Все новое - есть хорошо забытое старое
Каким будет наше будущее — целиком и полностью зависит от нас. Сегодня наша цивилизация, вернее сказать, капитализм, ориентирован на прибыль, который в глобальном масштабе вызывает неустойчивую эксплуатацию ресурсов, что приводит к экологическому разрушению и социальному неравенству. Капитализм не может решить эти проблемы, так как требует бесконечного роста прибыли в ограниченной ресурсной системе планеты Земля.
Это заставляет нас задуматься , а каким должно быть общество социальной справедливости. Мы в предыдущих статьях говорили, что построение такого общества возможно на принципах здравомыслия, разумной достаточности, принципе единогласия и человечности на основе нравственности…
Здравомыслие — это умение мыслить, опираясь на жизненный опыт и общепринятые моральные принципы. Это способность анализировать ситуацию, контролировать эмоции и принимать решения обдуманно, оценивая последствия своих поступков.
Разумная достаточность — это когда у человека или семьи есть всё необходимое для достойной жизни, без излишков и чрезмерного потребления.
Единогласие — это результат совместной, честной и вдумчивой работы. Оно возможно, когда каждый готов сделать шаг навстречу другим, ясно и доброжелательно выразить свои мысли, услышать и понять ответ другого и что-то изменить в себе после этого.
Человечность — это основа нравственности. К ней относятся такие качества, как воля, честность, порядочность, взаимопомощь, коллективизм, доброта, смелость, разумность, благородство, бескорыстие и др. Эти качества побуждают нас поступать согласно совести и воли.
Это далеко не полный перечень качеств, которым должно обладать общество. Наши предки рассматривали еще пять высших принципов, которые они воплощали в жизнь.
На первом месте было духовное развитие – духовное выше материального.
Служение выше владения. – Все чем владеешь, должно служить общему делу.
Общее выше личного. – Жизнь в форме общины и соборности.
Справедливость выше закона. – Справедливость важнее формальных правил.
Истина выше силы. – Истинная сила заключается только в правде и битве за правое дело.
Эти пять столпов позволяли нашим предкам выживать не одну тысячу лет в наших суровых условиях.
Все эти качества должны присутствовать в обществе будущего. Только опираясь на них можно построить общество социальной справедливости.
Духовное выше материального
Прежде всего, давайте разберем, что такое Дух. В разных философских и религиозных традициях Дух рассматривается как высший уровень сознания. В нем сосредоточены все ценности и смыслы, воля и способность выходить за пределы биологических и социальных программ. Это то, что связывает Человека с Богом, Абсолютом, космосом, идеей, истиной, ради которой он живет.
Через Дух Человек переживает свободу, ответственность, добро и зло, способность творить — это все то, что выходит за рамки психики и инстинктов.
Отсюда следует, что духовное нужно понимать как выходящее за пределы материального, связанное с высшим порядком бытия, с Богом. С другой стороны духовность — это уровень развития личности, при котором высшими ценностями становятся: стремление к добру, справедливости, помощи, свободному развитию себя и других. При таком подходе получается, что духовное — это способ жизни, когда главное мерится не выгодой и наслаждением, а смыслом, истиной, совестью и вкладом в общее. Поэтому духовным можно назвать: поиск истины, внутреннюю работу над собой, служение другим, в котором Человек выходит за пределы своего эго и прикасается к чему-то большему, чем он сам.
Исходя из вышеизложенного, можно сделать вывод, духовное выше материального не потому, что материя лишена значения, а потому, что Дух придает ей смысл.
Материальный мир существует в виде форм и процессов взаимодействий. Но без Сознания, без внутреннего переживания он остается лишь нейтральной структурой. Только через восприятие человека материя превращается в «Мир», а не просто в набор объектов.
Духовное измерение проявляется в способности человека выходить за пределы непосредственных потребностей. Там где материальное стремится к сохранению и потреблению, духовное направлено к пониманию, созиданию и преодолению. Человек может отказаться от удобства ради истины, от выгоды ради справедливости - и именно в этих актах обнаруживается приоритет духовного над материальным.
Однако утверждение о превосходстве духовного не означает отрицание материального. Здесь скорее речь идет о иерархии: материя служит основой, но не целью. Если вдруг. по каким-либо причинам, материальное становится самоцелью, человек утрачивает (высшие смыслы) направление и оказывается в замкнутом круге потребления.
Когда же материальное подчинено духовному, оно становится инструментом — средством выражения смысла, а не его заменой. Таким образом, духовное выше материального не в смысле противопоставления, а в смысле первичности. Именно духовное определяет, что считать ценным, ради чего действовать и каким образом использовать материальный мир. Без этого внутреннего измерения материальное теряет ориентиры, а вместе с ними и человеческий смысл.
Служение выше владения
Идея о том, что служение выше владения, затрагивает фундаментальное различение между двумя способами отношения к миру: через присвоение и через участие. Владение предполагает закрепление, контроль и накопление. Оно стремится удержать объект, сделать его собственностью.
Служение же, напротив, основано на выходе за пределы самого себя — на действии, направленном на благо другого, на процесс, а не на результат как собственность. Владение по своей природе статично. Оно фиксирует: «это мое», «это принадлежит мне», но вместе с этим оно порождает страх утраты, зависимость от внешнего и иллюзию устойчивости там, где все подвержено изменению. Чем больше человек владеет, тем больше он тратит сил и энергии на охрану и защиту своего имущества. В этом смысле владение не освобождает, а связывает.
