Деградация общества
Вывешиваю вразбивку отдельные главы моей книги, опубликованной больше двадцати лет назад (С. Валянский, Д. Калюжный. «Армагеддон завтра. Учебник для желающих выжить»). Даю их с некоторыми изменениями, и без сносок. А на заглавных картинках я для вящего эстетизма размещаю крадущихся песцов.
Все мы видели немало американских фильмов, и, возможно, многие обратили внимание: если речь заходит о семейных обстоятельствах жизни героев, так в большинстве случаев супруги разведены. Зачастую фильмы с этого и начинаются: мамаша с папашей спорят, «чей день» вести ребёнка в зоопарк.
Это точное отражение действительности: институт семьи в США рухнул. Забыты державшиеся тысячелетиями представления о святости уз брака. Отошла в прошлое даже практика свинг-семей, когда пары встречались для совместного секса; в моде так называемый «стыковой» секс, когда никто никому ничего не должен: удовлетворил потребность, и иди, гуляй. То есть регресс семьи, перешагнув через пары, перешёл на следующий уровень. Понятно, что не за горами окончательный отказ от семьи как ячейки общества, а затем и воспитание детей уйдёт из жизни людей. Механизм переработки природных ресурсов в отходы дополнится механизмом создания некоего среднего человека, биомассы рабочего-потребителя.
К таким выводам приводит не только обыденность сюжетов просмотренных фильмов, но и статистика. В США за 1960-1990-е, менее чем за тридцать лет, количество родов у незамужних матерей выросло впятеро, и к концу 1990-х уже больше половины американских детей жило в неполных семьях. Количество живущих самостоятельно подростков утроилось, и это одна из главных причин подростковой смертности; на каждое удавшееся самоубийство подростка приходится от пятидесяти до ста неудачных попыток. В разы выросло в Америке количество детей в возрасте от 6 до 12 лет, и подростков 13-18 лет, нуждающихся в антидепрессантах.
В деградации семьи и воспитания детей Америка – всем пример, поскольку первой катится по этой дорожке. Но по количеству внебрачных детей Исландия, Швеция, Дания, Франция и Великобритания обгоняют Штаты. Вообще по всему миру, если рассмотреть разнообразие социумов: племя – расширенная семья (состоящая из родственников разных поколений) – «атомарная» семья (в рамках одного поколения) – неполная семья – отдельный индивидуум – депрессивно настроенный человек, – идёт деградация. И чем более страна «развита», тем страшнее эта тенденция.
В США и Северной Европе в первой половине ХХ века расширенная семья ещё считалась нормой. К середине века стали предпочитать атомарную семью. Сегодня же «средняя ячейка общества» в этих регионах уже передвинулась от атомарной семьи к более простому варианту (неполная семья, депрессия и суицид). То же самое началось в южной части Европы. В Италии, например, совсем недавно правильной la famiglia считалась расширенная семья из шестидесяти, а то и восьмидесяти человек, которая включала, конечно, несколько поколений: дедушек, родителей, детей, дядьёв и тёток, двоюродных братьев и сестёр, племянниц и других родственников и свояков. Теперь эта норма сдвинулась по направлению к атомарной семье.
В ту же сторону двинулись латиноамериканские культуры.
В племенах коги в Колумбии и чипибо в перуанской сельве, и у индейцев хопи, что живут в Аризоне, – слышны одни и те же сетования стариков: молодёжь теряет связь с племенем. Молодые живут маленькими группами или только в среде ближайших родичей. Они поступают «как белые»! Об этом пишет финансовый аналитик Бернар Лиетар, и ему можно верить: учёный поработал в США, в Перу, в других странах американского континента, воочию наблюдая, как племена, принявшие в качестве средства обмена процентную валюту белых, разваливались.
Короче, во всём мире правила семейной жизни меняются, и очень быстро. Хаотизация этой общественной структуры идёт на фоне увеличивающегося всевластия финансовой структуры мира и политической глобализации, и отражает действие правила, характерного для неравновесных динамических систем: наведение излишнего порядка в чём-то одном обязательно вызывает излишний беспорядок в чём-то другом.
А как было раньше?
