По-хорошему эту публикацию следовало бы назвать «Остатки дореволюционного кладбища старообрядцев в Кимрах». От кладбища мало что осталось. Подобно огромному количеству других дореволюционных некрополей оно было практически полностью уничтожено в советское время. Кроме того, умерли дети, внуки, правнуки тех, кто на нём погребён, и некому стало навещать могилы. В Балашихе тоже есть такое забытое кладбище, в паре сотен метров от шоссе Энтузиастов и совсем недалеко от центра — Леоновское называется. В шестидесятые там перестали хоронить и в наше время туда почти никто не ходит. Уже некому помнить местных покойных.
Об истории кимрских старообрядцев мне ничего не известно, так что в качестве исторического экскурса приведу отрывок из очерка Алексея Степановича Столярова «Село Кимры и его обитатели», изданного в 1899-м году:
Кимряки в большинстве православные, но здесь свили себе гнёздышки и сектанты. В Кимре, как бы столице большого округа, дух сектантства достигал своих крайних пределов, ибо здесь когда-то сосредоточивались самые разнообразные религиозные толки, от старообрядцев-поповцев до самых диких и изуверных сект.
Старообрядцы — поповцы, коснея в заблуждениях, вели, однако, самый лучший образ жизни и служили в ней примером не только сектантам, но и зачастую православным.
Косность же некоторых староверов доходила до того, что, заплатив торговый сбор, они отказывались от получения свидетельства, так как не желали вносить в дом бумаг с печатью антихриста.
Досель есть еще старцы, считающие за грех послать телеграмму.
— От диавола это,—говорят они.
— От разума человеческого, —говорят им.
— А отчего ваш телеграф не может работать во время грозы Господней?.. Ну-ка? Оттого, что нечистый, защищая от гнева, Божия свои проводы, прикрывает их хвостом своим.
Здесь, как и сам читатель хорошо поймёт, не пойдут в прок никакие убеждения.
А вот так описывается старообрядческое кладбище, о котором идёт речь в этой публикации:
У старообрядцев существует здесь своё кладбище с часовенкой, обнесённое оградою. По численности старообрядчество ослабело. Вместо прежних тысяч их насчитывается несколько сотен, да и те поделились на толки.
Можно с уверенностью сказать, что достаточно полувека для того, чтобы дух старообрядчества здесь совершенно искоренился.
Дух действительно искоренился, во всяком случае сейчас в Кимрах нет старообрядческих общин и храмов. Ни ограды, ни часовенки на кладбище давно нет. На поверхности уцелело не более пары десятков старинных надгробий, собранных вместе. Кладбище превратилось в обычный сосновый бор, усеянный небольшими бугорками.
Под сим камнем погребено тело раба Божия села Кимры Димитрия Терентьевича Антипина, скончавшегося 7376 года (-) февраля в 7 часов пополудни. Жития его было 61 год и 4 месяца.
Вероятно, кимрские старообрядцы и впрямь были очень консервативными. Год смерти на этом надгробии указан «от сотворения мира», да к тому же ещё и цифирью. 7376 год «от сотворения мира» — это 1868 год в привычной для нас системе летоисчисления.
Ты́ созда́вый мя́ Го́споди, и положи́ на мнѣ́ ру́ку твою́, и заповѣ́дав ми́ ре́кл еси́: в зе́млю па́ки по́йдеши. Наста́ви мя́ на пра́вый пу́ть тво́й, проща́я мнѣ́ прегрѣше́нiя. Осла́би ми́, и спаси́ мя, молю́ся, я́ко человѣколю́бец.
Лета 7398 года (-) преставился раб Божий села Кимры крестьянин Михаил Михайлович Синцов. Жития его было 91 (?) год и 8 месяцев.
7398 год «от сотворения мира» — это 1890 год. Любопытно, что здесь год смерти указан церковнославянской записью, а число прожитых лет и месяцев — греческими числами.
Блажени милостивии, яко тии помиловани будутъ. И блажен разумеваяй на нища и убога, в день лют избавит его Господь.
Под сим камнем погребено тело рабы Божией Марии Ивановны Мокряковой, скончавшейся 3 мая 1902 года. Жития её было 78 лет.
По причине недостатка времени мне не удалось прочитать большую часть надписей на остальных надгробиях. И на фотографиях они плохо видны.
Милые наши родители
Спите до утренней зари
Когда воспрянут все народы и цари
Спите и почивайте
Суда праведного себе (-)
А мы погроб (-) ли забудем
(-)
Будет
Под сим камнем погребено тело усопшей рабы Божией Агафьи (?) Никитичны Суминовой (?)
Надписи на известняковых надгробиях уже практически исчезли.
Так выглядит Кимрское старообрядческое кладбище в наше время. На его территории есть и другие сохранившиеся старинные надгробия, но у меня уже не было времени их искать.