На первый взгляд, ответ очевиден, с точки зрения истории первым мусульманином был Мухаммед, которого мусульмане чтут как последнего пророка, которому Аллах даровал Коран. Однако в Коране даны разные ответы на вопрос, кто был первым мусульманином. Что же там сказано?
С точки зрения ислама, мусульманином является человек, который верит в исламского Бога и следует его откровению.
Для начала обратимся к главе (суре) "Скот", которая обозначена числом 6. В этой суре сказано, что пророк Мухаммед является первым мусульманином:
Скажи: «Воистину, мой Господь наставил меня на прямой путь, на правильную религию, веру Ибрахима (Авраама), ханифа. Ведь он не был из числа многобожников». Скажи: «Воистину, мой намаз и мое жертвоприношение, моя жизнь и моя смерть посвящены Аллаху, Господу миров. Нет у Него сотоварищей. Это мне велено, и я — первый из мусульман». (Коран 6:161-163)
Здесь Мухаммед говорит, что именно он является первым из мусульман. Похожее сказано в 39 суре Корана:
Скажи: «Мне велено поклоняться Аллаху, очищая перед Ним веру. Мне также велено быть первым из мусульман». (Коран 39:11-12)
Идем дальше. В 7 суре сказано, что первым мусульманином был пророк Муса, известный в библейской традиции как Моисей:
Когда же Муса (Моисей) пришел к назначенному Нами сроку и месту, Господь его заговорил с ним. Он сказал: «Господи! Покажись мне, чтобы я взглянул на Тебя». Он сказал: «Ты не увидишь Меня, но взгляни на гору. Если она удержится на своем месте, то ты увидишь Меня». Когда же Господь его показался горе, то разбил ее и превратил в песок, а Муса упал без сознания. Придя в себя, он сказал: «Пречист Ты! Я раскаиваюсь перед Тобой, и я — первый из верующих». (Коран 7:143)
В данном случае слово "верующий" выступает в качестве синонима "мусульманин". Муса - первый из мусульман.
Однако это еще не все. Во 2 суре Корана названы два пророка, жившие до Моисея - Авраам и Иаков. Один из них требует от своих последователей, чтобы они были мусульманами, то есть такими же, как Авраам и Иаков:
Ибрахим (Авраам) и Йакуб (Иаков) заповедали это своим сыновьям. Йакуб сказал: «О сыновья мои! Аллах избрал для вас религию. И умирайте не иначе, как будучи мусульманами». (Коран 2:132)
Таким образом, Коран показывает, что Ибрахим и Йакуб уже были мусульманами до Моисея и Мухаммеда.
Но до Ибрахима и Йакуба тоже был мусульманин - Нух, известный в Библии как Ной:
Воистину, Мы внушили тебе откровение, подобно тому, как внушили его Нуху (Ною) и пророкам после него. (Коран 4:163)
Но идем далее. В 20 суре Корана первый человек Адам назван тем, кто заключил завет с Аллахом, то есть, он тоже был мусульманином:
Прежде Мы заключили завет с Адамом, но он забыл, и Мы не нашли у него твердой воли. (20:115)
Как же так получается, что Мухаммед и Муса названы первыми мусульманами, а пророки, жившие до них, тоже были мусульманами, и Адам был первым из них?
Мусульмане не видят в этом противоречия. Они считают, что пророк Адам был первым мусульманином, и пророки после него тоже были мусульманами. Но как быть с тем, что в Коране пророки Муса и Мухаммед названы первыми?
Относительно пророка Мусы они говорят, что он был первым среди своего народа, а не человечества в целом. Под народом понимаются евреи, жившие при Мусе. То же самое они говорят про пророка Мухаммеда, который был первым уверовавшим в ислам среди живших тогда арабов. Вдобавок к этому мусульмане утверждают, что первенство Мусы и Мухаммеда в том числе означает их лидерство, то есть, они первые в иерархии.
Однако данные аргументы противоречат другим аятам Корана, где сказано, что каждый человек с рождения имеет веру в Аллаха (Коран 30:30, 7:172). Это значит, что Мухаммед не мог быть первым среди своего племени. Если рассматривать его первенство в иерархическом смысле, то этот аргумент не следует из Корана хотя бы потому, что в Коране проясняется хронологическое первенство Мухаммеда в качестве мусульманина:
Скажи: «Неужели я возьму своим покровителем кого-либо, кроме Аллаха, Творца небес и земли? Он кормит, а Его не кормят». Скажи: «Мне велено быть первым из тех, кто покорился». Не будь же в числе многобожников. (Коран 6:14)
Таким образом, мы видим, что Коран дает разные ответы относительно вопроса о том, кто был первым мусульманином. Это могло быть связано с тем, что автор при написании текста запутался в последовательности, либо не учитывал идейные противоречия, вносимые в текст.