Пропаганда того, что Россия стремится покорить Европу и увековечить свое «монгольское господство» над цивилизованным западным обществом», присутствуют в слишком многих рассуждениях основоположников марксизма, и присутствует очень уж устойчиво. Для объяснения своих установок о России как хищной деспотической силы Маркс и Энгельс создали целую культурологическую доктрину, мягко говоря, крайне странную для мыслителей, которые постоянно подчеркивали научный характер своего учения. Самым коротким, но очень ёмким выражением этой марксисткой доктрины можно считать вот такое высказывание Энгельса, сделанное им в 1849 году:
«О немецких интересах, о немецкой свободе, о немецком единстве, немецком благосостоянии не может быть и речи, когда вопрос стоит о свободе или угнетении, о счастье или несчастье всей Европы. Здесь кончаются все национальные вопросы, здесь существует только один вопрос: хотите ли вы быть свободными или хотите быть под пятой России?» (К. Маркс, Ф. Энгельс Соч. — т.37 — с. 570.).
Дальнейшее после Европейской революции 1848–1849 годов поэтапное развитие марксисткой русофобии, выглядело следующим образом. На протяжении 1854–1855 годов в американских и европейских газетах Маркс и Энгельс призывают к превращению локальной Крымской войны в мировую, или как они сами говорили — «в войну наций против России». С разрешения Маркса, британская пресса широко перепечатывает эти статьи для шовинистической агитации среди английского рабочего класса. Кроме того, Энгельс даже разрабатывает и публикует военное обоснование похода английских и французских войск на Москву – этот план позволит новым завоевателям избежать ошибок Наполеона.
В 1865 году, предлагая Лондонской конференции Первого Интернационала набросок программы для Женевского конгресса Интернационала (Международного Товарищества рабочих), Маркс в разделе «Международная политика» оставил всего один вопрос: «О необходимости уничтожения московитского влияния в Европе путем осуществления права наций на самоопределение и восстановления Польши на демократических и социальных основах» (К. Маркс, Ф Энгельс Соч. — т. 26 — с. 409.)
Маркс делает вывод: для Европы существует только одна альтернатива – либо «возглавляемое московитами азиатское варварство обрушится, как лавина, на ее голову, либо она должна восстановить Польшу, оградив себя таким образом от Азии двадцатью миллионами героев» (К. Маркс, Ф. Энгельс Соч. — т.34 — с. 206, 208.)
«Русским обеспечены ненависть всей Европы и кровавая революционная война Запада против них…На сентиментальные фразы о братстве, обращаемые к нам от имени самых контрреволюционных наций Европы, мы отвечаем: ненависть к русским была и продолжает еще быть у немцев их первой революционной страстью; борьба, беспощадная борьба не на жизнь, а на смерть со славянством, предающим революцию, борьба на уничтожение и беспощадный терроризм – не в интересах Германии, а в интересах революции!» (Ф. Энгельс статья «Демократический панславизм». (К. Маркс, Ф. Энгельс Соч. — т.6 — с. 306.)
Маркс прямо заявлял: «В войне с Россией совершенно безразличны мотивы людей, стреляющих в русских, будут ли мотивы черными, красными, золотыми или революционными… Ненависть к русским была и продолжает быть первой революционной страстью».
Как же поступить с призывом Коммунистического Манифеста: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!»? А очень просто: у Энгельса есть запоминающаяся фраза: «Интернациональное движение пролетариата вообще возможно лишь в среде самостоятельных наций… Интернациональное сотрудничество возможно только между равными». (К. Маркс, Ф. Энгельс Соч. — т. 35 — с. 220–221.).
А русские, с точки зрения Маркса и Энгельса, уж никак не могут быть равными с немцами или британцами.
Энгельс под влиянием захлестнувших его эмоций возмущения с небывалой до этого случая откровенностью обозначил свою и Маркса позицию по вопросу возможной в России социалистической революции: «Русские должны будут покориться той неизбежной международной судьбе, что отныне их движение будет происходить на глазах и под контролем остальной Европы». (К. Маркс, Ф. Энгельс Соч. — т.18 — с. 526.) А мы всегда думали, что это «злая англичанка гадит»? А это вождь мирового пролетариата!
Вот Александр Герцен, автор оппозиционного журнала «Колоколъ», который стал основоположником русского революционного движения. Во время лондонской эмиграции его пригласили выступить на митинге, посвящённом международному рабочему движению. Но этому резко воспротивился один из организаторов митинга, немецкий революционер Карл Маркс. Почему? Об этом потом написал сам Герцен:
«Маркс сказал, что меня лично не знает, что он не имеет никакого частного обвинения, но находит достаточным, что я русский и что, наконец, если оргкомитет не исключит меня, то он, Маркс, будет вынужден выйти сам».