Служение, напротив, динамично. Оно не фиксирует, а раскрывает. В акте служения человек перестает быть центром собственной системы координат и становиться проводником смысла, ценностей и заботы. Здесь важно не обладать результатом, а участие в процессе. Служение не уменьшает человека, а расширяет его, поскольку включает его в более широкую реальность — будь то общество, идея или духовный принцип.
Владение концентрирует ресурсы, тогда как служение распределяет их, усиливая связь между людьми. Там, где доминирует логика владения, возникает конкуренция и разделение; там, где преобладает служение — сотрудничество и взаимное развитие.
Таким образом, служение выше владения не потому, что материальные формы не имеют значения, а потому что служение раскрывает более глубокий уровень человеческого бытия. Оно освобождает от замкнутости на себя и вводит в пространство смысла, где ценность определяется не тем, что удержано, а тем, что передано и воплощено.
Общее выше личного
Идея о том, что общее выше личного, опирается на понимание человека как существа, существующего не изолированно, а в системе связей. Личное возникает внутри общего, то, что мы считаем своим, изначально укоренено в том, что принадлежит всем.
Личное стремится к самосохранению и реализации индивидуальных интересов. Это естественно и необходимо, поскольку без личного не существует уникальности, инициативы и свободы выбора. Однако, если каждый действует исключительно для себя, разрушается доверие, исчезает кооперация, и общество теряет устойчивость.
Общее, напротив, выражает уровень согласования и взаимной ответственности. Оно не отменяет личного, а задает рамку, в которой личное может существовать без взаимного уничтожения. Законы, нормы, моральные принципы — все это формы общего, которые ограничивают произвол, но одновременно делают возможной более сложную и устойчивую форму жизни.
Таким образом, утверждение о превосходстве общего над личным выражает не приоритет безличного над индивидуальным, а признанием того, что именно общее создает условия для существования и развития личного. Без общего личное распадается, тогда как в рамках общего оно обретает устойчивость, смысл и перспективу.
Справедливость выше закона
Идея о том, что справедливость выше закона, отражает различие между живым нравственным принципом и формализованной системой правил. Закон создается людьми и потому неизбежно ограничен. Он фиксирует нормы в определенный момент времени, в конкретных исторических и социальных условиях. Справедливость же обращена к более глубокому уровню — к интуиции должного, к ощущению меры, к пониманию того, что «правильно» не только по форме, но и по сути.
Закон необходим, поскольку он обеспечивает порядок и предсказуемость. Без него общество погружается в хаос. Однако закон не гарантирует справедливости. Он может быть устаревшим, несправедливым или применяться механически, без учета конкретных обстоятельств. Справедливость выступает как критерий, по которому сам закон должен оцениваться.
Она позволяет задать вопрос: соответствует ли правило своей цели — защите достоинства, равновесию интересов, предотвращению произвола? Там, где закон вступает в противоречие со справедливостью, возникает необходимость его пересмотра. В этом смысле справедливость не отменяет закон, а направляет и корректирует его.
Поэтому важен баланс: закон задает структуру, а справедливость — ее внутреннее содержание. Закон без справедливости становится формальностью, а справедливость без закона — нестабильной и непредсказуемой.
Таким образом, справедливость выше закона потому, что она является его основанием и целью. Закон — это инструмент, Тогда как справедливость — принцип, ради которого этот инструмент создается. Когда закон служит справедливости, он обретает легитимность, когда же он отрывается от нее, он утрачивает свое подлинное оправдание.
Истина выше силы
Утверждение о том, что истина выше силы, выражает различие между тем, что убеждает, и тем, что принуждает. Сила способна навязать поведение, заставить подчиниться, изменить внешние обстоятельства, но она не в состоянии изменить внутреннее понимание. Истина же действует иначе: она не требует подчинения, она раскрывается и будучи узнанной, принимается добровольно.
Сила всегда опирается на ресурсы — физические, политические, экономические. Она ограничена и подвержена утрате. Любая власть может быть оспорена, любое государство разрушено. Истина же не зависит от обладания. Она может быть временно подавлена, искажена или забыта, но не уничтожена. С течением времени истина имеет тенденцию возвращаться, пересматривая прежние формы власти и обнажая их пределы.
Кроме того, сила действует во внешнем пространстве, тогда как истина — во внутреннем. Можно заставить человека молчать, но нельзя заставить его искренне согласиться. Принуждение рождает сопротивление, даже если оно скрытое. Истина, наоборот обладает способностью преобразовывать сознание.
История показывает, что системы, основанные исключительно на силе, оказываются непрочными. Они требуют постоянного подтверждения через контроль и давление. Там же, где основанием является истина — пусть даже постепенно осознаваемая и уточняемая — возникает более устойчивая форма порядка.
Это не означает, что сила не играет роли. Она может защищать, удерживать границы, обеспечивать условия, но без ориентации на истину сила теряет направление и превращается в самодовлеющий механизм. Истина же задает критерий — ради чего применяется сила и где ее предел.
Таким образом, истина выше силы, потому что она определяет ее оправданность и границы. Сила может управлять поведением, но только истина способна управлять пониманием. Продолжение следует...