Эпизод 7.
Сейран только в комнате Ферита, оставаясь с ним наедине за закрытой дверью, ведёт себя естественным для себя образом вообще и естественным для себя образом ведёт себя с Феритом так, как не позволяет вести себя с ним в присутствии других членов семьи.
В этой комнате, в этом замкнутом пространстве присутствует Ферит, лежащий на кровати, на которой слева от него свободное место для неё. Присутствуют энергии желания Ферита, чтобы она заняла это свободное место, и Сейран понимает это. Но между ними договор о фиктивном браке, который сдерживает их от каких-либо действий в сторону друг друга.
Я в предыдущей публикации "Зимородок" (Yalı Çapkını). Энергетическая несовместимость - глубинная причина всех конфликтов в паре Ферит-Сейран. II часть писала о важном значении запаха партнёров в их сексуально-брачных отношениях.
Основная функция дыхательной системы человека — обеспечение поступления кислорода в организм и выведение углекислого газа. Но, кроме этого, система участвует в процессах терморегуляции, газообмена, голосообразования, обоняния, синтеза некоторых веществ и других процессах. Не напрямую, но косвенно, дыхательная система участвует и в процессах управления сексуальным поведением человека, а также поиска и подбора сексуального партнёра. Это происходит благодаря тому, что в выдыхаемом человеком воздухе содержатся мужские и женские половые гормоны.
Всё это Сейран постоянно напрягает и раздражает, и она ищет разные поводы для того, чтобы выказать раздражение или в чём-то обвинить Ферита..
Обычный стиль общения в паре Ферит-Сейран. Сейран раздражённо ходит по комнате и бросает недовольные взгляды на Ферита, лежащего с телефоном на кровати.
Ферит: Ты чего такая грустная?
Сейран: А ты не понимаешь?
Ферит: А что я должен понимать? В чём дело?
Сейран: Какой же ты всё-таки клоун. Ты хоть понимаешь, что у твоих родственников самый тяжёлый день и их жизни.
Ферит, иронизируя отвечает на «клоуна»: Что, правда? Я не знал. Спасибо тебе. Благодарю. Браво! (аплодирует).
Сейран: Вообще-то это не похоже на правду.
Ферит: Послушай, ореховая леди, ты же по сути самая настоящая королева драмы. Ты питаешься энергией боли. По крайней мере, жизнь Асунам сейчас в безопасности. И я этому рад.
Сейран задумалась, но ничего не смогла ответить Фериту.
Почему Сейран, выслушав Ферита, не смогла ничего сказать в ответ, кроме какой-то бессмысленной фразы: "Вообще-то это не похоже на правду?" Какую правду имела в виду Сейран? Что Ферит не знал о проблеме Асунам? Конечно же, Ферит не только знал о предстоящей Асунам операции, но и совершенно очевидно переживал о судьбе семьи своего брата, в которой не будет детей. Поэтому на попытку Сейран так нелепо обвинить его в бездушном отношении к проблеме Асунам и Фуата Ферит поиронизировал над Сейран: "Что, правда? Я не знал. Спасибо тебе. Благодарю. Браво!"
Для Сейран, мыслящей на конкретно-предметном уровне восприятия действительности метаирония Ферита прозвучала как фраза на незнакомом ей иностранном языке. Метаирония - это ирония над иронией. Ферит ответил на "клоуна" Сейран иронией, а она не поняла её значения и смысла.
А фраза Ферита "...Ты же по сути самая настоящая королева драмы. Ты питаешься энергией боли" - эта фраза вообще выше уровня понимания Сейран. Такие фразы требуют определённого уровня абстрактного мышления, которым она в отличие от Ферита, к сожалению, не обладает. Конкретно-предметный уровень и отсутствие способности к абстрактному мышлению у Сейран, кроме энергетической несовместимости, будет ещё одним фактором постоянных конфликтов в паре.
Кстати, это и по логике, и из личного опыты общения с людьми, могу заметить, что люди, мыслящие на конкретно-предметном эмоциональном уровне, на уровне материального физически проявленного, доступного наблюдению физическим зрением, всегда абсолютно уверены в своей правде и правоте. То что они видят, условно говоря, при дневном свете, то для них и правда. Спорить с ними бесполезно. Любые попытки в обсуждении какой-то совместной проблемы поднять обсуждение на пару уровней абстракции повыше, чтобы оторваться от предметности и выяснить структуру проблемной ситуации и построить планы выхода из неё, как в песне поётся " ведь сверху видно всё, ты так и знай", заканчиваются неудачей.
