Лично я даже не слышала о славянском празднике - "Вербохлест". Оказывается,он связан с обрядом оплодотворения природы и является частью ВеликДня ПАСХЕТЪ и ПРАВНИК-БЛАГОВЕСТ, когда славяне праздновали завершение свадьбы Отца-Неба и Матери-Земли(начало с Открытия Сварги-25 марта), праздник раскрытия земли и ее готовности к посеву, иными словами, праздник Плодородия.
Обычно Вербохлест выпадает на 7-8 апреля. Но его могли отмечать с 25 марта - Открытия Сварги и до 23 апреля- до Дня Ярилы Вешнего, ведь Россия - огромная страна, и Земля-Матушка просыпается не везде одинаково, а потому оплодотворяется в разное время.
Сроки празднования определял сам наРОД- собирались сельские большаки, волхвы и жрецы и смотрели: если верба готова распуститься - значит и Земля-Матушка готова Никаких обязательных к исполнению календарей с едиными датами праздника не было! Такие календари появились с приходом христианства, а позже – современного государства. Так что празднуйте Вербохлёст, когда сами почувствуете, что пришло для него время! Живите в ладу с приРОДой!
В этот день в чести верба, которая к этому дню насыщается чародейной силой Солнца. Знающие люди заготавливают вербные веточки с почками и берегут их до первого выпаса скотины в поле. Эти благословлённые Ладой веточки защитят скотину от сглазу и болезней, а человека от Лешего и даже прогонят бурю, если их бросить против ветра. Отсюда и другое название праздника - Вербовник.
«Вербное воскресение» у христиан наступает примерно в середине апреля (если переводить на современный календарь, эта дата у них- плавающая и зависит от Луны, а мы-славяне всегда жили и живём по Солнцу) - за неделю до иудейской Пасхи.
Славянский природный праздник ВЕРБОХЛЁСТ символизировал начало новой Жизни, зачинание природы и начало посевов. ВЕРБА - символ ПЛОДОРОДИЯ иОПЛОДОТВОРЕНИЯ Земли - Матушки. В дни праздника на полях водили хороводы, чем энергетически помогали земле зарядиться положительной энергетикой и приносить большее количество урожая.
Есть легенда о том, что когда-то Верба была женщиной, и у неё было много много детей. Эта женщина осмелилась поспорить с самой Матушкой-Землей, что она плодовитое Земли. Конечно Земля осерчала и превратила женщину в дерево - вербу, с пушистыми почками. Отсюда пошла молва, что верба - дерево женской магии, плодородия, здоровья. Верба поглощает отрицательную энергию, снимает боль, если прислониться к дереву больным местом. При депрессии, неврозах, истерии к стволу вербы прижимаются либо Позвоночником, либо обнимают дерево руками.
Обниматься с вербой нужно не более 10-15 минут в день. Если нет возможности ходить к растущему в природе дереву, то можно использовать в домашних условиях небольшие кусочки ствола вербы. В старину таким способом лечили зубную, головную боль, ревматизм, фурункулёз, ангину. Но и кусочки ствола вербы держать на больном месте более получаса не рекомендуется, так как можно потерять много энергии.
Славяне верили, что если пойти в глухую чащу леса, куда даже в самый ясный день не проникают лучи солнца, отыскать там вербу, сделать из неё дудочку, то её звучание может развеселить даже «царевну Несмеяну».
А ещё наши предки сводили на вербу свою болезнь. Для этого страждущий опоясывался соломенным поясом, а потом поздно вечером, скрываясь от людских глаз, шёл к молодой вербе и опоясывал уже её снятым с себя соломенным поясом и произносил заговор.
Есть ещё одно чудесное проявление мистической сущности вербы. Рассказывают, что в ночь с 3 на 4 декабря за 15-20 минут до полуночи ("Нечестик" - время изгнания бесовской силы), покрытые льдом почки вербы стремительно набухают и раскрываются, издавая хорошо слышимые щелчки. Говорят, чем сильнее мороз, тем громче трещит верба. Случается, на некоторых ветках даже появляются листочки. А после полуночи почки снова закрываются – до весны. Многие люди стараются уловить момент и сорвать распустившиеся ветки – они приносят их к местному капищу или ставят в воду дома.
Верба - кустарник или дерево, в народной культуре символизирующее быстрый рост, здоровье, жизненную силу, плодородие. Молодая верба, особенно освящённая на капище в Вербник, защищает от стихийных бедствий, нечистой силы и болезней, в то время как старая верба считается прибежищем чертей, водяных и других «нечистых» и местом, куда можно отсылать болезни.
Как символ роста верба выступает в заклинаниях, благопожеланиях и других древних ритуалах. Сербы заплетали из вербы венки, «чтобы прибыль в доме росла, как верба весной». У сербов в Алексинацком Поморавье пастух стегал скот ветками Вербы и кизила, говоря: «Будь здоров, как кизил, и расти, как верба!», а девушки и парни ходили вместе к зарослям вербы, хлестали друг друга ветками вербы и произносили такое же заклинание.
У восточных славян хлестанье вербовой веткой заканчивалось тем, что ветку затем втыкали в поле, бросали в пруд, что символизировало избавление от болезней и нечистой силы.
Наши предки считали, что человек неразрывен с приРОДой, поэтому Древнеруский ведический - Славянский ПравьСлавный праздник Вербохлёст связан с обрядом Оплодотворения, ибо в Руских Родах наличие множества детей, выраставших сильными взрослыми людьми, воинами, волхвами, мастерами, ремесленниками, пахарями, и это спасало семью, Род и наРод от вымирания или гибели от врагов. Чем больше детей в Руских Семьях, тем больше воинов, волхвов, мастеров, ремесленников, пахарей!
Семья – основа всего: двое способны продолжить род (2); каждый из двоихимеет своего Отца и свою Мать (2+2=4); коим бог один – Род (1). 2+4+1=7 – Семь "Я". И этот символ 7 (семь) - священное число русов!
Общество, достигшее полового созревания, представляет собой хаос совокуплений, пока Сила Любви не выстроит из него семьи. Счастливая семья - основа Рода, а процветающие Роды обеспечивают процветание Родины!
Поэтому в этот день они совершали обряд «вербохлест» - парни хлестали по ногам девушек прутиками вербы, а девушки в ответ должны были издавать звук - вскрикивать: так символически соединялась женская и мужская энергия для созидания новой гармонической жизни - на уровне ритуала и мыслетворчества происходило символическое оплодотворение первыми вторых (как в Колоколе). Потому как Мужская Сила называлась "КОЛ", а Женская - "КОЛО". Отсюда и название угощений: Кулич - как КОЛ, творожный пирог-КОЛО...
Играет свою праздничную роль верба и в молодёжных забавах - парни стараются догнать незамужних девушек и "отхлестать" тех веткой вербы. Чтобы откупиться - выкупить веточку (а иногда и несколько), девушка должна взамен поцеловать парня или дать тому поцеловать себя. После этого парень уже с новой веткой подыскивает себе другую цель. Ну, а девушка с выкупленной веткой теперь и сама может "погонять" парней, которые обязаны откупиться либо чем вкусненьким, либо монеткой...
В этот день люди легонько хлестали друг друга, детей, а также домашний скот веточками вербы - изгоняли зимние болезни и хвори, приговаривая:
«Верба красна,
Бей до слёз,
Будь здоров!»
«Не я бью - Верба бьёт,
Верба хлёст бьёт до слёз,
Хвора в лес, а здоровье в кости».
Детям приговаривали:
«Расти, как Верба!
Как Вербочка растёт,
Так и ты расти!».
В некоторых местностях безплодные женщины даже ели почки освещённой вербы в надежде, что это поможет им родить ребёнка.
На Руси по весне хозяйки с детьми делали обережную куклу Вербницу и ставили в красный угол. Рубашка и лицо у куклы были красного цвета, как символ плодородия и весны. В мешочек кукле складывали травы и зерно, в руки привязывали веточки вербы. Веточки вербы, стоящие в доме, украшали лентами и так же ставили в красный угол в качестве оберега - считалось, что она может защитить дом от молнии.
