«Мастерство не измеряется только временем, проведенным в зале. В основном, оно измеряется глубиной присутствия в этом времени».
Наибольшие споры всегда вызывали сентенции об эффективности или неэффективности различных школ боевых искусств, о степени их универсальности и, порой, даже исключительности. Но, исходя из многих лет тренировок в спорте и ТБИ, становится понятно одно – эти вопросы не имеют абсолютно никакого значения, так как они полностью игнорируют такую категорию, как смысл. А ведь, если подумать, то именно от него зависит всё, в том числе и конечный результат любой деятельности.
Часто можно услышать от людей, что определенные подходы, упражнения, техники, или используемый реквизит безнадежно устарели. Или, например, что формат этикета, принятый в ТБИ той же Японии, не подходит гордым европейцам, да и вообще является архаичным бредом. Мол, мы и без этого всего справимся, вы главное приемы покажите и секреты свои откройте.
Но такой подход имеет долговременный накопительный и негативный эффект. Сначала, с точки зрения смысла, подвергается сомнению какая-то мелкая деталь, потом движение, техника, раздел техник и т.д. В итоге бессмысленным и неэффективным можно объявить всё что угодно, да и сами усилия по достижению определенных целей изначально обесцениваются. Значит и делать ничего не надо, даже не стоит начинать пытаться. Смысла же нет? Да и жизнь конечна. Таким образом вообще можно прийти к полному упадничеству.
Но не логичнее ли рассматривать любой элемент, действие, движение или намерение с точки зрения цели? Именно правильно сформированное целеполагание обеспечивает смысл происходящего. Цель предполагает результат, и именно её полноценное осознание должно вести к осмысленной деятельности, каким бы ни было направление.
Объявляя что-либо неэффективным, глупым и бессмысленным, стоит задать себе вопрос: а по отношению к чему применяются эти эпитеты? Ни одна мелочь не является бессмысленной сама по себе, а вот в отношении какой-то цели – запросто. Различная логика выстраивания нюансов в подготовке диктуется именно конкретной целью, которая у всех может быть разной.
Любая проблема, возникающая у критиков или практиков (с этой точки зрения), начинается именно там, где цель не сформулирована вовсе, или определена неверно. Вы же не идете к стоматологу лечить переломы? Но зато люди часто пытаются анализировать эту условную способность стоматолога. Он же называет себя врачом? Так почему переломы лечить не умеет? Может ему надо было стать травматологом? Ну и зубы лечить заодно.
Но здесь стоит подумать о другом. Прежде чем что-то делать, к чему-то стремиться, человек по-хорошему должен выбрать путь, его направление и свою роль во всём этом. Соответственно и смысл его действий будет существовать именно (и исключительно) в рамках данного контекста. Но, если действия, цели и смыслы имеют разное направление, найти себе занятие по душе будет крайне сложно. В качестве примера можно привести людей, которые годами бегают из секции в секцию, посещают кучу разнонаправленных семинаров, пытаются урвать отовсюду какие-то крупицы знаний, а на выходе получается ноль. Они всего лишь отлично привыкают заниматься именно этим, поэтому никогда не остановятся в «поисках и исследованиях истины», либо разочаруются и уйдут в критики. А проблема лишь в том, что они так и не смогли определиться, что им действительно нужно.
В японской традиции смысл не определяется отдельными действиями. Вся деятельность строится на повторении определенных форм и последовательностей, которые, на первый взгляд, могут не иметь практического применения, но приобретать решающее значение в формировании результата. И здесь «игра в долгую» имеет свой эффект. Работает иная логика – не «зачем мне это надо прямо сейчас», а «что это формирует в итоге». Каждый элемент среды, в которую человек погружается, имеет своё собственное уникальное назначение. Убери что-то одно, и структура может рассыпаться, как любой сложный механизм без важной детали.
Если то, чем человек занимается, приводит его в нужное состояние, настрой, уровень осознания, то в этом и есть смысл, а конечная цель может выглядеть даже метафорично, ведь следование определенному алгоритму тоже может быть целью.
В целом, можно сказать, что, в наибольшей степени, черты, присущие ТБИ являются проявлением догматов философии стоицизма, ключевые идеи которого находятся в гармоничном саморазвитии согласно поставленным целям, в том числе с учетом общественного блага. Поэтому, если цели человека отличны от тех, которые предлагают школы ТБИ, то вряд ли он найдет себя в боевых искусствах. Но и это неплохо, потому что такой стиль жизни не всем подходит, а для реализации потребностей существует множество иных способов. Например спорт, к которому я также отношусь с большим уважением.
Ну и когда в следующий раз захочется сказать: «это бессмысленно», попробуйте спросить себя: «бессмысленно по отношению к чему?».
- Для того, чтобы канал мог развиваться и становиться еще интереснее, вы можете поддержать автора, а также смотрите и подписывайтесь на наши ресурсы: