Понедельник, первый день Страстной седмицы

Понедельник, первый день Страстной седмицы.

Две темы в нем качествуют; во-первых, тема кажущегося, но нереального, и во-вторых, тема о суде Божием. Если вы прочтете евангельские отрывки, которые положены на этот день, они все сводятся к рассказу о смоковнице, которая была покрыта листьями, хотя на ней не было ни одного плода. И эта тема проходит красной нитью через все чтения этого утра, и она ставит перед нами вопрос о том, каковы мы: чем мы кажемся, чем мы на самом деле не являемся; в чем наша лжеправедность, в чем наше ложное бытие перед лицом подлинного.

И вторая тема — суд Божий. По-гречески суд называется «кризис». Мы сейчас, мы в течение всей истории находимся в состоянии кризиса, т.е. суда истории, т.е. в конечном итоге, Божиих путей, над нами. Каждая эпоха, это время крушений и обновлений; и вот — всё кажущееся — погибнет; всё ложное — погибнет. Устоит только целостное, устоит только истинное, устоит только то, что на самом деле есть, а не то, что будто бы существует. Эти две темы перед нами стоят вызовом и призывом, и мольбой и судом.

Каждый из нас чем-то кажется и в хорошем, и в плохом смысле; и все то, что кажется, рано или поздно будет смыто и разнесено Божиим судом, человеческим судом, грядущей смертью, жизнью.

И мы должны, если мы хотим вступить в эти дни страстных переживаний, раньше всего подумать: чем мы являемся на самом деле? — и только настоящими встав перед судом своей совести и Бога, вступить в последующие дни: иначе мы осуждены.

Митрополит Антоний Сурожский