Обзор немецких медиа
🗞(+)Die Welt в статье «Люди и мобилизация: убивать и умирать? Для какой нации это должно делать?» рассказывает, что плохое государство с низким уровнем патриотизма, превратилось в учреждение, лишённое идентичности, по уходу за гедонистами и отбросами, и не является поводом для жертвоприношения после 11 лет открытых границ. Уровень упоротости: отсутствует 🟢
«Это совсем не смешно», — огрызнулся старик после того, как мне было решено даровать полтора года нормальной жизни. Он сидел между двумя другими старыми, не в меру раздражительными мужчинами и только что вынужден был неохотно сказать мне, что я совершенно не гожусь для того, чтобы умирать за свою страну из-за астмы и других проблем. Тогда я дал волю своей радости, а это совсем не вязалось с присутствием в качестве ответчика в зале суда с немецким флагом. Я также не собирался таскать рюкзаки по Верхнему Пфальцу, подвергаться преследованиям со стороны простых смертных и проводить долгие месяцы, ночуя в казармах: я просто хотел остаться гражданским лицом, и мне разрешили это сделать. Ура! Поэтому я ссутулился в своем кресле, выслушал какую-то юридическую чепуху о том, что им всё ещё может понадобиться что-то от меня в деле защиты, и сделал то, что всегда делал лучше всего: свалил.
Два года спустя я чуть не стал преступником, потому что один мой друг не смог справиться с давлением военной службы и попал в больницу. Больницы летом — это не то, чего можно ожидать от полноценного существования, и, поскольку мы не воспринимали всю эту военную службу всерьёз, в один прекрасный день я тайком вывез его. Мы отправились на озеро Гарда просто так, никому ничего не сказав. Мы были молоды. Нам нужны были девушки. Нам нужны были девушки из Верхнего Пфальца, чьи друзья должны были служить в армии и не могли поехать с нами на озеро. Всё это было де-факто дезертирством, а в моём случае — пособничеством и подстрекательством к нему в соответствии с параграфом 4 § 16 WStG, но, конечно, я не знал об этом как гражданский человек. И, как водится, когда мы вернулись домой, там был не только старый, потрёпанный холодной войной бундесвер, но и налаженные связи в лучших кругах этого города: мы уехали, наслаждались прекрасным летом, и ничего не случилось.
Я просто не видел смысла в том, чтобы умирать за родину. В маленьком глупом городке на Дунае я по ряду причин был скорее чужаком, и меня мало что связывало с относительно сплочённой в то время нацией под руководством Коля и Штрауса. Это был совсем не мой мир, я к нему не принадлежал, и этот мир тоже не хотел меня видеть. Это был не один большой конфликт, а много-много мелких деталей. Я никогда не мог написать ровное сочинение и ходил в естественно-научную гимназию только потому, что во всём остальном был ещё хуже — особенно в немецком, кстати. Другие смотрели «Top Gun» и хотели стать пилотами или бесплатно получить водительские права. Я же считал насилие глупостью и никогда никому не разбивал голову сзади, даже в хоккее. Один учитель сказал, что ему пришлось заставить меня бегать трусцой, пока у меня не начался приступ астмы. Тогда я понял, что после окончания школы хочу поехать в Калифорнию, а уж точно не в грязь Верхнего Пфальца. Кроме того, в те времена это было немного бунтарски, и девочкам это нравилось. Можно было даже неплохо выпендриться, получив 5 на экзамене. Так что, по крайней мере, я старался, и моя кровать не пустовала, потому что, помимо всего прочего, девушка Оли, которая записалась на два года, была...
Что я хотел, чтобы во мне видели, так это подмастерье без родины, тем более что патриотизм клуба резервистов сочетался с сожалением, что я не попал тогда в Москву, с учителями, которые были специалистами по противопартизанской борьбе и с гордостью об этом рассказывали, или с теми, кому в последние дни выдали эсэсовскую форму, и когда русские их забрали, а потом отпустили, от старого Кенигсберга ничего не осталось — такие переживания некоторых людей совсем не вдохновляют и отталкивают.
