Двунадесятые праздники - самые популярные сюжеты в храмовой живописи. Один из таких праздников - Вход Господень в Иерусалим, или, как мы привыкли его называть, Вербное воскресение. Этот праздник предшествует страстной седмице - неделе, в которую произошли самые трагичные события земной жизни Иисуса Христа. Поэтому последнее воскресенье перед Пасхой - это и день с присущим празднику настроением, и предчувствие страшного времени. Эту двойственность атмосферы должны были передать и живописцы, изображая сюжет на стенах храма.
Более ранние росписи почти всегда написаны по канону. Зачастую на них не встретишь ни сопровождающих Иисуса Христа апостолов, ни народа с приветственными пальмовыми ветвями - ничего отвлекающего внимания, никаких излишеств, уводящих мысль созерцателя от основной идеи.
Обязательным атрибутом сюжета в тот период была Елеонская гора с одиноко растущей пальмой. В изображении мастеров никогда не видевших пальму она могла быть похожа, например, на сосну, как на своде оконной арки Успенской церкви Кирилло-Белозерского монастыря.
Манера написания Иерусалима скорее напоминает шатровый стиль, характерный для российских средневековых городов, чем ближневосточные крепости времен античности.
Начиная примерно с середины XIX века живописцы получили карт-бланш в изображении форм, перспективы, деталей. Конечно, то, каким будет изображение оговаривали с заказчиком заранее, но канон, с его обязательными пропорциями написания лиц, строгостью и плоскостью фигур, уже не ограничивает полет фантазии художника.
Дошедшие до нас образцы настенных церковных росписей зачастую выполнялись по образцу картин или гравюр. Один из примеров - роспись западной стены церкви Вознесения в селе Остолопово.
Сегодня от изображения остались фрагменты, но и они позволяют соотнести композицию с гравюрой Юлиуса Шнорр фон Карольсфельда.
К счастью сохранились фото стены с целым изображением, подтверждающие это предположение.
Подробнее о настенных росписях храма в Остолопово здесь
А вот первоначального фото полного объема фрески в селе Княжево нет. По оставшейся верхней части можно лишь догадываться, что некогда эта роспись также изображала сюжет Входа Господня в Иерусалим. На это указывает второй план, на котором виден город, положение людей в толпе, окружающей Иисуса и сам Христос, поднявший правую руку в благословляющем жесте.
Также на то, что перед нами сюжет Входа в Иерусалим указывают соседние композиции. Храмовые росписи всегда выполнялись в соответствие с заданной сюжетной линией, формируя общую концепцию. Так и в этом случае роспись соседствует с изображениями, повествующими о евангельских событиях, последующих за прибытием Иисуса Христа в Иерусалим. Например, на соседней стене сохранилась композиция, повествующая об изгнании торговцев из храма.
Подробнее о настенных росписях храма в Княжево здесь
К сожалению, роспись сильно пострадала и утраченная часть очень велика, чтобы утверждать однозначно, что перед нами именно роспись на сюжет Входа в Иерусалим. Но если всмотреться и быть внимательным к деталям правильный ответ обязательно найдется.