Представьте: средневековый собор, Рождество или Новый год. Внутри — толпа священников, монахов и прихожан. Алтарный служка в епископской митре восседает на троне. Настоятель облачён в вывернутую наизнанку рясу. Вместо молитв — ржание осла, крики и смех. По нефу летают колбасы. Это не сцена из фильма ужасов. Это «Праздник дураков» (Festum Fatuorum) — одна из самых нелепых и разгульных традиций средневековой Европы.
1. Что это был за праздник
«Праздник дураков» (лат. Festum Fatuorum, фр. Fête des Fous) — это средневековый церковный праздник, который отмечался в католических странах Европы с V по XVI век. Чаще всего его приурочивали к периоду между Рождеством (25 декабря) и Крещением (6 января), а иногда — к Новому году (1 января) или празднику Обрезания Господня.
Главная идея: всё наоборот. Младшие священники (дьяконы, субдьяконы, певчие) на время менялись ролями со старшими. Нижние чины церкви занимали места епископов и аббатов, а те униженно прислуживали им. Это было время, когда социальная иерархия переворачилась с ног на голову, а церковная служба превращалась в балаган.
2. Как праздновали
Лучше всего традиция описана во французских источниках XIII–XV веков. Вот что происходило в соборах Франции в дни «Праздника дураков»:
- Выбирали «епископа дураков» — обычно самого младшего или самого шумного клирика. Его облачали в епископскую митру (головной убор) и давали в руки посох. Он восседал на троне в алтаре и «служил» мессу.
- Облачение надевали наизнанку — священники выворачивали рясы, надевали маски животных или шутовские колпаки с бубенцами.
- Вместо пения — крики и ржание — во время «дурацкой мессы» вместо латинских псалмов пели непристойные песни, кричали, ржали как ослы, лаяли как собаки. Самый известный элемент — «ослиное ржание» (лат. asinus), которое имитировали все участники.
- Вместо ладана — вонючий дым — кадили не благовониями, а жжёными старыми башмаками, тряпками или кожей. Вонь стояла невыносимая.
- Вместо причастия — колбаса и сосиски — во время «евхаристии» ели колбасу и пили вино. Иногда колбасой кидались друг в друга.
- Служили «задом наперёд» — тексты молитв читали шиворот-навыворот или переставляли слова в обратном порядке. Ходили по церкви задом наперёд, кадили хвостами кадил вперёд.
- Играли в азартные игры на алтаре — кости, карты, даже какие-то примитивные автоматы (прообразы игровых автоматов) — всё это могло происходить прямо на престоле.
3. Почему это разрешала церковь
На первый взгляд, это полное безумие противоречит всему, что мы знаем о строгой средневековой церкви. Но у «Праздника дураков» было теологическое обоснование.
Идея в том, что в Рождество Христово Бог стал человеком. Он унизил себя, принял плоть, родился в хлеву среди животных. Поэтому в дни Рождественского цикла позволено немного «сумасшествовать» — как напоминание о том, что Бог тоже «сошёл с ума» от любви к людям.
Кроме того, это был клапан для выхода пара. В средневековой церкви царила строгая иерархия. Младшие клирики (дьяконы, певчие) постоянно подчинялись старшим. Им нужен был день в году, когда они могли выпустить пар, посмеяться над начальством и почувствовать себя на его месте.
Церковные авторы сами называли этот праздник «puerilia» — «детские игры». Считалось, что это безобидное шутовство, которое потом смывается покаянием.
4. Что об этом думали серьёзные люди
Но не все были в восторге. С XIV века начались жалобы и запреты.
- Парижский университет в 1444 году потребовал отменить праздник, назвав его «бесчестием для церкви и соблазном для мирян».
- Теологи Сорбонны писали: «Во время этого праздника священники бегают по церкви в масках и женских платьях, поют непристойные песни, едят блины у алтаря, играют в кости, кадят старыми башмаками и воняют, как псы».
- Епископы жаловались, что прихожане перестают уважать священников после того, как видят их в таком виде.
- Жан Герсон, знаменитый богослов, назвал праздник «галиматьёй и беснованием» и требовал его полной отмены.
Но несмотря на все запреты, праздник продолжали отмечать вплоть до XVI века. Только Реформация и Контрреформация положили ему конец — протестанты высмеивали католиков за эту традицию, а католики сами застыдились и запретили.
5. Отголоски традиции сегодня
Хотя сам «Праздник дураков» исчез, его элементы сохранились в народных традициях:
- День смеха (1 апреля) — возможно, дальний родственник средневекового «перевёрнутого мира», когда всё можно делать наоборот.
- Карнавалы в католических странах — перед Великим постом тоже наступает время, когда разрешено всё: маски, переодевания, еда и питьё до упаду.
- Ослиные праздники — в некоторых французских городах до сих пор отмечают «Праздник осла» в память о библейском осле, на котором Христос въехал в Иерусалим.
- «Перевёрнутые мессы» в современном искусстве — например, в фильме «Монти Пайтон и Священный Грааль» есть сцены, напрямую отсылающие к средневековому юмору.
Итог:
«Праздник дураков» — это лучшее доказательство того, что средневековые люди вовсе не были мрачными аскетами, которые только и делали, что молились и боялись ада. Они умели смеяться, причём громко, грубо и очень по-человечески.
Да, это был странный способ праздновать Рождество Христово. Но, может быть, в этом и был смысл: перед лицом величайшей тайны — Бога, ставшего человеком — иногда стоит просто посмеяться и порадоваться, как дети.
Вопрос к читателям:
А вы знаете какие-нибудь странные или смешные религиозные традиции — прошлые или настоящие? Может быть, в вашем городе есть свой «Праздник дураков»? Расскажите в комментариях!