Обычно эти люди самолюбивы, повышенно эмоциональны, громко говорят, жестикулируют, силу отсутствующих конструктивных мыслей компенсируют силой звука и многократным повторением одного и того же. Как бы не развивался спор и чем бы он не заканчивался, а обычно ничем полезным, они всегда считают себя победителями в споре. Уж они-то тчоно знают что и как.
Вот и Сейран, почувствовав иронию в интонациях Ферита, решила завершить препирательства с ним своей победой.
Сейран: Пойду приму душ. Не смей заходить туда, пока я внутри. У меня нет настроения для твоих извращений.
Ферит: вообще-то у двери есть замок. Я его не собираюсь ломать. И дверь сносить тоже не буду.
Эпизод 8.
Выйдя из душа, Сейран слышит сигнал пришедшей СМС.
Юсуф не может успокоиться и смириться с произошедшим.
Вот ещё один персонаж в сериале с обывательским конкретно-предметным мышлением, не способный ни мыслить ни действовать. Его реакции на события исключительно ситуативны, спонтанны, эмоциональны и хаотичны. Одна эмоция сменяет другую. Он мечется от одной мысли к другой, но нет ни одной реалистичной. Мечтает, говорит с Сейран о свадьбе, обещает, что всем будет её обеспечивать, но, прекрасно зная обычаи и традиции Антепа, не понимает, а, скорее, не берёт во внимание в своих мечтах, что Казым Шанлы никогда не отдаст свою дочь замуж за бедного парня. (В сериале не говорится о том, чем вообще занимается Юсуф, живя с больной матерью, на какие доходы.) Любые попытки Сейран объяснить Юсуфу, что решение о свадьбе принял отец, бесполезны, он её не слышит и не сочувствует ей. Наоборот, он обвиняет Сейран в том, что это она предпочла ему Ферита и "продалась" Корханам.
Но похоже, что Юсуфа во всей этой истории больше всего заботит его оскорблённое самолюбие. Поэтому он совершает провокативные поступки с целью чтобы хоть как-то обратить на себя внимание.
СМС оказалась от Юсуфа. Сейран читает её: "Плевать, что сделали с нами. А как же твоя сестра? Ты знаешь, через что она прошла? Твоя совесть чиста?! Весь Антеп знает, что твой отец сделал с Суной. Стоило ли это того? Попросила у Корханов счёт?! Для тебя всё так просто?!"
Юсуф знал, чем зацепить Сейран. Это сообщить Сейран о том, что Суна в Антепе страдает. И почему-то в страданиях сестры он обвиняет Сейран.
Хотя сам и создал такую ситуацию в Антепе, из-за которой пострадала Суна. Когда Сейран увезли в Стамбул, Юсуф решил ехать в Стамбул спасать Сейран из лап Корханов. А когда Сейран просила его бежать вместе с ней, чтобы избежать свадьбы с Феритом Корханом, он сказал, что боится мести Корханов, потому что они везде его найдут и уничтожат. Вот такой герой-спасатель.
Юсуф, озабоченный идеей спасти Сейран, несколько дней ошивался у дома Шанлы, чтобы подкараулить Суну и попросить у неё адрес особняка Корханов. Мало того, что по Антепу, как по большой деревне, расползлись слухи, что к Шанлы приехали сватать старшую дочь, а на самом деле сосватали младшую. Потому что старшая оказалась якобы "нечиста", у неё, видимо, связь с тем парнем, который бродит возле дома Шанлы. Это традиция. Сначала выдают старшую дочь, а потом младших. Для антеповцев нарушение этой традиции в семье Шанлы само по себе было грехом.
Люди с таким хаосом в голове, как в голове Юсуфа, невменяемы. Они в отношениях похожи на чемодан без ручки... и не оставишь, и нести тяжело. За ними всё время приходится присматривать и дорабатывать за них. Их обыденные действия, не говоря уже о поступках, надо контролировать, чтобы себе же не создавать лишних проблем в будущем.
Сейран, прочитав СМС, звонит Суне, но её телефон вне доступа. Сейран расстроена и обеспокоена. Что отец сделал с Суной?! В каком она состоянии?!
Ферит: " Что? Опять сестра?
Сейран: А тебе что?! Лучше спи давай.
Ферит: Что такое? Вы что, всё ещё ссоритесь из-за меня?
Сейран: Ты просто жалок, слышишь меня?
Ферит: Я шучу, Сейран, не злись ты так.
Сейран: "Не злись" значит?! Может, тогда не надо было людям жизнь портить?!
Ферит: Ой-ой-ой... Бедная Сейран. Внезапно обрела богатство, утонула в роскоши, пошла гулять по магазинам... Действительно, Сейран и вправду испортили жизнь...
