В ночь с 17 на 18 апреля 2003 года, за пять лет до кончины Патриарха Алексия второго, многочисленная группа верующих отправилась в Оптину пустынь из города Тулы автобусом «Паломник». А 18 апреля (накануне Лазаревой субботы) исполнялось 10 лет со дня убиения оптинских насельников - иеромонаха Василия (Рослякова), инока Трофима (Татарникова), инока Ферапонта (Пушкарева). Во время остановки в 4.20 утра в автобус к паломникам зашел монах с кадилом. Встав посреди автобуса он произнес проповедь, в которой призвал молиться за патриарха Алексия II: «Наш патриарх Алексий – мученик. Молитесь за него». Монах простился с ними троекратным пасхальным возгласом «Христос Воскресе!». Паломники уверены, что это был убиенный инок Ферапонт. Официальные лица в РПЦ поспешили опровергнуть факт такого явления.
Кончина Алексия второго вызвала бурные обсуждения из-за странных противоречий, путанных высказываний официальных лиц, «маскировочных версий» и различных слухов. Как например:
Станислав Садальский: Мне дико- убили Святейшего – и молчат! Я хочу знать правду о том, как на самом деле окончилась земная жизнь Алексия. Знакомые попы, милиция мне рассказали, что патриарха нашли с пробитой в трех местах головой, что взор его был устремлен на дверь. Бью во все колокола – никто меня будто не слышит!
СМИ: По свидетельству нашедшей его тело ранним утром игуменьи Филареты — бессменной экономки Патриарха — Алексий находился на коленях. То есть смерть он принял во время утренней молитвы. Считается, что подобное происходит с самыми святыми.
А. Кураев: А я, знаете ли, в обстоятельствах кончины патриарха Алексия вижу ясное предостережение против его канонизации.
СМИ: Патриарх скончался от сердечной недостаточности
А. Кураев: Возможно, что приступа не было вообще. Просто пожилой человек при каком-то повороте или резком движении на секунду утратил координацию движений – и упал. Но, падая, затылком ударился об угол стула. И этот угол перебил вену. Патриарх пришел в сознание. Пробовал встать - на стенах кровавые следы от его рук (это важно с религиозной точки зрения: значит, кончина Патриарха не была мгновенной и у него было время не только для последней борьбы за жизнь, но и для осознания неизбежности предстоящего последнего Перехода и подготовки к нему). Даже и при такой травме его можно было бы спасти. Если бы хоть кто-то знал, что ему нужна помощь. Но дело было во внутренних покоях Патриарха, которые он на ночь сам изнутри запирал на ключ. Двери двойные, шумоизоляция от остального здания, где, суетясь, хлопочут монахини, полная. Стоны Патриарха никто не расслышал. Ключей от его покоев не было даже у охраны. Патриарх накануне вечером заказал завтрак на 8 утра. Когда и в половине девятого он не вышел, начали тревожиться. Стуки, звонки не давали ответа. Стали заглядывать в окна (без особой надежды – окна были не во всех патриарших покоях). И все же через окошко ванной комнаты (для того, чтобы заглянуть в него, пришлось подползти к краю крыши) увидели его лежащим. Дверь взломали. Но тело уже остывало. Понятно, что и Патриархии было трудно сказать о том, что со смертью Предстоятель встретился в уборной. То, что было бы вполне обычно для простого человека, могло бы быть воспринято как скандал в применении к Патриарху. Поэтому сначала (учитывая травму головы) и возникла маскировочная версия об автоаварии.
Пользователь интернета: В связи с этим я обратился к человеку, которому доверяю. Это мой кум Михаил Кваша - кандидат медицинских наук, врач-нейрохирург из Киевского Института нейрохирургии. Он сказал, что на затылке вены нет (!). По мнению врача, 79-летний (и грузный) человек мог удариться об угол стула так, что потом умер. Но в этом случае он должен был проломить себе череп: такое возможно, учитывая, что у стариков череп (как и кости) с годами становится мягким. Но! Если он проломил себе череп, то это – внутреннее, а не внешнее кровоизлияние! Ведь речь идет об ударе об угол стула – это тупая, а не резано-колотая рана. Поэтому внешнее кровоизлияние исключено. Это, повторюсь, мнение не мое, а нейрохирурга. Вопрос: почему вы, отче утверждаете, что “на стенах кровавые следы от его рук”? Откуда взялась кровь на пальцах Патриарха, если вены на затылке нет, а излияние от удара затылком могло быть лишь внутричерепным?
CМИ: Патриарх скончался в своей резиденции в Переделкино в результате черепно-мозговой травмы, полученной при падении от сердечного приступа. О смерти патриарха распространилось множество слухов, якобы, она произошла в результате убийства. Но эту информацию официально опровергли.
