Жанр:тёмное фэнтези, ужасы
Автор: Д.Бром
Синопсис
На Рождество в маленьком местечке в округе Бун (Западная Вирджиния) бард-неудачник Джесс Уокер становится свидетелем странного происшествия: семеро существ, напоминающих чертей, гонятся за человеком в красной шубе, подозрительно похожим на Санта-Клауса.
Общие впечатления
С «Крампусом» у меня получился странный опыт: с Бромом я знаком давно, люблю его мрачную сказочность и иллюстрации, «Потерянные боги» даже зашли, а вот здесь всё вроде на месте, но не цепляет. Формально это очень «бромовский» роман: рождественская ночь, Аппалачи, нищий музыкант Джесси, который случайно оказывается втянут в войну между Крампусом, Йольским лордом, и самим Санта-Клаусом, а на фоне — нищета, наркотики, коррумпированная полиция и дохлая вера людей в что бы то ни было. По описанию звучит бодро, но по факту постоянно ловил себя на мысли, что читаю не то чтобы плохую, а просто «не мою» версию «Американских богов» — с тем же противостоянием старых и новых образов, мифологии, встроенной в современность, и вечным спором о том, кто настоящий символ праздника.
Основная проблема для меня даже не в том, что сюжет ощущается второсортным: Бром честно выворачивает наизнанку рождественский миф, показывает Санту почти антагонистом, привязывает всё к северной мифологии, Локи, Йолю, козлам Тора и воронам Одина. Для любителей таких штук тут много вкусных деталей — от происхождения самого Крампуса до его свиты бельцникелей. Но вот это постоянное «переписывание» христианско-коммерческого Рождества в духе: «на самом деле всё было языческим праздником, а Санта — узурпатор» у меня лично вызывает не восторг, а лёгкое дежавю. Если концепция «старые боги против нового образа» вам близка, роман зайдёт гораздо лучше; мне же он во многом показался повторением уже знакомых тропов, только с рогами и колокольчиками.
Сильно мешает и пафос. Диалоги Крампуса и Санты местами выглядят как театральные монологи, где оба по очереди вываливают философию о вере, природе праздника, людской неблагодарности и тирании монотеизма. Теоретически это должно добавлять глубины, но на практике я несколько раз ловил себя на желании промотать очередной «великий спор» до момента, где наконец-то начнётся действие. Крампус постоянно разрывается между ролью демонического трикстера и обиженного пророка, Санта — между образом кровавого узурпатора и усталого старика, и всё это подано с такой серьёзностью, что даже фирменный чёрный юмор Брома иногда проваливается.
Интересно, что при всём этом сам Бром остаётся верен своему фирменному стилю: визуально мир работает лучше текста. Иллюстрации, описания Крампуса, его свиты, рождественской ночи в разорённой Вирджинии — всё это по-прежнему красиво и атмосферно. Южная готика, наркоманы, бедность, грязные трейлер-парки на фоне старых языческих богов — отличное сочетание на бумаге. Крампус как персонаж тоже в какой-то мере удачный: смесь дьявола, лесного духа и уставшего от всего божества, которое не понимает, как его праздник превратили в маркетинг. Но, в отличие от «Потерянных богов», здесь это всё вместе у меня так и не сложилось в историю, за которой хочется следить.
Остаётся ощущение хорошо продуманного, но перегруженного концепта. Есть крутая визуальная оболочка, любопытный лор и честная попытка переосмыслить Рождество через призму Йоля и северных мифов. Есть даже неплохая линия Джесси — неудачника-музыканта, который вписывается в разборки богов ради шанса вернуть семью и хоть какую-то веру в себя. Но лично для меня всё утонуло в пафосных препирательствах Крампуса и Санты и знакомой уже модели «старые боги обижаются на мир». В итоге «Крампус» остался тем романом, на чьи арты приятно смотреть, чьи идеи можно уважать, но к которому возвращаться перечитывать совсем не тянет.
https://ibb.co/k2NhynWg
#Литература
t.me/Cepeshland - мой основной канал о фильмах, сериалах, аниме, мультсериалах, музыке, книгах - подпишись, тебе пустяк, а мне приятно. Да и на Дзен подпишись, чего два раза вставать.