Со всеми весенними праздниками славян связана традиция крашения яиц. В весенней обрядности, повсеместно во всем славянском мире широко применялись различные магические действия с яйцами. Церковный пасхальный календарь в значительной мере заслонил архаичную сущность обрядов, связанных с яйцами, но содержание росписи писанок уводит нас в глубокую старину. Здесь есть и небесные олени, и картины мира, и множество древних символов жизни и плодородия. В этнографических музеях хранится тысячи писанок, являющихся, самым массовым наследием ведических представлений, где имеется немало солярных (солнечных) знаков и символов.
Яйца - как крашеные, так и белые - играли важную роль в весенней обрядности: выезд на первую пахоту производился «з солью, з хлебом, з белым яйцом»; яйцо разбивали о голову коня или пашущего вола; яйцо и печенье были обязательной принадлежностью обрядов при посеве. Нередко яйца закапывали в землю, катали по полю, засеянному житом. Яйца клали под ноги скоту при выгоне, клали в ворота хлева, чтобы скот переступил через них; с яйцами обходили скот и дарили их пастуху».
Вот так широко и с размахом наши Предки праздновали в былые времена весенний Праздник плодородия и ВЕРБОХЛЕСТ. Этот праздник затронул и другие народы. В Боснии сербские девушки опоясывались вербой, «чтобы на будущий год выйти замуж и родить ребенка. Опоясывали вербным прутиком подойник, «чтобы прибывало молоко». В Чехии, Моравии, Силезии и Польше парни били девушек сплетенными вербовыми прутиками «помлазками» в один день, а на следующий девушки били парней. В Моравском Загорье проходили конные состязания за обладание венком из вербы; победитель назывался «королём». На Волыни и в Подолье девушки украшали цветами деревце или ветку вербы на Купалу и водили вокруг них хоровод, а затем парни врывались в девичий круг, захватывали Вербу и разрывали ее на части. В Словении и Хорватии в День Невинных Младенцев, называемый иногда «Днём битья», мальчики ходили с вербовыми прутьями, били взрослых и требовали от них выкуп. Сербские додолы нередко наряжались почти исключительно в ветки вербы и ходили с вербой или с вербовыми палками в руках. Ветки вербы, освященные в Вербник, использовались для защиты от грома, грозы и бури. В русских поверьях верили, что верба, брошенная против ветра, прогоняет бурю, брошенная в огонь - усмиряет его, посаженная в поле -оберегает посевы, а выброшенные во двор ветки вербы останавливают град. Белорусы ставили при граде пучок освященной вербы на подоконник; в Карпатах при грозе ломали освященную вербу и жгли в печке, «чтобы дым отвел грозу и дьявол при этом не прятался в трубе». Поляки при буре и граде кропили тучу освященной вербой и святой водой и жгли ветки вербы, клали их на подоконник. Болгары также жгли освященную вербу от грозы и града,хорваты сжигали мелкие ветки вербы, а большой горящей вербовой веткой хозяйка дома "страшила" грозовую тучу, «чтобы она рассеялась».
Первый выгон скота и первая пахота обычно не обходились без освященной вербы. Ею били скот, а на первый выгон лошадей в ночное лошадей стегали не кнутом, а вербой весь день.
Целительным средством освященная верба считалась у всех славян. Сербы и македонцы опоясывались ею при жатве, «чтобы не болела спина», витебские белорусы окуривали ею больной скот, растирали её в порошок и засыпали им раны, делали из неё и можжевельника отвар и пили при больном горле, желудке, лихорадке, употребляли для примочек от опухолей и ушибов. У поляков больной передавал свою болезнь вербе: сначала он опоясывался соломенным перевяслом, а потом скрытно от всех шел к молодой вербе и опоясывал её тем же перевяслом; верба засыхала, лихорадка проходила. У сербов исцеление от болезни осмыслялось как венчание болезни с Вербой: «Я обвенчал свою болезёнку с вербочкой». При этом на вербу ставили зажженную свечу длиной, равной окружности головы больного. Сербы вновь выученный заговор сначала произносили «на вербу», а потом уже заговаривали людей и скот. Так поступали, «чтобы заговор так же легко принялся, как принимается верба».