Пользователь интернета: По словам очевидцев, экономка патриарха Алексия II игуменья Филарета (Смирнова), настоятельнице подворья Пюхтицкого монастыря в Москве, нашла окровавленное тело патриарха Алексия II с 3 «дырками в голове», а вся мебель и иконы в патриаршей резиденции были заляпаны его кровью, что сразу породило разговоры об убийстве!
СМИ: Официально подробности о том, кто именно обнаружил тело (келейник, охрана), не были широко раскрыты в первые часы, что породило различные слухи, опровергнутые Патриархией.
Пользователь интернета: за день до этого у патриарха поменяли полностью всю охрану. Охрана, обязанная проверять святейшего в его комнате каждые 15 минут, намеренно около часа не входила в его покои и лишь через час после последней проверки обнаружила в туалете его труп.
СМИ: С учетом всех известных обстоятельств, смерть патриарха выглядела более чем естественно и никаких вопросов со стороны медиков или правоохранительных органов не вызвала.
Пользователь интернета: Один московский священник, служивший панихиду у гроба патриарха глубокой ночью 7 декабря 2008 года, рассказал, что когда он попробовал аккуратно заглянуть под «воздух» (квадратный плат из парчовой ткани), закрывавший лицо Алексия II, то обнаружил, что тот намертво прикреплен к лицу. Строго говоря, даже факт погребения Алексия II нельзя считать юридически установленным.
СМИ: Работает медкомиссия, которая устанавливает причину смерти Патриарха. Комиссия вынесет свое заключение, и тогда мы отдельно сообщим.
А. Кураев: Медицинского документа о кончине патриарха Алексия не публиковалось. О вскрытии ничего не известно.
.....
Коротко о событиях тех дней: 4 декабря 2008-го года, в Праздник Введения во Храм Пресвятой Богородицы, Алексий II служил Литургию в Успенском соборе Кремля, затем Молебен у раки патриарха Тихона в Донском монастыре. После Молебна глава Церкви звонил по сотовой связи, разговаривал с членами Синода, так как на 5-е декабря было запланировано его выступление на Русском Народном Соборе в Москве. При возвращении в Переделкино (возможно 6 – 7 ч. вечера) призошло ДТП. На встречку машине Алексия II вылетел КАМАЗ. В СМИ сразу же стали поступать сообщения об аварии, некоторые из них опубликовали эту информацию. Однако буквально в этот же день из сети всё на тему аварии было убрано. Имеется свидетельство из Прокуратуры РФ, на которое ссылается журналист «Новой Газеты» Алексей Головинский (см. статью «Патриарх, умноживший паству» 08.12. 2008). В результате этого ДТП предположительно погиб шофёр, Ивановский Владимир Михайлович.
Первые сообщения о смерти Алексия II появились на следующий день, в полдень 5-го декабря. Сначала сообщали, что он умер «час-полтора назад», затем — «между 7 и 8 часами утра». Когда главе патриаршей пресс-службы указали на это противоречие, он пообещал, что точное время смерти «сообщит специальная комиссия». Она же должна была обнародовать медицинский бюллетень с причинами смерти. Этот бюллетень не обнародован до сих пор.
А 6-го декабря, выступая по ТВ ОРТ (программа «Слово пастыря»), Кирилл на всю страну «объяснил» причину смерти Алексия II: « …бывает так, что иногда Господь некоторое время даёт Церкви некое испытание, когда во главе её стоит человек престарелый и практически уже неспособный к управлению. Это очень трудное время для Церкви. Святейший Патриарх ушёл, оградив нашу Церковь от этого трудного времени…» Это интервью было вскоре удалено, но какое-то время его еще можно было найти в интернете.
......
И как сложить эти все пазлы в одну общую картину?
Дело в том, что всё решалось на самом высоком уровне и работали профессионалы, т.е. если бы Патриарха решили «убрать в ДТП», то он бы в ДТП и погиб. И в тот день не было бы необходимости менять охрану и удалять из резиденции всех преданных Алексию II людей.
И если бы вообще ставилось целью его «убрать», то это сделали бы без «дырок в голове» или «крови на стенах», а так, что у общественности не возникло бы НИКАКИХ вопросов и подозрений, начиная с обстоятельств смерти и заканчивая «а чьё это тело во гробе?»
Но вышло иначе. Рассмотрим версию с ДТП: «Сам патриарх после ДТП остался жив, и его, возможно на машине «скорой» или служебной, доставили в Переделкино. Точно известно, что в больницу он не был доставлен. Что именно происходило в покоях патриарха после ДТП доподлинно не известно. Плёнки наружного и внутреннего наблюдения изъяты ФСБ и до сей поры не обнаружены и не обнародованы. Все свидетели, кто мог хоть что-то знать, уничтожены, устранены, запуганы».
Вот тут скорее всего и было кое-что не так.