Сейран напряжённо слушает, как Ферит вешает на неё ярлыки привычных для него "жизненных ценностей", приписывая их ей, но которые чужды для неё. Её раздражает безапелляционность Ферита. Но он абсолютно уверен, что все люди, которые появляются в окружении семьи Корханов, разделяют его "жизненные ценности" и хотят жить также, как Корханы, или попасть в семью Корханов. Это он говорил и Нюкет, и Кае, когда они появились в особняке, и Талих, своему врачу-физиотерапевту. Ферит считает, что это общепринятая система ценностей, что все так думают и хотят, но не всем дано.
Ферит: Это у меня жизнь испорчена. Всё перевернулось вверх дном. У меня даже личного пространства нет.
Сейран: Нравится тебе такое?!!
Ферит: Не кричи, Сейран. Не ори на меня так.
Сейран: А если буду? Что сделаешь?!
Ферит: Мы опозоримся, если нас услышат.
Сейран, переходя в наступление: Опозоримся?!! Мы опозоримся?! Вот как?! А когда ты взял меня вместо сестры, это не позор?! (Это Ферит, выросший в Стамбуле, проживший несколько лет в Америке и оторвавшийся от национальных традиций, а, скорее, просто не знавший их, не видел в замене сестёр никакого позора. А в Антепе с его османскими традициями это считается позором).
Ты разбил мечты моей сестры, расстроил мою мать, это был не позор?!!
Сейран: А когда меня избил мой же отец за то, что я отказалась, это по твоему был не позор?!!
Испуг на лице Ферита от агрессии Сейран, сменяется выражением сострадания к боли Сейран, видя, как она страдает.
Сейран: Да чтобы тебя шайтан побрал. Я ненавижу тебя! Слышишь меня? Я ненавижу тебя! Понял?! Я просто ненавижу тебя! (Толкает Ферита в грудь).
Ферит не выдерживает этого потока энергий. Ему инстинктивно захотелось погасить боль Сейран. И когда её ладони оказались на его груди, он схватил Сейран и страстно поцеловал её в губы.
Сейран с ужасом отпрянула, оттолкнула Ферита и изо всей силы влепила ему пощёчину.
Сейран восприняла поцелуй Ферита как осквернение, как свой позор. Она почувствовала, что произошло что-то непоправимое и отвратительное, что уже нельзя изменить, и инстинктивно прикрыла рукой рот, как место позора.
Потом Сейран стала с брезгливостью лихорадочно стирать следы поцелуя ладонями, рукавами.
Сейран: Ты что делаешь?! Что ты делаешь?!
Ферит: Сейран, прости меня. Прости, пожалуйста.
Сейран: А ну пошёл вон! Иди! Иди отсюда! Убирайся! Живо! Бегом! Бегом!
Ферит: Ладно-ладно. Сейран, успокойся.
Сейран: Пошёл! Бегом!
Оставшись одна, Сейран, тяжело дыша в изнеможении падает в кресло. Сейран одна, в далеке от родительского дома. На сочувствие отца она вряд ли могла рассчитывать. Его скорее надо было бы поздравлять с успешно завершённой сделкой купли-продажи дочери в богатую семью Корханов. Но она точно получила бы сочувствие и поддержку мамы и сестры. А здесь в Стамбуле в особняке ей некому посочувствовать. Разве только гепард на тумбочке, бывший молчаливым свидетелем драмы, только что разыгравшейся в этой комнате, смотрит обеспокоено на Сейран и сочувствует ей.
Как важно в сериалах, где консультантом работает соавтор сценария психиатр и психолог Гюльсерен Будайджиоглу, обращать внимание на значащие предметы, включённые в кадр. Представьте себе этот кадр без этой статуэтки.
А этого молчаливого обеспокоенного и сочувствующего гепарда не случайно включили в кадр, не только не случайно, на даже подсветили его настольной лампой, чтобы зрители обратили на него внимание.
А Ферит после ссоры вышел на свежий воздух и пошёл к беседке у бассейна. В беседке сидела Султан, после приезда молодожёнов пристально наблюдавшая за тем, что происходит в их паре. Возможно она слышала крики Сейран, доносившиеся из комнаты. Султан часто по вечерам, спрятавшись за деревьями и кустами наблюдала за окнами комнаты и дверью, выходящей на террасу. Возможно ждала, что Ферит выйдет к ней. Султан надеялась, что их встречи с Феритом возобновятся, поэтому сочувствовать Фериту она не могла. Но Ферит уклонился от разговора с Султан.
________________________________________________________________________________________
Как эмоционально тяжело было смотреть кадры вот этой драмы молодых людей, происходящей в особняке Халиса в комнате Ферита. Это каждый раз чувствовала я, и так писали о своём отношении к этим кадрам читатели в комментариях.
