Пасхальный рассказ.
В самом начале рассказа мы узнаем об одном из главных героев и одновременно название рассказа.
"Было бы несправедливо сказать, что природа обидела Ивана Акиндиныча Баргамотова, в своей официальной части именовавшегося "городовой бляха №20", а неофициальной попросту "Баргамот".
Далее мы узнаем город, где все происходило.
"Обитатели одной из окраин губернского города Орла, в свою очередь по отношению к месту жительства называвшиеся пушкарями, а с духовной стороны характеризовавшиеся прозвищем "пушкари - проломленные головы", давая Ивану Акиндиновичу это имя, без сомнения, не имели в виду свойств, присущих столь нежному и деликатному плоду, как бергамот".
Описание Баргомата.
"По своей внешности Баргамот скорее напоминал мастодонта или вообще одного из тех милых, но погибших созданий, которые за недостатком помещения давно уже покинули землю, наполненную мозгляками - людишками. Высокий, толстый, сильный, громогласный Баргамот составлял на полицейском горизонте видную фигуру.
Внешние впечатления, проходя в душу Баргамота через его маленькие, заплывшие глазки, по дороге теряли всю свою остроту и силу.
Баргамот обладал непомерной силищей, cила же на Пушкарной улице была все".
Описание улицы.
"Населенная сапожниками, пенькотрепальщиками, кустарями - портными и иных свободных профессий представителями, обладая двумя кабаками, воскресеньями и понедельниками, все свои часы досуга Пушкарная посвящала гомерической драке".
О Баргомоте.
"В сфере внутренней политики он держался с неменьшим достоинством".
О месте жительства Баргамота.
"Маленькая, покосившая хибарка, в которой обитал Баргамот с женой и двумя детишками и которая с трудом вмещала его грузное тело, трясясь от дряхлости и страха за сове существование, когда Баргамот ворочался, - могла быть спокойна если не за свои деревянные устои, то за устои семейного союза".
Какой он был в быту.
"Хозяйственный, рачительный, любивший в свободные дни копаться в огороде, Баргомат был строг".
Далее автор описывает его жену.
"Это не мешало жене его Марье, еще моложавой и красивой женщине, с одной стороны, уважать мужа как человека степенного и непьющего, а с другой - вертеть им, при всей его грузности, с такой легкостью и силой, на которую только и способны слабые женщины".
В православной традиции имя Марья связано с Девой Марией, Матерью Божьей.
Отчет повествования рассказа.
"Часу в десятом теплого весеннего вечера Баргамот стоял на своем обычном посту, на углу Пушкарной и 3 - й Посадской улиц".
Число три сакральное.
"Настроение Баргамота было скверное. Завтра Светлое Христово Воскресение, cейчас люди пойдут в церковь, а ему стоять на дежурстве до трех часов ночи, только к разговинам домой попадешь".
Снова повторяется цифра три.
О его отношении к религии.
"Потребности молиться Баргамот не ощущал, но праздничное, светлое настроение, разлитое по необычайно тихой и спокойной улице коснулись и его".
О людях, которые посетили церковь.
"Вскоре потянулись в церковь и пушкари, чистые, благообразные, в пиджаках и жилетах поверх красных и синих шерстяных рубах, в длинных, с бесконечным количеством сборок, сапогах на высоких и острых каблучках.
Завтра всему этому великолепию предстояло частью попасть на стойку кабаков, а частью быть разорванным в дружеской схватке за гармонию, но сегодня пушкари сияли.
Каждый бережно нес узелок с пасхой и куличами".
Далее появляется Гараська.
Встретились два героя в честь которых назван рассказ.
"Баргамот с высоты своего роста, презрительно скосив губы, cмотрел на Гараську.
Никто ему так не досаждал на Пушкарной, как этот пьянчужка. Не человек, а язва".
О Гараське.
"Чем промышлял Гараська, оставалось для пушкарей одной из тайн, которыми было облечено все его существование. Трезвым его не видел никто, даже та нянька в детстве ушибает ребят, после чего от них слышится спиртный запах, - от Гараськи и до ушиба несло сивухой.
Жил, то есть ночевал, Гараська по огородам, по берегу, под кусточками. Зимой куда - то исчезал, с первым дыханием весны появлялся".
О его внешности и одежде.
"Отрепья, делавшие вид, что они серьезно прикрывают его тощее тело, были все в грязи, еще не успевший засохнуть.
Физиономия Гараськи, с большим отвислым красным носом, бесспорно служившим одной из причин его неустойчивости, покрытая жиденькой и неравномерно распределённой растительностью, хранила на себе вещественные знаки вещественных отношений к алкоголю и кулаку ближнего. На щеке у самого глаза виднелась царапина, видимо, недавнего происхождения".
Полный антипод Баргамота.
"-Я... по - благородному ... похристосоваться...яичко, а ты .. бессвязно бурлил Гараська, но Баргамот понял.
Вот к чему, стало быть, вел Гараська: похристосоваться хотел, по христианскому обычаю, яичком, а он, Баргамот, его в участок пожелал отправить".
Затем Баргамот ему предложил.
"-Пойдем ко мне разговляться.
Изумлению Гараськи не было границ.
Пришли наконец домой - и Гараська уже перестал изумляться".
Поведение Гараськи в доме у Баргамота.
"Обжигаясь, ест он дьявольски горячие, заплывшие жиром щи, проливает на скатерть и, хотя хозяйка деликатно делает вид, что не замечает этого, конфузится и больше проливает. Так невыносимо дрожат эти заскорузлые пальцы с большими грязными ногтями, которые впервые заметил у себя Гараська".
Жена обращается к мужу по имени и отчеству.
"-Иван Акиндиныч, а что же ты Ванятке - то сюрпризец? - спрашивает Марья".
Далее автор показывает аристократические манеры Баргамота.
"Он обжигается щами, дует на ложку и солидно обтирает усы".
Далее мы узнаем отчество Гараськи.
"-Кушайте, кушайте, - потчует Марья, - Герасим ...как звать вас по батюшке?
-Андреич.
-Кушайте, Герасим Андреич".
Далее Баргамот произносит финальные фразы.
"-Ну, чего вы, Герасим Андреич! Перестаньте, - успокаивает та беспокойного гостя.
-По отчеству... Как родился, никто по отчеству ... не называл..."
Это было второе рождение Гараськи.
Баргамот стал его спасителем в Светлый день.