В моё время всё ещё существовали карты Германии в границах 1938 года и организации изгнанников, которые предпочли бы вернуться на танке в Силезию лучше скорее, чем позже. Это вызывало разногласия, и многие отказывались. Возможно, у меня было бы другое отношение к гражданскому и красноречивому бундесверу, который не выпустил бы половину моего класса с повальным курением и проблемами с алкоголем. А так — ура!
С тех пор я многое пережил в профессиональном плане и побывал в других странах с большим естественным и, главное, дружеским патриотизмом. Люди в Италии, Франции, Швейцарии, Америке и Израиле не кровожадные реваншисты, а имеют внутреннюю, приятную связь со страной и своими сверстниками. Повсюду, особенно в малых масштабах, царит незлобивая любовь к родине, которая подпитывается многими добрыми делами. Мне потребовалось время, чтобы понять это и в Германии. Возможно, это связано с уходом из жизни озлобленного поколения ветеранов войны, у которых была абсолютно скромная юность, а затем они разделили большую часть ответственности за катастрофу века. Начиная с 1990-х годов в Германии сформировалась расслабленная, гостеприимная сельская культура. Это не идёт ни в какое сравнение с прошлым, когда толерантность заканчивалась раздробленными голенями парней в соседней деревне. В середине и конце нулевых годов создавалось впечатление, что эта толстая Германия, помимо своей мягкой международной роли, также развивает что-то вроде светлого национального чувства, которое могут поддержать многие слои населения. ФК «Бавария», Октоберфест и Парад любви не обязательно понравятся всем, но что-то в этом было. Без всякого милитаризма.
Это короткое лето постидеологических граждан, свободных от бундесвера, без холодной войны и ужаса перед тем, что безумный национализм натворил в бывшей Югославии, было не политически организованным событием, а делом народа, который нашёл своего рода центр дружеского процветания. И все, конечно, понимают, что те времена прошли. Шрёдеровской СДПГ больше не существует, как и консервативного ХДС. Есть только средний класс, который распадается, опасаясь за достигнутое, и широкие слои населения, осознающие, что они не являются частью богатой страны. С тех пор государство помогает себе всё больше и больше, ответственность переходит к невыборным органам, политики познали удовольствие от постоянного чрезвычайного положения, а доходов никогда не хватает. Милый патриотизм выставлен в дурном свете всеобщим подозрением к центрам отчётности. Может быть, старые воины — любители муштры и мертвы, но их тени продолжают эксплуатироваться СМИ и культурным сектором в качестве оправдания своего существования: по их словам, те, кто не хочет принимать антисемитов и исламистов, забывают о несправедливости, которую немцы совершили по отношению к евреям. А чтобы никто не забывал, государство платит бывшим застойщикам за то, что они шпионят за блондинами.
Вы можете делать всё это, и это гарантирует господство башни из слоновой кости, в которой каста политических СМИ уполномочена интерпретировать ситуацию между финансовыми кризисами и маршами гретчистов [гретчист — адепт Греты Тунберг — прим. «Мекленбургского Петербуржца»]. Если некоторым людям надоест и они создадут антипартию вроде AfD, это прекрасно для системы, потому что стратегически гарантирует ей сохранение власти и позволяет дискредитировать любых несогласных. На самом верху народ, который теоретически имеет базовое право на самоопределение, превращается в неких людей, которые уже давно находятся здесь и несут ответственность за то, что другие создают открытые границы. О жизни с мигрантами нужно договариваться каждый день заново, и сейчас звучит пасхальный призыв собрать ещё больше людей у преступных контрабандистов в Средиземном море и доставить их в Европу, а не в ближайшую ливийскую гавань. Один из тех, кто в этом участвует, говорит, что исламистских террористов было всего 40, в то время как наши рождественские рынки и общественные праздники, такие как посольства в Багдаде, были взяты под охрану, а поножовщина и массовые изнасилования стали повседневными явлениями.