Сейран обвиняет Ферита: «А когда ты взял меня вместо сестры, это был не позор?! Ты разбил мечты моей сестры, расстроил мою мать, это был не позор?!!»
Сейран вряд ли знает подробности того, что именно её появление после падения Суны с подносом в зале, где шла помолвка, повлияло на исход этой помолвки. Вряд ли кто-то из трёх участников «заговора» – Ферита, мамы Гюльгюн и папы Орхана – рассказывал кому-то о просьбе Ферита попросить Сейран вместо Суны. Вряд ли они трое, не живя в Антепе, понимали, что они нарушают старинную традицию, но, по крайней мере, они понимали, что они нарушают сценарий помолвки, которую подготовила Ифакат. А Гюльгюн, может быть, и рада была обнулить усилия Ифакат - и сыну помочь, и устроить старшей невестке небольшую пакость.
Но это даже не играет никакой роли, знает Сейран о просьбе Ферита или не знает, она всегда и в этой драме обвиняла, и в последующих её отношениях с Феритом всегда будет обвинять персонально Ферита во всех своих несчастьях и в заключении брака против её воли в том числе.
И причина этого всё в том же врождённом конкретно-предметном мировосприятии и мышлении Сейран. Ей для проявления эмоции всегда нужен конкретный человек и конкретная проблема, причём проблема, как она её конкретно понимает. Эпизодов, которые подтверждают эту особенность мышления и поведения Сейран в сериале просто море.
Помыслить, что за её браком стоит целый ряд лиц, принимавших решение об этом браке, для Сейран слишком сложно. Она даже не мыслит в этом направлении – поискать истинных виновников, а тем более, задуматься об объективных причинах своего брака, о роли отца или там о какой-то судьбе, о которой ей говорят тетя Хатидже, мама Эсме и сестра Суна. Поэтому Сейран будет бунтовать всегда конкретно и по ситуации. Вот здесь сейчас перед ней есть конкретный Ферит, теперь он её муж, он и виноват.
Я наблюдаю, как на канале стали отписываться некоторые подписчики, после моего возвращения к работе на канале, когда я стала писать о Сейран с их точки зрения негативно. И наверняка отписавшиеся подписчики женщины, фанаты не только образа Сейран в сериале, но и фанаты актрисы Афры Сарычоуглу. Для них Сейран и Афра слились воедино. Одна подписчица, даже написала в комментарии, что отписывается от меня, и что Афра всё равно лучше меня. А я и не спорю. Но я пишу не ради лайков. Я описываю архетип образа Сейран с точки зрения психологии, как он задуман сценарием. А Афра очень талантливая актриса. Я восхищаюсь её работой над образом Сейран. Её актёрская игра даже вот в этих эпизодах с такой сложной мимической игрой с таким энергетическим и эмоциональным накалом просто великолепна. Конечно же, Афра лучше меня, спору нет.
Комната Ферита и Сейран находится в правой нижней части особняка, вдалеке от комнат тех, кто принимал решение о её браке. Они уже спят и не слышат криков в комнате молодожёнов, или слышат, но предпочитают не слышать и не вмешиваться. Они сделали, что должны были сделать, выполнили задание Халиса женить Ферита и женили. А теперь все будут делать вид, что всё в порядке.
Я ещё буду писать об этом, но забегая вперёд, скажу, что истинным виновником вот этой драмы является слепое следование некоторой части населения Турции традициям сохраняющим дух Османской империи периода её расцвета около 400 лет назад. Борьба традиционализма и формирующихся новых современных светских традиций - это мейнстрим в социокультурном и политическом пространстве Турции.
Если все турецкие сериалы условно говоря, можно разделить на те, которые утверждают традиционные исламские ценности, и те, которые продвигают в общественном сознании светские, а по существу западные ценности, облечённые внешне в форму артефактов турецкой культуры, то общественный деятель, писательница и сценарист Гюльсерен Будайджи’олу, работающая также и в сфере киноиндустрии Турции, человек прозападной ориентации в культуре Турции.
Гюльсерен Будайджи’олу потомок знатного рода, принадлежит к интеллектуальной элите Турции. Писательница родилась в семье, по политической ориентации принадлежащей к турецкой интеллигенции, поддерживающей преобразования Мустафы Кемаля Ататюрка, и с детства воспитывалась в духе кемалистских традиций.
В своих романах и сериалах, снимающихся по её романам, Гюльсерен Будайджи’олу борется с влиянием старых традиций, показывая, как они ломают судьбы, психику и души молодых людей, становящихся по существу жертвами своих родителей и родственников, строго следующим устаревшим традициям, как живут и как страдают эти молодые люди, загнанные в тупики энергонесовместимых браков.