В старых египтологических книгах говорилось, что Нефтиде никогда не поклонялись как богине и у нее не было собственных храмов. Но это было связано с тем, что их еще не нашли.
К счастью, нам известно о нескольких храмах Нефтиды: небольшом храме эпохи Нового царства на территории храма Сета в Сепермеру, на полпути между Гераклеополем и Оксиринхом (где был найден огромный архив текстов, в том числе магических, и восхваление Исиды), а также о храме эпохи Птолемеев и Римской империи в Комире, недалеко от Эсны.
В храме Ее, в Комире, (Egy. Pr Myr) есть длинный гимн, в котором Она отождествляется со многими другими богинями, как и Исида, известная под многими именами. Она — «Великая, Превосходнейшая, обитающая в Прекрасной Стране — обители Ее брата Осириса, Который оживает в Ней, Она, Кто обновляет для Него прежнее тело, во имя Обновления Жизни». Ее называют Мешкенет, богиней рождения, Хатхор, владычицей опьянения и радости, Тефнут «в момент гнева» и Сешет, владычицей письма и «всей библиотеки». Она — Мут, Мафдет, Мерет и Хекет. Она — та, кто «изрекает божественные указы, великая волшебница, правящая в Обители архивариусов». Она преисполнена доброты и соединяется с Маэт. Она — Мать Амона и Дочь Ра. Она могущественна, грозна и прекрасна.
В папирусе, известном как «Часослов», который относится к эпохе Птолемеев и, вероятно, был создан в Мемфисе, восхваляются избранные божества, в том числе Нефтида. Там она названа «Добросердечной», «Повелительницей женщин», «Доблестной», «Сильнорукой», «Родительницей Гора», «Могущественной в деяниях», «Мудрой», «Проницательной» и «Печальной сердцем».
Нефтида, храмовая богиня
Любопытно, что ее эпитеты в этом папирусе не перекликаются с эпитетами Исиды: «Та, что во всем, что возникает по ее воле, Владычица всего сущего, Острая, как пламя, Та, что наполняет землю своим правлением, Та, что ублажает богов своими речами, Спасительница, Исида-Баст и Исида-Сахмет, сестра Великой, Та, что приходит по зову, и Живой Северный Ветер».
Богинь-близнецов Исиду и Нефтиду часто называют «этими двумя». . Мы часто воспринимаем Исиду как светлую, а Нефтиду — как темную. И это правда. В некотором роде.
Например, в «Текстах пирамид» умершему царю даются наставления
Восходи и нисходи; нисходи с Нефтидой, погружайся во тьму на Ночном барке. Восходи и нисходи; восходи с Исидой, поднимайся на Дневном барке. (Текст пирамид 222)
У одного и того же бога есть дети от светлой и темной богинь. От Исиды у Осириса родился светлый бог Гор, а от Нефтиды — темный бог Анубис. Две богини также по-разному проявляют свою божественную силу. В то время как Исида направляет и освещает скрытые тропы загробного мира, «Тексты саркофагов» говорят нам, что Нефтида говорит о том, что эти тропы скрыты: «Скрыты пути для тех, кто проходит мимо; свет угасает, и наступает тьма, — так говорит Нефтида».
В то время как Исида призывает ладью дня, Нефтида является «владычицей жизни в ладье ночи». Как и в «Тексте пирамид» 217, Нефтида выступает в паре с Сетом, богом мрачных настроений и дурной славы, связанным с Верхним Египтом, а Исида — с благожелательным богом Осирисом, связанным с Нижним Египтом. В гробнице Тутмоса III Нефтида названа владычицей ложа жизни, под которым подразумевался стол для бальзамирования. Она также является царицей бальзамировщиков. Плутарх сохранил предание о том, что Нефтида ассоциировалась с пустыней и окраинами земли, а Исида — с той частью земли, которую орошает Нил? то есть, плодородной.
Но постойте. Как и в большинстве египетских вещей, здесь не все так просто. Здесь нет ни черного, ни белого, ни темного, ни светлого.
Исида — это не только возрождение и восход солнца. Она также является Великим причальным столбом, тем, кто призывает каждого из нас к смерти. Она — богиня, «правящая в совершенной тьме» потустороннего мира, и у Нее бывают гневные и вспыльчивые порывы. С другой стороны, Нефтида — это не только спуск в Ночную ладью. Она вместе с Исидой участвует в возрождении на рассвете. И она — богиня, в честь которой устраивались праздники, посвященные опьянению и радости. Она — владычица пива, и хотя Исиду тоже можно так назвать, я не знаю ни об одном празднике божественного опьянения, посвященном ей, даже несмотря на ее тесную связь с Хатхор, изначальной царицей божественного опьянения.
Две сестры не столько противоположны друг другу, сколько дополняют друг друга. Интересно, что Исида и Нефтида, по-видимому, отождествляли себя с разными аспектами Хатхор. Печальная Нефтида была связана с Хатхор, Владычицей радости и божественного опьянения. Владычица управления Исида была связана с Хатхор, мягкоглазой коровой-матерью, Матерью бога и Владычицей Аменти. Однако, как и всегда, эти роли изменчивы, и Две Сестры переходят одна в другую, даже когда проявляют разные аспекты Своей Божественности.
Так кто же они — Исида и Нефтида — две разные богини или одна богиня? Да. И нет. И, конечно, я понимаю, что это не ответ на вопрос. Они едины и в то же время различны. В своей личной работе с «Двумя сестрами» я не могу сказать, что Нефтида сильно отличается от Исиды, но, возможно, это потому, что я уделяю много внимания темным сторонам Исиды. Но это признание побуждает меня в эти праздничные выходные уделить немного времени почитанию Нефтис, Превосходной в своей доброте, и узнать, что еще Она хотела бы мне поведать.