Есть такой устойчивый стереотип - мол, власти в СССР были принципиально против религий вообще (а порой добавляют, что и против православия в особенности). Но при этом работали тысячи храмов и мечетей, десятки тысяч священников нормально несли веру окружающим. И даже были попытки сделать "красное православие".
Так может ли полноценно работать религия в коммунистическом обществе? И почему все же часть священников попадала в РСФСР под пресс?
Маркс, Ленин и я
Скромненький заголовок, но тут мы про истоки говорим. Поэтому получится классный переход.
Маркс - он социолог. Он говорит про общество в целом. И религию он оценивает не как некое учение. Все марксовы "опиумы народа" - это про то, что большая многогранная тема религии в немецком обществе XIX приводит к смирению. Человеку плохо, но устранить главную причину он не хочет. Или не может. Потому устранить причину = устроить мировую революцию, снести буржуинов и сделать справедливое общество. На этом месте часть читателей захочет говорить про утопичность, но давайте мы пока не про конфликт теории с практикой, а про логику Карла нашего Иеронима Генриха Маркса. Так вот, если человеку плохо, а устраивать революцию он не хочет, то ему надо чем-то свою боль приглушать, то он для этого юзает религию. И если религию отобрать, то человек прочувствует, что ему плохо - и революцию таки устроит. А жить без религии можно, так что для пользы людей религию надо того, снести.
Ленин - политик. И живет он в обществе, религией пронизанном полностью, в России начала ХХ века. Так что он с общей логикой Маркса согласен, но если он начнет призывать крестьян и вчерашних крестьян снести религию, то снесут его самого. Поэтому он русским по белому говорит - Маркс про религию прав, но мы сейчас религию трогать не будем. мы будем рассказывать людям о настоящей причине. Сделаем революцию, сделаем людям хорошо - и религия сама отвалится. Ну, понятно, если какой-нибудь реакционный поп возглавит восстание против советской власти, то его расстреляют, но не за религию, а за призывы к мятежу.
Но эти мыслители жили немножко в другом обществе и религию рассматривали не как религиоведы, не как психологи, а чисто как экономисты. И ставили один вопрос - как религия влияет на мировую революцию? И в своих выводах были правы.
Но религия - она немножко многограннее. Разные люди находят в религии что-то свое. Угнетенный крепостной крестьянин средневековья и правда видел в религии опиум народа. Женщина, потерявшая в катастрофе детей, получает в религии поддержку, психотерапию... Ученый мирового порядка получает некий синтез метафизики и науки. И каждый получает отличную систему этики, "внутреннего контролера", ощущение сопричастности... Я намеренно не затрагиваю эмоциональные моменты веры и религиозности, а ковыряю пирамиду Маслоу. Ленин и Маркс в эту тему особо не ныряли, им было не до того. У них другая сфера интересов была.
И получается, что Маркс с Лениным действительно правы. Примерно так же правы люди, призывающие запретить машины, потому что молодежь на них дрифтует. И не поспорить же - и правда дрифтует. И порой неудачно. Но машины нужны не только для этого, и пользует их не только молодежь.
Социализм - это...
Что у нас строилось такого в СССР? Если очень просто - плановая государственная экономика, направленная на удовлетворение потребностей людей в долгосрочном периоде без фокусировки на материальных потребностях.
Если еще проще - у нас была такая система, в которой человек считался не "индивидуумом, не удовлетворенным желудочно", а человеком самоактуализирующимся. Интересующимся миром, не сосредоточенном на то, чтобы поесть, поспать и в смартфон повтыкать. Ему надо было дать какие-то такие вещи, которые ему бы послужили как можно дольше и были нормальными по возможностям. Идеально - когда ни у кого нет суперайфона и нет ноунеймового кнопочного телефона. У всех +/- одинаковый среднедобротный продукт. Что-то типа "все ходят с нормальным Сяоми, а лет через 10 выпустят массовый продвинутый самсунг".
Но это экономика. Она - основа. А над ней автоматически появляются разные надстройки. Например - государство. Или - идеология. Идеология - она, гадина такая, всегда есть. И в нашей России она тоже есть, даром что не прописана в документах. И логично, что спорить с той идеологией, которая существует в стране - это опасно. Ну попробуйте в США встать и выступить публично с критикой негров и их преступности. Самое мягкое, чем вы отделаетесь - нехилый штраф.
Религия - она, собстна, работает в сфере идеологии. Религия своим прихожанам задает определенный набор идей. Некоторые из них безобидные - типа не есть мяса по средам. Некоторые - полезные, навроде "уважай родителей". Некоторые исключительно полезны для государства - например "нет власти не от Бога". Но есть и вредные для политики вещи - вроде "убивайте всех неверных", "не платите налогов гоям".
И вот тут религия втыкается в два вопроса.
Совпадают ли идеологии?
Есть идеология государственная - и идеология религиозная. Как они между собой?
Есть ситуации, когда идеологии +/- совпадают. И тогда религия с властью не только "не конфликтует", но и кооперируется. Если религия учит "надо защищать свою страну" или "не укради" - она помогает властям, эту религию будут поддерживать. А религия будет говорить "власти молодцы". И это не "прогиб", а реальное сочетание.
Собстна, почему христианство так классно прижилось в Европе и у нас? Потому что местные властители от Хлодвига до Красна Солнышка начали задумываться про идеологию своей страны - и тут им подсунули "не убий/не укради/почитай родителей". С многовековой концепцией и классным портфолио адаптации проекта в Римских Империях и даже среди правоверных иудеев
Бывает, что религия не сходится в деталях с властью. И тогда идет подстройка. Чаще всего не сходятся-то в мелочах. Если славяне на зайцев и кроликов охотились и свиней разводили, японцы едят морепродукты, а Ветхий завет прямо говорит "Нельзя есть свиней, зайцев, кальмаров, мидий и страусов" (кроме шуток, в книге Левит это запрещено) - что делать христианам? И христианство говорит "это Ветхий завет, Бог не будет напрягаться, если вы съедите свинину, зайчатину или осьминожку". Не самый критичный момент же. Только свинину прожарьте хорошо, чтобы паразитов не нахвататься.
Понятно, что если религия учит "неважно, что ты сейчас плохо живешь, убей неверных и окажешься в раю, где будешь жить хорошо" - эта религия быстро получит люлей от государства, потому что власти быстро устанут улаживать конфликты с соседями. Тут вам не равнина свинина лебедей запекать в печи. Хотя и тут варианты бывали.
Ленин этот вопрос вообще решил красиво. Он не стал напрягаться и просто адаптировал православие как самую массовую религию страны под свою программу. Вы почитайте "кодекс строителя коммунизма" - он же напрямую новозаветный, вплоть до цитат из Библии прямых. Подставляем вместо Бога партию, вместо христианства коммунизм, готовый текст адаптируем со старославянского в современный и получаем нет Бога кроме Аллаха Любовь к Социалистической Родине.
Кто рулит религией?
И речь не про конспирологию и не про рептилоидов. Все проще.
У любой религии есть некий центр принятия решений. Ну все ж знают, что глава католиков находится в Ватикане. То есть в Риме, в Италии. Глава нашей православной церкви - в Москве. Начальство мусульман? Правильно, в Саудовской Аравии - в стране, где находятся главные ценности ислама и куда каждый мусульманин должен съездить хоть раз в жизни на хадж. Где находится руководство иудаизма? В Израиле, да.
Так вот, люди живут не в вакууме. Они так или иначе связаны с политикой своей страны. Если религиозная организация идет против воли властей - ее закрывают (так католиков в свое время сносили в гитлеровской Германии и франкистской Испании). И если в стране организация действует, значит, она так или иначе созвучна с работой властей.
И отсюда вопрос. Если в 1938-1939 годах Италия контролируется фашистами и дружит с Гитлером, а центр католиков находится в Италии, а дуче Бенито католиков не трогает и даже с ними дружит - может ли католическая миссия нормально работать в СССР? Ну ежику же понятно, что враги под видом священника могут запустить к нам шпиона-диверсанта. В легкую. Или завербовать местных католиков. И даже если церковь не хочет такого, ее могут поставить перед выбором "или сотрудничаете, или будете уничтожены". Так что католические и протестантские миссии, контролируемые из-за рубежа, в СССР действительно прикрылись - не из-за противодействия религии, а из-за руководителей под контролем НАТО.
То есть центр принятия решения во вражеской стране автоматически ставит церковь под удар.
Или если у нас в стране патриарх православный выступил на стороне антисоветской - вся церковь тут же попала под удар. Перестал, объявил, что церковь вне политики - и все нормализовалось.
То есть не только идеи должны совпасть с идеями властей, но и руководители должны быть не врагами. И не под контролем врагов.
Так может ли коммунизм работать с религией?
Может.
Коммунизм - это про экономику и несколько критично важных требований к надстройке. Коммунизм не сочетается с фашизмом или расизмом, потому что у коммунизма главное - трудовой класс, а не нация или цвет кожи. Коммунизм не сочетается с элитарностью - потому что в коммунизме равенство. А с православием или суннизмом коммунизм вполне может нормально работать.
Так что религия и коммунизм могут уживаться в одной стране. Но при условии, что религия будет требовать от последователей такого, что не идет в разрез с требованиями коммунизма. И при условии, что религия не контролируется врагами страны (и речь даже не о буржуинах - врагами могут быть разные страны по разным причинам).
Понятно, что самые пламенные ленинцы должны быть атеистами. Но никто и никогда не говорил, что вся страна должна быть непременно пламенными ленинцами. Даже в самое активное время в КПСС состояло около 2 миллионов человек - около 1% граждан.
Безусловно, религии в коммунистической стране должны отделяться от государства. Не "быть под запретом", не "терять право голоса", а просто не быть официально включенными в работу властей. При этом религия вполне может участвовать в общественной жизни наравне с кружком авиалюбителей или обществом поэтов N-ского района. Священники даже могут выступать с предложением законов и реформ - просто эти предложения не становятся автоматически законами, а рассматриваются на общих основаниях, вдруг там что-то полезное для страны. В конце концов, в 1941 году РПЦ предложила властям всю свою церковную кассу и помощь в организации военного госпиталя в Ленинграде - такие инициативы тоже есть, отказываться от них только потому что это церковь предложила, глупо.
Просто, как говорил еще Ленин, не надо на борьбе с религией сосредотачиваться. Враг коммунизма - не религия. Враг - неправильная экономика, тянущая страны назад. Вот с этим бороться надо. А религия пусть остается у тех, кому она для чего-то своего нужна. Личное дело каждого. Если она, конечно, не призывает к плохому.