L'homme est la mesure de toute chose
Сократ Что ж, давай посмотрим, Гермоген. Может быть, тебе и относительно вещей* все представляется так же, а именно, что сущности вещей для каждого человека особые, по слову Протагора, утверждающего, что «мера всех вещей — человек», и, следовательно, какими мне представляются вещи, такими они и будут для меня, а какими тебе, такими они будут для тебя? Или ты полагаешь, что сущность вещей составляет некую прочную основу их самих?
Гермоген Я могу сказать, Сократ, что уже однажды в поисках выхода я пришел было к тому, чему учит Протагор; однако мне вовсе не кажется, что дело обстоит именно так.
*относительно вещей... Здесь, платоновский Сократ используя схему рассуждения Протагора, предлагает заменить вещи на имена, чтобы продемонстрировать нелепость вывода своего собеседника Гермогена, а заодно, еще раз пройтись по Протагору: мера всех имен есть человек. В исходном рассуждении получается: как кому кажется, так оно и есть или, кто как считает, так и верно. Такое положение дел не устраивает Платона, на что он несколько раз указывает в своих диалогах, демонстрируя противоречивые выводы из протагоровского высказывания. После замены высказывание звучит так: кто, как назовет, так и будет называться. Происходит закольцовывание на шутку Кратила в отношении имени Гермогена, которую для нас раскрывает Сократ: А что он говорит, будто не Гермоген тебе истинное имя, так я подозреваю, что он шутит. Может быть, он имеет в виду, что в погоне за деньгами ты всякий раз упускаешь случай. Смысл шутки в том, что имя Гермоген переводится, как рожденный Гермесом, Гермесородный, а такой человек не может упускать выгоды. Выходит, что имя Гермогена не соответствует самому Гермогену, пусть он и носит его. Таким образом, называть что угодно, можно как угодно, но такие действия ведут к несоответствию имен предметам названым этими именами. Несоответствие между именем и сутью именуемой вещи.
** Гермоген: " ... однако мне вовсе не кажется, что дело обстоит именно так". Гермоген сомневается в том, чему учит Протагор "всякий сброд". " ... клянусь Харитами, Протагор был премудр и эти загадочные слова бросил нам, всякому
сброду, ученикам же своим втайне рассказал истину" (Теэтет 152с).
PS Обратите внимание на французский перевод Кратила: L'homme est la mesure de toute chose. Здесь на первое место выходит человек, который есть мера всех вещей. Что не соответствует предложенному высказыванию Протагора Платоном: мера всех вещей есть человек. В логике эта операция с суждением называется обращение, когда субъект и предикат меняются местами. Действие законное, но следует обратить внимание на то, что такие суждения, общие суждения о том, что присуще, обратимы с потерей количества. После обращения платоновского варианта читаем: некоторые люди, какой-то человек есть мера всех вещей. Какой-то, некоторые, но не все. Что существенно, как для понимания текста, так и для логических построений внутри диалога.
Друзья, подписывайтесь на канал, ставьте лайки и пишите комментарии. Ваши действия способствуют развитию и продвижению канала в сети.
Для любителей старины наше сообщество в ВК "Домашняя коллекция".
По вопросам размещения рекламы на моих ресурсах или заказа статей и текстов пишите notus@yandex.ru или в других доступных мессенджерах. Для желающих поддержать мои проекты карта СБ 5336 6901 5434 6722
Всем удачи и добра!