Не было никакого приказа Нерона, но в конце этой культурной войны мы имеем дело со страной, в которой общая почва была основательно и, как мне кажется, намеренно разрушена. И самоубийственная эмпатия ответственных за это лиц не считает, что этого достаточно. К сожалению, и хотя об этом можно было бы догадаться, есть мистер Трамп, который больше не хочет оплачивать счёт за защитный экран. Кроме того, есть две страны, Россия и Китай, которые стремятся к имперскому и экономическому величию и с удовольствием делают это за наш счёт. Вместо российского газа в качестве замены нашей зелёной немочи мы имеем войну в Европе с Украиной, чьи воинственные национальные начинания заставили бы наши проснувшиеся НПО сиять рядами. Но дело в том, что за эту Украину люди месяцами идут в окопы и идут на любые жертвы. Их национализм отточен десятилетиями российского угнетения. Так работает армия. Или как в Израиле. В Германии, напротив, люди плачут из-за того, что мужчинам приходится сниматься с учёта, если они хотят уехать за границу на три месяца. Это немецкий патриотизм в действии, когда он просто тёплое в мягком.
Я думаю, вы должны это понять. Парни, которые шли или отказывались идти в армию, задавали себе один и тот же вопрос: «Что мне за это будет?» Это вполне законно; в конце концов, речь шла о полутора годах, а если русские были настроены серьёзно, то о жизни. В свободном обществе каждый выбирал свой ответ, и из-за довольно коричневого патриотизма того времени многие не хотели этого делать. Другие хотели именно по этой причине. Некоторые думали, что доберутся до Москвы. Добродушные, а таких было немало, просто хотели послужить стране на условиях взаимности. В обществе для каждого есть свои права и обязанности, и я на призыве получил 5 баллов. На марше меня никто не пропустил, а поскольку я не переношу ничего медицинского, то и в госпитале бы не прижился. Однако были веские причины за и против, и самая нормальная причина — это то, что в обществе нужно вставать на защиту других. В прошлом всё было иначе, когда солдаты занимались только деньгами, грабежами и лёгкими проститутками.
А сегодня? С позитивной национальной концепцией немецкого народа вы занимаете в медийном мейнстриме место где-то между рейхсбюргерами, идентитарианцами и неонацистами. Посетители Октоберфеста якобы склонны к изнасилованиям, традиционные костюмы — это нацистская фишка, а хиты Октоберфеста — это этносексистские массовые домогательства, своего рода немецкая тарелка Кёльнского собора. Те, кто идёт в казармы из чувства долга, защищают страну, в которой миллионы молодых людей, годных к военной службе, живут за счёт доходов граждан и, соответственно, налогов тех, кто здесь работает.
Под дулом пистолета они защищают непроизводительные резервы, в которых многое субсидируется без всякого результата. Вы можете поинтересоваться, что происходит с людьми, незаконно ввезёнными из других мест, которые не заинтересованы в первоклассных возможностях здесь, пока вы несёте унылую караульную службу в пограничной зоне. Вы несёте ответственность за общество, которое распределяет права как само собой разумеющееся и не хочет, чтобы его напрягало, когда целые группы любят поваляться в постели, прежде чем отправиться в город поглазеть на людей.
Вы не видите этого, когда находитесь на передовой в угрожающей ситуации. Вы служите надстройкой между Рикардой Ланг, Аней Решке и Луизой Нойбауэр, которые задают темп возмущения по поводу мужчин. Вы вязнете в грязи за всё ещё великих потомков бывших великих нацистов, и вам полиция выбивает дверь в 6 часов утра, если вы безобидно пошутите о них. Возможно, вы сражаетесь против российского диктатора, который вводит запреты на интернет, как того хотят многие в этой достойной защиты стране, потому что свобода слова мешает политическому классу. Мы вступаем в борьбу по требованию партий, которые вместе со мной с удовольствием уклонялись от своих обязанностей в те времена, хотя Брежнев в прошлом был не лучше Путина, а сейчас являются отсталыми геронтократами, как Андропов в те времена. Мы должны чувствовать себя ответственными за общество, в котором паразитические репортёрские центры, будучи роскошными мясниками политического истеблишмента, определяют, что можно допустить в этом обществе и каким мыслям в нем не место.
