Дело Эпштейна и обстоятельства биографии этого "персонажа" сейчас обсуждаются всеми кому ни лень. Поэтому нам стоит посмотреть как подобные дела, связанные с представителем элиты, решались в Средневековье...
Франция XIII в. В аббатстве Сен-Никола-о-Буа, что близ города Лана, жили трое знатных юношей [детей]; они родились во Фландрии, а во Францию приехали, чтобы выучить французский язык. Однажды эти юноши отправились в лес аббатства пострелять кроликов, взяв с собой луки и стрелы с железными наконечниками. Преследуя дичь,
которую подняли в лесу аббатства, они очутились во владениях Ангеррана, сира де Куси...
И вот там их схватили сержанты, охранявшие лес. Лес был собственностью этого барона и без его позволения там было запрещено охотиться кому либо, кроме него. Поэтому как только этот жестокий и безжалостный сеньор узнал от своих лесничих о том, что совершили юноши, то немедля велел их повесить (позорная, казнь в средневековье, так расправлялись с ворами) . Когда об этом стало известно аббату Сен-Никола, который заботился о них, а также мессиру Жилю ле Брену, коннетаблю Франции, из рода которого были юноши, они оба отправились к королю Людовику IX Святому и просили призвать к ответу сира де Куси.
Добрый король, блюститель правосудия, узнав о жестокости сира де Куси, повелел послать за ним и вызвать к себе на суд, чтобы тот ответил за свое злодеяние. У слышав повеление короля, сир де Куси явился на суд и сказал, что не обязан отвечать без участия совета феодалов и что хочет, согласно обычаю баронов, предстать перед судом пэров Франции. Но против сира де Куси оказалось то, что по реестру суда Франции его земли не входили в число поместий баронов, ибо земля Бов и земля Гурне, частью которых была сеньория, и достоинство барона уже не относились к земле де Куси в результате раздела между братьями де Куси; вот почему Ангеррану де Куси сказали, что его земля не является поместьем барона.
Обо всем этом было доложено королю Людовику, который повелел схватить сира де Куси, и сделали это не бароны и не рыцари, а его сержанты [жандармы]; и король повелел заточить его в тюрьму в башне Лувра и назначить день, когда он должен будет держать ответ в присутствии баронов.
В назначенный день бароны Франции явились в королевский дворец, и, когда все были в сборе, король повелел привести сира де Куси и заставил его отвечать по упомянутому делу. Тогда сир де Куси, по воле короля, позвал к себе на совет всех баронов своего рода, а поскольку почти все они были его рода, то отошли в сторонку, так что король остался почти в "одиночестве, если не считать безупречных членов его совета. Однако король твердо стоял на своем и был настроен вынести справедливый приговор по канонам Святого писания "Не судите по нарудности, но судите судом праведный ["justum judicium judicare" - лат.] (Евангелие от Иоанна 7:24), то есть наказать сира де Куси по закону возмездия и приговорить его к такой же смерти [как он юношей].
Узнав волю короля, бароны стали просить и умолять, чтобы он сжалился над сиром де Куси и наложил на него какое-либо иное наказание по своему усмотрению. Король, «который был весьма охвачен пылом вершить правосудие» [«qui moult fut echaffe de justice faire» - страрофранцузский], ответил всем баронам, что, если бы ему стало известно, что Господь Бог наш предоставил ему выбор - повесить де Куси или отпустить, то он бы его повесил, пренебрегая заступничеством баронов его рода.
Наконец король, вняв смиренньrм мольбам баронов, вынес решение, что сир де Куси откупится от смертного приговора штрафом в десять тысяч ливров и построит две часовни, где каждый день будут возносить молитвы за души убиенньrх юношей. Он должен был уступить аббатству тот лес, где были повешены юноши, и дать обет провести три года в Святой земле [Палестине, так как Людовик Святой участвовал в очередном Крестовом походе). Добрый король, блюститель правосудия, взял штраф, но не отдал эти деньги в свою казну, а употребил их наблагодеяния. И это стало и должно служить прекрасным примером для всех, кто уважает правосудие, ибо человек очень знатного и высокого происхождения, которого обвиняли всего лишь бедные, хоть и знатнве люди, с большим трудом откупился от того, кто отправлял правосудие и стоял на страже закона.
Взято из книги французского историка Жака Ле Гоффа “Людовик IX Святой” С. 187-188. Ссылаясь на Гийома из Нанжи, одного из монахов Сен-Дени и биографа короля.
Хорошо бы и в современности нам иметь ответственных людей каким был Людовик IX Святой...