После ДТП Алексия не повезли в Переделкино, а куда-то в другое место! Патриарх нужен был живым! А в его резиденцию было доставлено тело какого-то другого человека. Поэтому в резиденции «в гробу лежал явно не патриарх. Сложенные на животе руки, с распухшими и вывихнутыми фалангами, с грязью под ногтями и без характерных веснушек, не принадлежали патриарху. Это были руки другого человека, тяжело травмированного и при жизни скорее всего занятого физическим трудом».
Для этого и произошла смена охнаны, удаление келейников, изъяние пленок, это объясняет отсутствие вскрытия, медицинского документа о кончине и погребение «непонятно кого».
Да, Алексия II покинул этот мир насильственно, мученически, возможно даже ритуально, но поздже. Не 5 декабря и не в Переделкино.
.........
Кому мешал Алексий II?
На этот вопрос очень ёмко ответил А.Кураев: «Я уже сказал выше, что кончину патр. Алексия я рассматриваю как явное вмешательство Божия Промысла и Его заботу о своей Церкви. Это, может, и не кара за грехи, но призыв Церкви к НОВОМУ ЭТАПУ ее истории».
Да, у церкви должен был начаться «новый этап», а Патриарх «традиционалист» препятствовал этому. При Алексии II экуменизм перестал быть приоритетным направлением «активного сближения», превратившись в формат «сдержанного диалога для несения православного свидетельства».
Патриарх не признал «останки царской семьи», хотя «давление оказывалось на каждого, кто был причастен к этому расследованию. Кто дрогнул, кто выстоял. Давление оказывалось и на Церковь».
Алексий II способствовал восстановлению исторической справедливости и почитания царской семьи: «Грех цареубийства, происшедшего при равнодушии граждан России, народом нашим не раскаян. Будучи преступлением и Божеского и человеческого закона, этот грех лежит тяжелейшим грузом на душе народа, на его нравственном самосознании. И сегодня мы, от лица всей Церкви, от лица всех ее чад — усопших и ныне живущих — приносим перед Богом и людьми покаяние за этот грех. Прости нас, Господи! Мы призываем к покаянию весь наш народ, всех чад его, независимо от их политических воззрений и взглядов на историю, независимо от их этнического происхождения, религиозной принадлежности, от их отношения к идее монархии и к личности последнего Российского Императора. Какое бы место не занимал в истории Император Николай II — убиение Его и Его Семьи остается страшным уроком истории. Урок этот учит нас тому, что тщетны попытки построить благо народа на крови».
Он был также против «церковных реформ»: «Никакой “подготовки литургической реформы в Церкви” нет и быть не может! Те, кто порой высказывают частные мнения о том, что нужно перевести богослужение на русский язык, о чём в свое время говорили обновленцы, или предлагают сократить богослужение, забывают, что Церковь, её уставы и правила вырабатывались тысячелетиями, и они должны свято соблюдаться. Никакого пересмотра текста Великого канона преподобного Андрея Критского не будет. Церковь наша в трудные времена гонений и испытаний выстояла, сохраняя незыблемой свою традицию. Эту традицию должны свято беречь и мы. Я призываю всех вас соблюдать наши православные традиции и не смущаться частными высказываниями людей, пытающихся возвратить нас во времена обновленчества». (24 декабря 2007 года)
А вот отрывок из выступления Патриарха Московского и всея Руси Алексия II на очередной сессии Парламентской ассамблеи Совета Европы в Страсбурге: «Технологический прогресс по-новому ставит вопрос о правах человека. И верующим людям есть что сказать по вопросам биоэтики, электронной идентификации и иным направлениям развития технологий, которые вызывают обеспокоенность многих людей. Человек должен оставаться человеком — не товаром, не подконтрольным элементом электронных систем, не объектом для экспериментов, не полуискусственным организмом. Вот почему науку и технологии также нельзя отделить от нравственной оценки их устремлений и их плодов».
Не смотря на все свои ошибки – Алексий оставался православным Патриархом и пока он находился во главе церкви, «некоторые планы» не могли быть реализованы.
