стоит подробнее разобрать изначальную функцию и последующее значение писцовых книг
Писцовые книги – это ни что иное, как описание, по большей части, силами московских писцов, имущества служивых людей в определённых административных точках.
Наш канал в MAX: max.ru/kulpole
Благодаря «Писцовой и отдельной книге Епифанского уезда 1571/72», мы узнаем достаточно полное и точное описание Епифанского острога, который на момент написания книги, был новым и современным оборонительным комплексом, основанным князем Иваном Фёдоровичем Мстиславским. Крепость находилась на самом удалённом расстоянии от Засечной черты к враждебной степи. Так, в документе указано точное местонахождение, длина, ширина и высота стен, а также территориальные обозначения, для более точного понимания расположения сооружений. На мой взгляд, составляет интерес, что в этом документе указано кто именно был ответственным в определённой части защитных укреплений. Так в книге пишется: «Пищаль затинная гладкая полуосьми пяди, ядро у ней четверть фунта, а стреляет из неё Курбат Митрофанов».
Епифанский острог был трёхугольный, «делан тыном, дубовые бревна, вверх дву сажень без лохти …» , находившийся на холме с тремя башнями, также сделанными из дуба, по периметру. В самих башнях было несколько этажей, в которых стрельцы с затинными пищалями находились во время обороны. Протяженность стен составляла 320 сажень, а также по периметру стен, крепость окружал земляной вал и ров. Именно из писцовых книг известно, что в стенах острога хранились, что логично, запасы «пушечного и пищального зелья», т.е. пороха, серы и свинца для отливки пуль, с указом точного количества припасов.
Кроме всего прочего, в документе описывались и близлежащие села, деревни и слободы, очертания которых, оставили след на современных населённых пунктах, с указом церквей, размещённых в поселениях; а также жителей с собственностью и подневольных крестьян. И если, говоря о деревнях и селах, всё достаточно понятно, то стоит уточнить, что такое слободы. Согласно толковому словарю В. И. Даля, «Слобода – это пригородное селение, подгородный поселок, за городом, т.е. за стеною». Слободы при городе Епифань были заселены служивыми людьми, т.е. находящимися в воинской повинности, и казаками, что отразилось в названии некоторых слобод, а именно слободы: Конная, Пешая, Пушкарская, название которых образовалось от должностей военных, там проживающих. Каждая слобода была огорожена частоколом и могла принимать на себя удар в случае вторжения.
Из описаний писцов мы знаем поимённо всех членов сотен (аналог современных военных подразделений), которые проживали в слободах; указано вплоть до примерного нахождения места проживания. Благодаря исследованию С.В. Кусакина, можно утверждать, что число населения, не находящегося в воинской повинности, составляло около 10%, притом, что гарнизон крепости был одним из самых многочисленных в своей части границы Московского государства. Нельзя не отметить, что при слободах как чёрные крестьяне, так и служивые люди занимались различными ремёслами, и часто чёрным людям «велено те дворы снести в Чёрную слободу …». Это говорит не только о самом факте местного ремесла, но и том, что в тоже время производились административные изменения при крепости Епифань.
В целом, писцовые книги – это исторические документы, имеющие огромное значения для понимания не только географического нахождения и размеров города и укреплений, но и для понимания быта людей, служивших при них. Для современных жителей посёлка и близлежащих деревень, это один из способов понимания происхождения своей фамилии и помощь для изучения собственной родословной. Ввиду всего выше указанного значение писцовых книг трудно переоценить.
Читайте также: