«Лазаре! гряди вон» (Ин. 11:43), — этими глубокими словами буквально пронизан весь день, в который мы молитвенно вспоминаем событие воскрешения Господом Своего друга — четверодневного Лазаря прежде собственного восстания от гроба. Сколь много трепета испытывает душа, соприкасаясь с тайной явления в мире промысла Божия, который от Рождества до Воскресения так и остается в тени понимания человеческого. И блажен тот, кто если не знанием, то верой примет в сердце своем глубину происходящего.
Из года в год мы слышим евангельское повествование, которое сообщает нам о том, как все было. Посмотрите: Господь медлит. Он слышит, что Лазарь болен, но не идет к нему сразу. Христос ждет, когда минует три дня, и наступает четвертый день. Почему? Потому что к четвертому дню в Иудее уже никто не сомневался: тело разложилось. Сестра умершего, Марфа, позднее скажет Сыну Божию: «Господи! уже смердит» (Ин. 11:39). Так и произошло: Лазарь из Вифании, который сначала был болен, после умер. И было семейство его безутешным. Но вскоре печаль приложится на радость.
Сын Человеческий, Который как никто сопереживал людям в их житейских нуждах, приходит туда, где человеческая надежда уже умерла, где от человека осталась только память и запах тления. Именно в эту бездну отчаяния — входит Христос. Кому-то может показаться, что Господь будто намеренно испытывает нервы скорбящих родственников Своего любимого друга: во время болезни сестры Лазаря посылают к Учителю сказать, что их брат болен, но Бог не откликается до времени на их скорбь, не исцеляет болящего. Когда же умер Лазарь, тогда Марфа сказала Иисусу: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой.
Не нервы испытывает Господь, но веру. Ее в моменте являет Марфа, отвечая на уверение Христа, что почивший воскреснет: «знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день» (Ин. 11:24). На такое исповедание Иисус отвечает, сообщая нечто грандиозное, что относится не только и не столько к разрешению трагичности (общеизвестно, что смерть человека, особенно для его близких сродни трагедии) чувств плачущей и рыдающей Марфы, Бог говорит: «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек» (Ин. 11:25-26).
Прежде, нежели Господь воскресит Лазаря, Он отвечает ученикам Своим на просьбу пойти и исцелить лежащего на одре болезни: «эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через нее Сын Божий» (Ин. 11:4). Так и произойдет, остается ещё чуть-чуть, совсем скоро явится сила Христа, что выражено в обращении Божественного Учителя к Своему Отцу: «Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня. Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал сие для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня» (Ин. 11:41-42).
Будучи Богом, Иисус оставался человеком. Он скорбит вместе со скорбящими, Он плачет с плачущими. Евангелие говорит об этом весьма кратко: «Он прослезился» (Ин. 11:35), а после доводит до нас важную реплику непосредственных участников воскрешения Лазаря: «Тогда Иудеи говорили: смотри, как Он любил его» (Ин. 11:36). Вдумайтесь, люди! Творец плачет над смертью Своего творения. Бог Слово, держащий всю Вселенную в Своей длани, роняет слезу у гроба друга. Это показывает нам, что смерть не была частью Божьего замысла. Она — враг, и Христос пришел уничтожить её.
Скорбя по-человечески, Господь не оставляет Своей задачи сделать то, ради чего Он пришел с учениками из Вифании в Иудею, вместе с сестрами любимого друга Спаситель идет к пещере, где лежит покойник, и прилюдно дает повеление: «Лазаре! гряди вон». Заметьте, Он не сказал: «Воскресни силой Моей». Он просто позвал по имени, как пастырь зовет овцу, и просит выйти. И мертвый услышал этот голос. Свершилось: Лазарь, четыре дня лежащий в погребальной пещере, не вдруг, а по зову Божию внемлит голосу Христа и выходит из темницы упокоения.
Лазарь вышел, обвитый погребальными пеленами. Это очень важная деталь. Он жив, но он еще связан. И Господь повелевает: «Развяжите его, пустите его» (Ин. 11:44). Господь воскрешает Лазаря Своим словом, но развязать его — Он велит людям. В этом акте можно увидеть образ Церкви. Господь дает нам новую жизнь в Таинстве Крещения, нам остается лишь продолжить возделывать сад своего сердца, чтобы зернышко веры и Благодати возросло. Как достичь этого? Нужно помогать друг другу снимать погребальные пелены: прощать, поддерживать, не осуждать, а развязывать и разрешать.
В Лазареву Субботу мы свидетельствуем, что Христос — Владыка жизни и смерти! Он приходит туда, где мы похоронили все свои надежды. Нередко люди в своих скорбях, в том числе под тяжестью греха, отчаиваются. Но сегодня Спаситель приходит к нам, в нашу «Лазареву субботу», где мы думаем, что наши грехи уже «смердят» и не подлежат прощению, когда душа окаменела от страстей — Христос стоит у входа в этот склеп и зовет каждого из нас: «Выйди вон! Выйди из тьмы самообмана, выйди из гроба привычного тебе греха, выйди из зловония обиды и уныния».
Лазарева суббота — это увертюра к Пасхе, которая через евангельский эпизод сообщает всему миру и каждому человеку в отдельности поразительную аксиому: смерть — не тупик, а мгновение, мостик между временным и вечным, тленным и нетленным, скорбью и радостью, земным и небесным. Войдем же в предстоящую Страстную седмицу не как в череду печальных дней (хотя они как никакие другие дни в году скорбны!), а как в победоносное шествие вместе с Христом, Который добровольно идет на страдания, чтобы разрушить ад, воскреснуть и даровать нам жизнь вечную.
Пусть голос Божий, который некогда разбудил Лазаря, сегодня разбудит нашу веру, нашу надежду и нашу любовь, чтобы через неделю войти всем нам в радость Господа своего и прославить Его Святое и Славное Воскресение.