«Каждая профессия необходима, каждая профессия значима» – так, или почти так, выразился один из классиков. И это чистая правда. Безусловно, работа дворника не считается престижной. Тем не менее, уборщики и дворники – краеугольный камень городского бытия. Учитывая устойчивую российскую привычку оставлять мусор где придётся, без них наши улицы и площади в считанные дни превратились в зловонные свалки. Чистоты не стало бы вовсе. В странах Европы, как известно, штрафуют за каждый брошенный фантик – и это справедливо.
Вспоминается, что Виктор Цой трудился истопником в котельной. Работа также не из уважаемых. Но у музыканта были свои причины: в Советском Союзе существовал закон против тунеядства, и котельная давала ему не только занятие, но и пространство для внутренней, творческой жизни. Он не мог сидеть без дела.
Но это всё — отступления. Данный текст посвящён занятиям, которых русские мужчины традиционно избегали. Однако ситуация никогда не была однозначной.
Мастера и чародеи
Исторически так сложилось, что некоторым ремеслам приписывали сверхъестественный оттенок. В частности, кузнецам, банщикам, печникам и гончарам.
Во-первых, потому что настоящий мастер выполнял свою работу безупречно. У простого человека возникал вопрос: «Что ему помогает?» И почему-то всегда делали вывод: умелец знается с нечистой силой, иначе не смог бы так искусно лепить горшки, ковать мечи или выкладывать печи.
Кроме того, играло роль место труда. Кузница: огонь, раскалённый металл, тяжёлые молоты – идеальное пристанище для темных сил. Печная труба тоже считалась подозрительным порогом между мирами.
Важно: быть ремесленником само по себе никогда не было постыдным. Наоборот, мастеров ценили, их изделия были нужны. Да, с кузнецом старались не водить близкой дружбы, но к нему регулярно шли за топором или подковой.
Однако существовали занятия, чьих представителей действительно не жаловали – хотя эти специальности были для общества жизненно важными.
Чего старались избегать
Мало кто добровольно желал стать скоморохом – скитаться по дорогам, потешать народ на площадях.
Лицедейство не одобрялось церковью и считалось греховным. Вероятно, не столько из-за самого действа, сколько из-за того свободного, часто беспутного образа жизни, который вели потешники.
Но какую пользу они приносили?
Это были первые сатирики, которые высмеивали человеческие пороки и даже критиковали власть имущих. Шутам такое дозволялось. Если простой человек назвал царя глупцом – ему грозила суровая казнь. Скомороху же всё прощалось. Народ слушал, смеялся и улавливал: «Сказка ложь, да в ней намек…».
Была и другая крайне нужная профессия, которую мало кто желал освоить, но на которой трудилось множество людей. Речь о золотарях.
Если обратиться к словарю, найдётся два значения. Первое – ювелир, мастер по золоту. Второе – ассенизатор, человек, вывозящий отходы из выгребных ям.
Нетрудно догадаться, почему труд золотаря (в этом втором смысле) был так важен.
Если бы отхожие места не очищали, русские поселения быстро утонули бы в нечистотах. Аналогия с дворниками прямая: эту работу кто-то должен выполнять. Я, к слову, дворников уважаю и порой даже им слегка завидую. Тяжело зимой разгребать сугробы, колоть лед. Но нет умственной нагрузки – работай на улице, вдыхай свежий воздух, наблюдай мир.
Существует фильм «Мусорщик» с Алексеем Гуськовым и Олесей Судзиловской, где дворник на самом деле богат и дружит с элитой.
Возвращаясь к золотарям: ключевое в том, что они удаляли отбросы подальше от жилья, что резко снижало угрозу эпидемий. Вероятно, они также боролись с крысами – разносчиками заразы, хотя точных свидетельств нет.
Банник. Эта специальность тоже не была в почёте, но была необходима. Как, впрочем, и сами бани. На Руси люди мылись регулярно, тогда как в Европе дурные запахи пытались перебить духами, а вредоносные микроорганизмы никуда не исчезали.
Кстати, о банниках — профессия, хоть и необходимая, часто была связана с целым набором суеверий. Баня считалась местом не только чистоты, но и встречи с нечистой силой; банник, который управлял этим пространством и поддерживал в нем порядок, воспринимался как человек, знающийся с этими силами. Его работа — топить баню, следить за температурой, обеспечивать горячую воду и чистоту — была физически тяжелой и требовала навыков. Но в общественном сознании он находился на грани между мирным ремесленником и тем, кто обладает опасными, «нечистыми» знаниями. Тем не менее, без него регулярное омовение, столь важное для здоровья и гигиены в условиях русской жизни, было невозможным.
Если говорить о профессиях, которые мужчины избегали не из-за суеверий, но из-за их социального статуса, то нельзя забыть о пастухах. Эта работа, особенно в условиях отдаленных деревень, была одной из самых тяжелых и непрестижных. Пастух, часто подросток или бедный крестьянин, дни и ночи проводил с животными, вдали от общины, подвергаясь всем капризам природы и риску нападения волков. Его труд был фундаментально важен для хозяйства — без него скот разбежался бы или был уничтожен, но сам пастух оставался на самой нижней ступени социальной иерархии, почти вне общества. Это был типичный пример «невидимой» работы, без которой система не функционировала, но которую старались избегать, если была хоть какая-то альтернатива.
Стоит упомянуть и профессию мельника. Вроде бы ничего постыдного — он обеспечивал людей одним из основных продуктов, мукой. Однако мельница, особенно водяная, стояла обычно в отдалении, на границе между человеческим миром и природной стихией. Мельник жил особняком, часто один или с семьей, и его контакты с общиной сводились к деловым отношениям. Такая оторванность, а также слухи о том, что он мог обманывать на весе или качестве муки, создавали вокруг него недоверие. Мельника не любили, но без него жизнь замирала — не будет муки, не будет хлеба. Он был необходим, но его положение всегда было двусмысленным.
Еще одна категория — это пимокаты, или валенщики, изготовлявшие валенки. Работа с шерстью, её обработка, формование тяжелых и теплых сапог требовала не только силы, но и специфического умения. Однако сама сфера — производство предметов из животного материала, часто в условиях тесной, пропахшей шерстью мастерской — не привлекала тех, кто стремился к «чистой» или статусной работе. Валенки были жизненно необходимы для зимнего сезона, особенно в северных регионах, но мастер, их создающий, оставался в тени, его ремесло считалось грубым, хотя и практичным.
Таким образом, исторический опыт показывает, что русские мужчины действительно избегали определенных профессий — либо из-за их мистической окраски (кузнец, банник), либо из-за социальной изоляции и низкого статуса (пастух, мельник, золотарь), либо из-за физической тяжести и «неэстетичности» труда (пимокат, скоморох, который был ещё и маргиналом). Но парадокс заключался в том, что эти же занятия были критически важны для функционирования общества, его здоровья, безопасности и даже культурного баланса. Их избегали, но их невозможно было исключить — они составляли тот необходимый, но часто неприглядный фундамент, на котором стояла повседневная жизнь.
Мне кажется, если человек пренебрежительно относится к какой-либо законной профессии, он просто не повзрослел. Истинная зрелость — в понимании, что все работы по-своему значимы и держат мир на своих плечах.
Еще много интересных статей на канале в МАХ Загадки истории