Антропологи обнаружили, что возникновение общества зависит отнюдь не из-за близости проживания людей – иначе любая высотка в большом городе уже бы создавала сообщество. Даже общий язык, религия, культура не образуют сообществ автоматически, а играют вторичную роль – и они, и сообщества возникают и выживают ТОЛЬКО там, где люди безвозмездно заботятся друг о друге в рамках своеобразной «экономики подарков». Суть достаточно проста. Предположим, вам нужна соль. Пошли вы в магазин, заплатили деньги и купили пачку соли. Всё! Вы получили соль, продавец – деньги, и вы с ним расстались, ничем друг другу не обязанные. Совсем другая ситуация, когда вы идёте к соседу, и он дарит вам кулёк соли. Вы получили желаемое, но ситуация другая. Нельзя сказать, что вы теперь ничем друг другу не обязаны. У вас возникает потребность ответно быть полезным соседу! Вы с ним создали сообщество.
Доказательств тому, что сообщества возникали через акты заботы и дарения, при отсутствии денег в современном понимании – масса. До сих пор свою приязнь люди фиксируют подарками: на дни рождения, в праздники; особенно ярко это проявляется при создании нового сообщества – семьи: тут без подарков никак не обходится.
…Наверное, это трудно понять. Попробуем ещё раз.
Нормально, когда в сообществе каждый заботится о каждом, ставя общее выше личного. А ненормально, когда каждый заботится только о себе, переводя на своё проживание интересы общества и будущего. Эволюция привела к появлению денег, чтобы фиксировать акты дарения. Теперь инструмент фиксации обмена дарами превратился во владыку мира; сообщества и вообще культура начали разрушаться в угоду «золотому тельцу». Неестественные средства обмена заменили традиционные способы отношений, и разрушают сообщества. В России этот процесс идёт полным ходом; мы «догнали и перегнали США», что и не удивительно, поскольку именно из Америки российские шарлатаны-реформаторы завозят свои бубны.
…Однажды папа римский Иоанн Павел II обратился к верующим, собравшимся на площади Святого Петра в Риме с предостережением: нельзя заменять прекрасную традицию рождественских подарков «оголтелым скупанием всего и вся, лишь бы только это было перед Рождеством». Как заявил папа, та картина Рождества, которую несёт в массы реклама, противоречит тому, к чему призывает христианское учение в этот святой праздник. Добавим: «оголтелое скупание» противоречит природе человека вообще; битва за деньги и личные блага между светлыми праздниками лишает будущего нас всех.
Не так давно [в конце 1990-х – Д.К.] в Москве прошла Международная конференция «Семья и демография». Приведём выдержки из выступлений участников:
Ева Ковалевска, директор Европейского отделения Human Life International (Польша, Гданьск): «Людям внушают: «Бери от жизни всё». И вот следствие – дети из благословения Божия превратились в проклятье…»
В.Г. Остроглазов, доктор медицинских наук, зав. отделением острых психосоматических расстройств НИИ скорой помощи им. Н.В. Склифосовского: «…За 10 лет число детей, умерших от наркотиков, увеличилось в 40 раз. Поистине чудовищный рост самоубийств…».
В. Ансимов на ярославском сайте «Традиция» (аналитическое обозрение православных СМИ) пишет: «Человек спивается или уходит с головой в наркотический дурман только тогда, когда теряет смысл жизни… Как говорят плачущие цифры статистики, ежегодно в России лишаются родительских прав 20 тысяч семей, сейчас в детских домах томятся 200 тысяч несовершеннолетних, по той же статистике 30 процентов из них попадут в преступные группировки и тюрьмы, а 14 процентов покончат с собой. Участь детей с улицы ещё более ужасная…»
Это – ненормально, но те же процессы идут в других странах бывшего СССР. Украинский депутат Георгий Крючков в 2003 году отметил, что за прошедшие десять лет население страны уменьшилось более чем на 4,2 миллиона человек; на 38,5 % снизился уровень рождаемости, на 26,5 % выросла смертность. И констатировал, что общество постепенно привыкает к такому страшному явлению, как бездомные и беспризорные дети.
Те же процессы идут и вне СНГ. Продолжая обзор мнений, скажем о прошедшей в Москве 18-21 июня 1997 года 5-й Конференции мэров крупнейших городов мира. Много там было похвальбы (куда без этого), но интересно, что проблемы сходны в разных регионах планеты. Вдумаемся, о чём говорили участники.
Мэр г. Абиджана г-н Эрнест Н'кумо Мобио: «…насилие, в том числе и вооружённые нападения, раньше были практически не известны в наших городах. Такие случаи происходили очень редко, но постепенно, с начала 1980-х годов это явление стало проявляться, развиваясь всё больше и больше. И в последние годы оно достигло значительного уровня, сравнимого с уровнем развитых стран».