Старую вербу считали прОклятым деревом в некоторых районах Сербии, Боснии, Македонии и Польши. В районе Скопля (Македония) вербу называли прОклятой, потому что она не давала плодов и тени.
Словаки полагали, что Водяной часто сидит на самой высокой вербе и высматривает свою жертву, а болгары думали, что самодивы (Вилы) живут на вербах и других деревьях.
По белорусским верованиям, черти весной «отогреваются» на вербе, а после того, как вербу освятят в Вербник на капище, они падают в воду, поэтомунельзя пить воду, зачерпнутую под вербой. При этом черти, по белорусскими польским поверьям, предпочитают сухую, дуплистую вербу. По некоторым представлениям белорусов, чёрт обитает в воде (в «лозе») до Вербника, а после сего дня - на клёне и в жите. Верба у славян означает быстрый рост, силу, гибкость, плодородие. Считалось, что она передаёт красоту, здоровье человеку и домашним животным, так как является носителем и проводником божьей силы.
О том, что праздник Вербохлёст на Руси существовал задолго до христианизации, свидетельствует факт, что его отмечают и другие народы - без придания религиозности, по традиции предков. Например, в Словакии до сих пор существует обычай хлестать друг друга вербой, также парни в эти дни поливают девушек водой - это отголоски старинных обрядов плодородия.Собирать веточки вербы надо заранее, чтоб набухли почки, не забыв попросить у дерева на то разрешения, но не брать ветвей больше, чем нужно. При сборе вербы говорят: «Разреши, мати, твои ветки ломати. На доброе дело беру, худого не пожелаю!». Вербу оставьте дома до утра 7-8 апреля, а уж утром освящайте водой да свечой. Освящают вербные веточки стоят в красном углу, там, где домашнее капище. Проводят ими над пламенем свечи, осторожно, чтобы не подпалить. Сбрызгивают чистой водой. Просят у вербных веточек помощи да защиты. Тут уж говорят те слова, которые считают нужным – смотря для чего будут использовать вербу. Освящённые веточки хранят в доме целый год. Иногда оставляют в красном углу, а для особой защиты размещают веточки ещё по углам избы, прячут веточку за притолокой да под крышей дома. Днём проводят обряд Вербохлёст, по которому и назван праздник. Свежими и гибкими веточками вербы хлещут друг друга, да приговаривают: «Будь великий, как верба, здоровый, как вода, богатый, как земля»
В деревнях на Вербохлёст в дни ПАСХЕТЪ устраивали большой праздник: открывали ярмарку, катались на лошадях, молодёжь пела и гуляла, парни старались ударить веточкой вербы понравившуюся девушку, а девушки со смехом убегали от них. Вечером вся семья непременно собиралась в доме на ужин.
Уважайте ВЕРУ пращуров-славян своих. Живите по совести и в ЛАДу с приРОДой. ВЕРБОХЛЁСТ никакого отношения к христианским праздникам не имеет - как не имеет никакого отношения к въезду Христа на осле в Иерусалим (тем более,что вербы в Палестине не растут!).
Образ и символ вербы – плодородие, богатоРОДие, здоровье не может ассоциироваться с травкой, которую кидали под копыта осла, пусть даже ехавшего на нём чьего-то «Спасителя» в чужеземном Иерусалиме!
Просыпайся, РУСИЧ! Здравия и здравомыслия, РОДОВИЧИ! С ПРАЗДНИКОМ ПРОБУЖДЕНИЯ ЗЕМЛИ-МАТУШКИ И ОПЛОДОТВОРЕНИЯ ЕЁ ЯРИЛОЙ - БАТЮШКОЙ! Богатого урожая на земле и здорового прибавления в РОДах ваших!
Источник: ParaskevaMakosh (дочь ЛенаПятница) https://dzen.ru/a/Z_Vja--lv1zV38ah, © https://www.livemaster.ru/topic/3348994-article-verbohlest-prazdnik-plodorodiya
Понравилась публикация? Поставьте лайк и подпишитесь на мой канал. Не забудьте оставить комментарий.