7 апреля 2026 года, второй день Страстной недели. В этот день, согласно Евангелию, Христос в последний раз вошёл в храм и проповедовал там открыто. И именно здесь прозвучали две самые страшные притчи, о десяти девах и о талантах, о том, как мы распоряжаемся отпущенным временем и что будет, когда время внезапно кончится. Это день, когда Христос перестаёт говорить иносказательно о Царстве Небесном и называет вещи своими именами. И первосвященники, услышав это, принимают окончательное решение, что его нужно убить.
Евангелисты Матфей, Марк и Лука описывают события Великого вторника так. Утром понедельника Иисус проклял бесплодную смоковницу. Вечером того же дня он очистил Храм от торговцев. А наутро вторника он снова в Иерусалимском храме, и теперь его окружают люди, а посланные первосвященниками, книжниками и старейшинами.
Их цель поймать Иисуса на слове, чтобы предать суду. Они задают каверзные вопросы: «Какой властью Ты это делаешь?», «Позволительно ли давать подать кесарю?», «Чьей женой будет женщина, бывшая замужем за семью братьями, в воскресении?», «Какая наибольшая заповедь в законе?». Каждый вопрос ловушка. Если Христос скажет, что власть его от Бога, обвинят в богохульстве. Если запретит платить налоги, объявят мятежником против Рима. Но Иисус отвечает так, что спрашивающие оказываются в тупике. Он цитирует писание, притчами обличает их лицемерие и в конце произносит знаменитые «горе вам, книжники и фарисеи» — семь проклятий, которые вскрывают всю гниль этих людей. «Внешне вы кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония». После этих слов Евангелие говорит прямо: «И с того дня первосвященники и фарисеи положили убить Его»
Среди всего, что сказал Христос в тот день, Церковь выбрала для богослужения Великого вторника две притчи. Первая о десяти девах, её знают даже те, кто редко заглядывает в Евангели, пять мудрых, пять неразумных, светильники, масло и закрытая дверь. Десять дев со светильниками вышли встречать жениха (символ Христа). Жених замедлился. Все уснули. В полночь раздался крик: «Вот Жених идёт» Девы встали и стали поправлять светильники. У мудрых было запасное масло. У неразумных масло кончилось. Пока те ходили покупать, жених пришёл, и те, кто были готовы, вошли на брачный пир. Дверь затворилась. Когда опоздавшие пришли и закричали: «Господи! Господи! отвори нам», — он ответил: «Истинно говорю вам: не знаю вас». В толковании масло это «запас» благодати, живой веры, милосердия и любви, которые нельзя купить в последний момент. Покупка масла ночью, образ покаяния, отложенного «на потом». Пока человек думает: «Я ещё успею, я поживу в своё удовольствие, а перед смертью покаюсь», — Жених приходит неожиданно.
Главный урок Великого вторника, нельзя жить в кредит духовно. Светильник души горит только тогда, когда мы регулярно подливаем масло, молитвой, постом, прощением обид, причастием. Если мы полагаемся на внешнюю принадлежность к Церкви («я крещёный», «я хожу на Пасху») без внутреннего горения, мы те неразумные девы.
Вторая притча Великого вторника о талантах. В современном языке «талант», это способность к музыке, спорту или рисованию. Но в евангельской притче талант, это огромная сумма серебра от 20 до 60 кг серебра, состояние, которое раб не мог заработать за всю жизнь. Господин, отъезжая, даёт рабам талант, одному 5, другому 2, третьему 1 — каждому по силам. Первые два пустили деньги в оборот и удвоили. Третий закопал свой талант в землю, вернул как есть и сказал: «Я боялся тебя, потому что ты человек жестокий». Господин разгневался: «Лукавый раб, надлежало тебе отдать серебро торгующим, и я, придя, получил бы своё с прибылью». У нерадивого раба отняли талант и отдали имеющему 10, а самого выбросили «во тьму внешнюю».
О чём эта притча в контексте Страстной недели. Христос обращается к первосвященникам и книжникам, тем, кому Бог дал огромные «таланты»: знание Писания, власть учить народ, возможность творить правду. А они закопали всё это в землю фарисейских законов.
Великий вторник напоминает, что мы все получили от Бога некие «таланты». Страстная неделя, последняя возможность спросить себя, я приумножаю их или закапываю в землю лени и страха? В богословском смысле Великий вторник, день окончательного разрыва. Христос больше не ищет компромисса с первосвященниками. Он говорит правду, какой бы горькой она ни была. И эта правда разделяет мир на тех, кто готов услышать и измениться, и тех, кто ожесточается и ищет убить.