Если нельзя просто расстрелять дезертиров, нужно найти ответы на вопрос, что от этого выиграют те, кого это касается. Государство, которое уважает, защищает и ценит вас и не натравливает на вас полицию, было бы практичным, особенно когда речь идёт о патриотизме. Патриотизм был тщательно вытеснен из меня, по крайней мере, за последние 15 лет. Я говорю это совершенно открыто: я становлюсь животным для своей семьи и чувствую что-то для своей деревни. Но я и пальцем не пошевелю ради личного благополучия людей, которые приехали сюда нелегально и держат свои велосипеды в моём одвале, финансируемом налогоплательщиками [большая проблема — *удаки, которые держат в общественном подвале велосипеды и коляски, знакомая проблема — прим. «М.П.»].
Возможно, ситуация изменится, как только у меня сложится впечатление, что существует разумное соотношение между моим вкладом и теми благами, которые я и остальные жители федеральной земли получают от этого государства. Патриотизм, безусловно, ценится, когда государство эффективно, компетентно и ответственно распоряжается деньгами суверена. Однако именно эта связь доверия, похоже, утрачена у значительной части населения. С каждой катастрофой с ценами на бензин она рушится всё больше и больше. Почему мы должны умирать за жирные служебные автомобили тех, кто взимает 19-процентный НДС с цены CO₂ в стране с самыми высокими в мире налогами?
Я пережил трёх стариков на призывном пункте, и если господин Клюссендорф теперь мечтает сильно ударить меня налогами на имущество, то я не хочу умирать раньше него, вежливо перефразируя свои намерения. Господин Клингбайль хочет заработать €11 000 в год, отменив раздельное проживание супругов и бесплатное совместное страхование для пар — зачем идти в поле ради такого человека, если можно остаться в постели с женой? В течение 15 лет эта каста вела культурную войну со своими левацкими причудливыми репликами против нормального, мелкобуржуазного, патриотического и домашнего чувства. Конечно, нам нужна армия теперь, когда большинство из них так радикально ошибались в отношении Путина и растратили дивиденды мира. Они создали новую городскую нацию в Берлине и злоупотребляют народными деньгами для её щедрого субсидирования. Я также думаю, что им это очень нравится, эта жирная аппаратная республика их друзей и доверенных флагманов, их рабочие группы и приёмы прессы. Пусть они не говорят вам обратного, умирать за родину — это мило и поёетно.
С другой стороны, у меня ещё много дел в жизни, и я счастлив работать в стране, к которой всё больше людей испытывают доверие, уважение и, да, даже любовь. Я вижу добровольную пожарную бригаду, THW, горноспасательную службу и общительных женщин, которые вяжут пасхальные цветочные композиции: в людях это есть, и вы, несомненно, могли бы собрать волю в кулак, чтобы защищать всё это вместе.
Однако на данный момент с точки зрения готовности к обороне всё выглядит довольно плохо для нас и хорошо для русских. Но когда первый контингент «зелёной молодежи» и старые «меркелианцы» для своей новой Германии зашнуруют сапоги в «Унимоге» по дороге на восток, они смогут задуматься о том, почему всё зашло так далеко.
Автор: Дон Альфонсо. Перевёл: «Мекленбургский Петербуржец».
@Mecklenburger_Petersburger
P. S. от «Мекленбургского Петербуржца»: адский язык фельетона с обилием идиом и я не уверен, что даже с С2 здесь можно понять все тонкости. Но основная мысль такова: идите-ка вы сами подыхать за своё государство всеобщего благосостояния, в котором детей тех, кто работает и содержит своими налогами страну, хотят отправить умирать для того, чтобы чуждые понаехавшие элементы могли и дальше жить на немецкое пособие.
И здесь я с автором склонен согласиться.
🎚Об упорометре канала «Мекленбургский Петербуржец» 🟤🔴🟠🟡🟢🔵