То есть Герцен был ненавистен Марксу только потому, что был выходцем из России и в силу своей «дикости и отсталости» не имел даже права думать о самом передовом социалистическом учении. В общем-то это подтвердил и сам «основоположник научного коммунизма», который в своих сочинениях нередко именовал Герцена «презренным московитом», человеком с «гадкой русско-калмыцкой кровью». И это Маркс сказал о потомке старинного русского боярина, вышедшего из древнего рода Андрея Кобылы, боярина Дмитрия Донского, родственника Романовых, и немки Генриетты-Вильгельмины-Луизы Гааг! Уж простите, вырвалось, но оскорбляет кровь Герцена немецкий еврей Маркс!
Надо сказать, что подобное поведение отцов марксизма нередко вызывало возмущение у русских революционеров. Знаменитый анархист Михаил Александрович Бакунин не один раз, по его словам, хотел набить бородатую морду Маркса, пересекаясь с ним на различных социалистических конгрессах Европы. Но «основоположник» всегда старался спрятаться подальше от известного анархиста-боевика.
Михаил Александрович был так возмущен оскорбительными высказываниями «пролетарского вождя» о русских, что бросил ему вызов: дуэль на шпагах. Что конкретно сказал Карл, неизвестно. Но Маркс от дуэли отказался: дескать, он не может рисковать своей жизнью – она принадлежит пролетариату. (Пирумова Н. Бакунин. – М., 1999).
Своё трусливое поведение Маркс объяснял своим друзьям тем, что «не намерен отвечать на вызов какого-то презренного славянина».
Многие историки полагают, что истоки расовой ненависти Маркса к России лежат прежде всего в происхождении – он родился в богатой семье еврейского адвоката Генриха Маркса, жившего в Рейнской области Германии. Адвокат воспитывал свою семью в духе всех тогдашних предрассудков по отношению к нашей стране, традиционных для Германии и всей Европы.
Так, согласно различным «теориям» ряда германских учёных, русские, да и все славяне вообще, являлись дикими племенами татаро-монгольской крови, которым абсолютно был чужд дух европейского прогресса, а сами русские дикари только и жаждут того, чтобы уничтожить европейскую цивилизацию и культуру.
Напомню, что в 1817 г. дерптский профессор Фридрих Карл Герман Крузе вводит в научный оборот термин «монголо-татарское иго» по отношению к России.
Расцвет русофобской деятельности «основоположников» пришёлся на период Крымской войны (1854–1856 г.), когда на Россию напала целая коалиция западных стран во главе с Британией и Францией. Маркс и Энгельс страстно призывали превратить эту войну в «священную борьбу европейских наций» против России (вам удивительно, что примерно под тем же лозунгом Гитлер воевал против Советского Союза?). Маркс буквально заклинал европейцев: «Кронштадт и Петербург необходимо уничтожить... Без Одессы, Кронштадта, Риги и Севастополя с эмансипированной Финляндией и враждебной армией у врат столицы... что будет с Россией? Гигант без рук, без глаз, могущий только пытаться поразить своих противников слепым весом».
А Энгельс даже пытался обосновать теорию военного похода на Москву, которая позволила бы европейским союзникам избежать тех ошибок, которые совершил Наполеон во время войны 1812 года.
В это же время на страницах британской прессы Маркс приступил к публикации своей известной работы «Тайная дипломатическая история 18-го столетия», которую наши власти решились опубликовать на русском языке только во время перестройки, в 1990 году. Можно сказать, что это был настоящий русофобский исторический манифест!
Вот только один перл из этого труда:
«Московия была воспитана и выросла в ужасной и гнусной школе монгольского рабства. Даже после своего освобождения Московия продолжала играть роль раба, ставшего господином. Впоследствии Пётр Великий сочетал политическое искусство монгольского раба с гордыми стремлениями монгольского властелина, которому Чингиз-хан завещал осуществить план завоевания мира».
Маркс позаимствовал из исторической фальшивки, так называемого тайного «Завещания Петра Великого», где заложены якобы существовавшие секретные планы русских по завоеванию мирового господства. Ещё при жизни Маркса было достоверно установлено, что это «Завещание» состряпали в 1811 году советники Наполеона Бонапарта, искавшие повод для нападения на Россию в «защиту европейской цивилизации».
Но Маркс был убеждён: Россию необходимо поставить на место, которое ей определено: служить Европе!