Есть информация, что Патриарху явился с обличением Феодосий Печерский. «Это случилось в Алтаре храма в Астрахани 28 октября 2002-го года. Патриарх намеревался служить Панихиду по Жертвам Дубровки. В том, что увидел Алексий перед тем, как с ним случился удар, он признался нескольким лицам окружавшим его, вскоре после видения, за несколько часов перед тем, как состояние его здоровья стало резко ухудшаться. При этом более всего патриарха поразил сам сверхъестественный факт, ибо, как утверждает источник, Алексий, несмотря на свой высокий церковный сан, воспринимает религию скорее как традицию и ритуал, нежели на самом деле хоть во что-то верит. Однако в видении, неожиданно посетившем патриарха, явился некий благообразный старец в монашеском одеянии, назвавший себя игуменом Феодосием Печерским (как известно, этот настоятель Киево-Печерского монастыря, живший в XI веке и стоявший у истоков православия на Руси, еще при жизни почитался верующими как чудотворец, а после смерти был признан святым). Святой Феодосий стоял прямо перед патриархом, в его светлых пронзительных глазах не было гнева, но был заметен жестокий укор. Алексий передал дословно то, что он услышал от старца-игумена. "Отпали от Бога - ты и многие братья твои, и к диаволу припали, - произнес святой. - И правители Руси не правители уж суть, а кривители. И церковь потворствует им. И не стоять вам по правую руку от Христа. И ждет вас мука огненная, скрежет зубовный, страдания бесконечные, аще не опомнитесь, окаянные. Милость Господа нашего безгранична, но слишком долог для вас путь к спасению через искупление бесчисленных грехов ваших, а час ответа близок". После этих слов видение изчезло оставив совершенно оцепеневшим Ридигера, который никогда ничего подобного не испытывал, более того всегда со скептицизмом относился к сообщениям о всякого рода чудесах. Вскоре после этого патриарху сделалось плохо. Те, кто оказывал ему первую помощь утверждают, что больной едва слышно шептал: "Не может быть, не может быть!"...
Официальный диагноз, который поставили врачи в больнице звучал: "гипертонический криз с элементами динамического нарушения мозгового кровообращения"».
Господь знает, какую борьбу вел Алексий II. Некоторые ответы на этот вопрос могли бы дать его дневники.
26.08.09, прот. Владимир Силовьев: «Дневник патриарха Алексия II будет опубликован после того, как рукопись будет исследована, расшифрована и получено благословение на публикацию. Дневник, который на протяжении своего патриаршества вел Алексий II, передадут музею храма Христа Спасителя осенью 2009 г., а затем планируется его опубликовать. Изначально ПЛАНИРОВАЛОСЬ ПОКАЗАТЬ дневник в 1-ый день работы выставки, открыв его на ПОСЛЕДНЕЙ ЗАПИСИ, которую Патриарх сделал 4 декабря, за день до кончины. ОДНАКО СВЯЧЕННОНАЧАЛИЕ НЕ БЛАГОСЛОВИЛО эту инициативу, посчитав важным сначала провести исследование. После этого дневник, я надеюсь, будет опубликован. Когда его поместим на выставке, будем брать благословение на публикацию. А уж кого благословит публиковать Святейший патриарх...»
Стоит ли удивляться, что ничего из вышесказанного сделано не было.
А.Кураев: "У Патриарха Алексия II были глубокие, доверительные отношения со многими известными людьми нашего времени, и впечатления о многих важных исторических моментах он записывал в своих дневниках,...несомненно, что его дневники являются документом эпохи.... вопрос о ПУБЛИКАЦИИ ДНЕВНИКОВ ПАТРИАРХА является БОЛЕЕ ЧЕМ ДЕЛИКАТНЫМ, ведь многие, близко общавшиеся с Алексием II, по-прежнему находятся на руководящих постах...".
.......
После смерти Алексия II церковь действительно вошла в «новый этап ее истории». И этот этап истории не «вечной Церкви Христовой», а церковной организации, можно смело назвать «последним». Как и предсказывали старцы – «веры объединили». Но не так, как этого ожидали многие, а так, как писал батюшка А. Углов: «...Приходится часто слышать и такое возражение: «В нашем храме никаких изменений нет, батюшки служат как положено, а что там наверху творится — это нас не касается. Это их грех». На это отвечу сразу – никаких кардинальных изменений в богослужении вероотступники делать не будут, чтобы зря не пугать людей. Люди дорожат богослужением и боятся внешних изменений в обрядах. Слуги антихриста это понимают, и поэтому менять обряды не собираются.
Как высказался один высокопоставленный кардинал: «Достаточно признать, что мы верим в одного Бога – и мы едины в принципе, а прочие различия не имеют никакого значения». Вот и всё. Различия между верами останутся даже при антихристе. Никакого внешнего слияния религий не будет. Не ждите этого!» (СТОЯЩИЙ В ИСТИНЕ. Отец Андрей. Воспоминания. Духовные наставления)
Это произошло в 2022 году на VII съезде в Астане. Из нового хочу еще добавить отрывок из выступления патриарха Кирилла на открытии VIII Съезда лидеров мировых и традиционных религий в сентябре прошлого (2025) года: «Мы с вами хорошо знаем, что, несмотря на существующие различия между традиционными религиями, они объединены общим целеполаганием — верой в Бога и нравственным соответствием этой вере».
Занавес!
Мученик Алексие моли Бога о нас! Чтобы укрепил нас всех Господь Своею Благодатью!