Мэр г. Найроби г-н Дик Ваверу Мбугуа: «Найроби – столица Кении, одна из наиболее быстро развивающихся столиц мира. Но этот город занимает и одно из первых мест в Африке по количеству беспризорных детей. ... Они попрошайничают и воруют…
Да, у нас очень много бездомных, но у нас есть ещё и бизнес, центр города, есть большой потенциал для всех бизнесменов, которые хотели бы вести торговлю с Найроби. У нас очень дешёвая рабочая сила в результате высокого уровня безработицы. Я хотел бы воспользоваться этой возможностью, будучи здесь, и пригласить всех вас, членов ваших делегаций в мой замечательный город Найроби, который можно сравнить с золотом, покрытым грязью. Но если отмыть этот слиток золота, он засверкает по-новому».
Вице-губернатор г. Буэнос-Айрес г-н Энрике Оливейра: «Центральная проблема Буэнос-Айреса в том, как достойно разрешить проблемы, которые встают перед нами в ходе развития наших городов в процессе глобализации».
Мэр г. Афины г-н Димитрис Аврамопулос: «Безработица создаёт большие трудности для микроэкономики. Социальные проблемы в нашем городе до сих пор ещё не решены, поскольку мы недостаточно работаем с различными социальными институтами. Окружающая среда и ухудшение экологической обстановки приводят к негативным социальным изменениям. Иногда эти изменения даже трудно прогнозировать. В подобных случаях города могут просто пойти по воле истории и не смогут решить эти проблемы».
Губернатор г. Куала-Лумпур г-н Камаруззаман бин Шариф: «Быстрое экономическое развитие породило социальные проблемы, сходные с теми, которые были упомянуты мэрами других городов, такие как наркомания, преступность и вандализм. Эти же задачи должен преодолеть Куала-Лумпур».
Мэр Мадрида г-н Мансано: «Будущее нашей цивилизации будет сугубо городским. … А каковыми будут ценности и взаимоотношения, которые дадут форму городскому общежитию?.. Это факт, что интернет и числовые телевизионные системы покончили с расстояниями и всеми барьерам для распространения передачи информации и … изображения. Однако также является фактом то, что по мере увеличения этой глобальности, к нашей озабоченности также растут осложнения во взаимном общении и понимании между людьми… Старение населения…, потеря экономической деятельности центральных районов, иммиграция молодых пар из городской части на периферию … эмиграция людей других стран и другой этнической принадлежности в поисках определённых возможностей, которых не могут найти в своих странах.
Эти явления … того, что мы называем современной жизнью, увеличивают пространственное разделение с риском довести его до предела. Этот предел может быть достигнут, когда соседи не станут общаться между собой, когда не будут разговаривать, не знать имён друг друга, и сколько у кого детей, когда не будут учитывать их интересов».
Мэр г. Москвы Ю.M. Лужков: «Все эти проблемы затрудняют деятельность людей и ухудшают условия их жизни, но они же и порождаются именно повседневной деятельностью и решениями людей, стереотипами их личной и семейной жизни. Подчеркиваю: тех же самых людей, которые хотели бы, чтобы этих проблем не было. Люди как бы осложняют жизнь сами себе. Причина этого неестественного мазохизма в том, что они не всегда могут или не всегда желают смотреть далеко вперёд и не умеют оценивать долгосрочные последствия своих действий».
Муниципальный советник по культуре г. Сан-Пауло г-н Родолфо Освальдо Кондер: «На каждого жителя приходится меньше 4 кв. м зелёных насаждений, городская экономика страдает от длительных спадов. Это ведёт к появлению трущоб, порождает безработицу и насилие. … Мы стремимся решать новые проблемы непосредственно в процессе их возникновения. Иными словами, вместе с растущей болью растёт и наша надежда».
Мэр Парижа: «Вопрос плотности населения неизбежно сопровождается вопросом совместного солидарного проживания. Эта совместность, человеческое общежитие нарушается происходящими процессами. Всё меньше и меньше такой совместности и соседства в домах и тем более в микрорайонах и кварталах. Техническая и экономическая специализация подрывают эти принципы совместного проживания и социального сближения. Это большой вызов для руководителей нынешних городов»…
Правящий бургомистр г. Берлин г-н Эберхард Дипген: «Основная проблема в Берлине, как, вероятно, и во многих крупных городах, состоит в общем экономическом развитии на фоне международных и глобальных аспектов этого развития. Международные предприятия и международные фирмы всё больше и больше сплачиваются... Это ведет к значительной потере рабочих мест в производительных сферах деятельности, а также в сфере бытовых услуг. Необходимо … создать все условия, которые помешали бы оттоку сил из этой сферы. … Создать соответствующие условия, чтобы и на будущее сохранить рабочие места в этих сферах. Об этом только что очень убедительно говорил мой коллега из Пекина»…
Как видим, одна из бед, о которых говорили мэры, снижение использования людского труда «благодаря» техническому прогрессу. Скоро люди не будут нужны производству. А друг о друге они уже заботиться перестали, хотя это тоже – труд. В рамках современной денежной парадигмы никто не станет им платить, хотя люди в силу фундаментальных законов товарно-денежных отношений нужны для потребления произведённого! Ситуация всё быстрее теряет стабильность, в этом – причина перерастания семейных неурядиц и «молекулярную войну» всех против всех, а мелких локальных кризисов – в глобальный эколого-социальный, и далее в политический и военный.
Если вдуматься, это – всего лишь потому, что структуры финансов и экономики заняты исключительно собой, а государства, вместо того чтобы синхронизировать интересы разных внутренних структур и поддерживать культуру своих народов, обслуживают интересы глобальных финансов и глобальной экономики! КАЗАЛОСЬ БЫ, высвобождение людей из экономики позволяет наконец-то заняться назревшими, важными для каждого социальными делами, среди которых:
* Охрана детства
* Воспитание молодежи
* Обучение и переобучение
* Забота о пожилых
* Улучшение инфраструктуры
* Восстановление жилья
* Очистка окружающей городской среды и озеленение городов
* Восстановление лесов, очистка рек и морей
* Борьба с опустыниванием
* Фундаментальная наука
* Искусства, развлечение, музыка, театр
* Общественный транспорт
* Предупреждение преступности
* Здравоохранение
И на всё это НЕТ ДЕНЕГ, хотя есть и свободные руки, и понимание, что надо делать. Бернар Лиетар пишет по этому поводу:
«Вообразите марсианина, приземлившегося в бедном квартале и наблюдающего нищету, людей, спящих на улицах, беспризорных детей, деревья и реки, умирающие от недостатка заботы, экологические бедствия и все остальные проблемы, стоящие перед нами. Поближе познакомившись с нами, он обнаруживает, что мы точно знаем, что нужно делать со всем этим. Наконец, он видит, что многие люди, желающие трудиться, или остаются безработными, или используют только часть своих навыков. Он видит, что не все, у кого есть работа, занимаются тем, к чему лежит душа, но все ждут денег. Вообразите марсианина, которому надо объяснить, что это за странная вещь – «деньги». Вы – лично вы – смогли бы объяснить ему, что мы ждём «соглашения в пределах сообщества, чтобы использовать нечто – фактически что угодно – как средство обмена»? И продолжаем ждать.
Наш марсианин засомневался бы, есть ли разумная жизнь на этой планете…»
Кончится эта ненормальная жизнь военной катастрофой. Впрочем, военные действия уже идут: «международный терроризм» вызвал создание «антитеррористической коалиции». Ну, а что это такое?
По большому счёту, «международный терроризм» и «силы противодействия» ему – просто новые антагонистические общественные структуры. Верные слова могут звучать в лозунгах как тех, так и этих! Можно ожидать, что «террористами» будут обзывать друг друга и те, и другие. И в этот раз – в силу описанных нами в предыдущих главах обстоятельств – война будет идти действительно «до последнего», с использованием всего накопленного арсенала средств массового уничтожения. Сколько людей эту войну переживёт – сказать трудно, но вряд ли много, и почти наверняка про большинство культурных достижений человечества придётся забыть.
Победить-то «терроризм» в принципе можно; вспомним: ведь исчезли в пелене времён такие мощные некогда структуры, как инквизиция, военно-рыцарские ордена, НСДАП Гитлера… Но чтобы развеять нынешний кризис и остановить накатывающееся на всех нас ужасное будущее, надо сменить стиль мышления, финансово-экономическую парадигму и образ жизни. Можно ли это сделать? И как? – об этом поговорим в соответствующих главах.
Если же не сменить их – что ж, природа прекрасно решит свои проблемы без человека, которого ждёт Армагеддон.
А кстати, что такое Армагеддон?
Это предсказанная апокалиптическая битва всех царей земных с силами Сатаны, в которой погибнет всё человечество. Пока есть ещё немного времени, каждому следовало бы подумать: за какими лозунгами скрывается Сатана?..
Дмитрий КАЛЮЖНЫЙ.
Другие статьи канала: