Продолжаем знакомиться с примечательными местами Кольского полуострова. В нескольких часах езды от Мурманска находится горный массив под названием Ловозерские тундры, второй по величине в Мурманской области после Хибин. Он расположен в центре Кольского полуострова недалеко от поселка Ревда и с двух сторон ограничен озерами Умбозеро и Ловозеро. Привелось (как всегда, случайно, ага!) побывать на горе Аллуайв в районе цирков Раслака и перевала Геологов. Название свое гора, высота которой над уровнем моря достигает 1050 метров, получила от саамских слов «алл» («высокий») и «уайв» («вершина горы»). Этим горам около 350 миллионов лет.
Горы эти издревле считались у саамов местом силы, овеянным духом сказаний и легенд. Говорят, например, что там находятся остатки храмов, построенных древними великанами, что там имеется база НЛО и тому подобное. С горы открывается потрясающий вид на озера Умбозеро, Ловозеро и Сейдозеро, близлежащие сопки и тундры. Помимо живописных пейзажей, место отличается исключительно интересной энергетикой, что заметно даже по фото. С погодой опять-таки повезло, обычно в этих местах холод, ветер и туман, а тут распогодилось и стало по-летнему тепло, с температурой выше 20 градусов. Старожилы говорили, что такого тут не было уж лет десять точно. Обычно перевал окутан густым туманом и продуваем пронизывающими ветрами.
Перевал Геологов на горе Аллуайв расположен между двумя котлованами – Западным и Восточным цирками Раслака. Эти цирки представляют собой природные углубления, образованные ледником, который когда-то спускался по склону. Их называют «цирками» из-за округлой чашеобразной формы. Несмотря на то, что дело было в июле, в горах еще лежал снег и лед.
Горы Кольского полуострова богаты редкими и ценными минералами, поэтому в свое время там проводились геологические изыскания и экспедиции, в честь которых перевал Геологов и получил свое название. В Ловозерских горах есть никель, железо, медь, апатито-нефелиновые руды и многие другие полезные ископаемые.
В 1920-1923 годах в Хибинах была проведена экспедиция по исследованию минералов под руководством выдающегося геолога, минералога, географа – академика А.Е. Ферсмана. В результате было открыто множество новых минералов: лопарит, рамзаит, мурманит, уссингит… Есть даже минерал, название которого получено от горы Аллуайв – аллуайвит). На горе Аллуайв встречается и уникальный камень тингуаит зеленоватого оттенка. Крупных месторождений тингуаита в мире всего два: в Бразилии и в России на Кольском полуострове в Хибинах. Но хибинский тингуаит гораздо выше по своим декоративным качествам - многообразию и выразительности природных рисунков и оттенков цвета.
Про Ловозерские тундры саамы сложили множество легенд. Они считали, что горы населены духами-карликами – Чахкли. Эти существа недоброжелательны к людям, похожи на гномов, охраняют свои богатства и следят за порядком: если кто-то рвет растения, берет камни или громко шумит, карлики наказывают таких нарушителей). Встречали там якобы и мифического оборотня Мяндаша, который может оборачиваться то оленем, то человеком, и заманивает неосторожных путников в опасные места. Говорят, кто-то видел у перевала странные следы, то человеческие, то оленьи. Видели тут, по слухам, и призраков геологов, не вернувшихся из экспедиции… У народа богатое воображение. Местные часто наблюдают странные огни над горами. В некоторых местах перестает работать техника, словно что-то блокирует сигналы.
Также вроде бы на перевале отмечены магнитные аномалии (компас может показывать неверное направление) и странное течение времени.
Гора Аллуайв до сих пор является местом проведения разных паломничеств и шаманских ритуалов. Говорят, в свое время этим местом плотно интересовалось Аненэрбе и даже намеревалось послать сюда экспедицию в поисках гипотетической Гипербореи.
Энтузиасты предполагают, что цирки в районе Ловозерских тундр - это рукотворные карьеры для добычи руды, построенные гиперборейцами. Теоретическая база этого предположения заключается в том, что здесь в большом количестве содержатся редкие элементы, которые в наши дни используются для высокотехнологичного производства. Есть также версия, что на территории этих разработок были сделаны подземные хранилища для культурных ценностей и артефактов))).
Что могу сказать. Это одно из тех мест, где действительно что-то есть. Время там течет странно. Села вроде бы на камушек посидеть. Субъективно минут двадцать. Гляжу, а по факту час с лишним прошел. Знакомая заблудилась там, вышла с другой стороны, а казалось бы, ни деревца, открытая местность, где там заплутать можно…
Для меня гора Аллуайв стала наиболее сильным и примечательным из всех природных необычных мест, которые довелось посетить. Возможно, эффект индивидуальный, но от пребывания там реально прибавилось сил и совершенно не хотелось уходить оттуда. Местные понимающе улыбались.
Спустившись с горы, можно наблюдать весьма живописные ландшафты.
С горы Аллуайв открывается вид еще на одно известное священное место саамов – озеро Сейдозеро. Приблизила как могла.
К сожалению, до Сейдозера я не добралась: одной не хотелось, попутчиков не нашлось, а с турфирмой накладно выходит. Так что посещение Сейдозера в планах на ближайшую пятилетку). Тем не менее расскажу и про это любопытное место.
Сейдозеро на карте Кольского полуострова.
В переводе «сейд» означает «священный». Сейчас это слово обозначает древние каменные сооружения, которые считались сакральными. По саамским верованиям, это озеро имело два дна и соединялось с центром Земли. Охраняли его большие волосатые существа, способные неожиданно появляться из ниоткуда и так же неожиданно исчезать прямо на глазах. Упоминались в саамских легендах и пришельцы с неба, не раз по своим делам прилетавшие в эти места).
Легендой Сейдозера считается Куйва – загадочный силуэт высотой около 70 м на скале, который саамы считают духом-хранителем озера. Саамские легенды гласят, что Куйва – это окаменевший великан, вождь враждебного племени («шветы»), напавшего на саамов. Однако шаманы наслали на него проклятие и превратили в камень. С тех пор его силуэт навеки застыл на скале у Сейдозера как предостережение для врагов. Сейдозеро имеет у местных особый статус: здесь нельзя кричать, купаться и думать плохо о Куйве. Местные говорят, что Куйва «не любит шума». Ученые же считают, что силуэт великана на скале над озером – это оптическая иллюзия, а на самом деле этот силуэт образован одноклеточными водорослями и темноокрашенными микроколониальными грибами.
В 1973 году в районе Сейдозера произошла так называемая «чивруайская трагедия». Десять опытных туристов-лыжников загадочным образом погибли на перевале Чивруай, причем обстоятельства гибели группы были похожи на гибель группы на перевале Дятлова. Особенно странным было то, что трагедией занимался КГБ. По всей вероятности, свою роль здесь сыграло резкое изменение погоды, снижение температуры до -50 и ураганный ветер. Однако местные начали поговаривать о том, что «Куйва вернулся».
Также легенда о Куйве объясняет происхождение кольского минерала эвдиалита, второе название которого – «лопарская кровь».
Впервые легенда о Куйве и происхождении эвдиалита была описана в рассказе академика А.Ферсмана «Саамская кровь», записанном со слов лопарки Аннушки. Вот эта легенда.
« - Так вот, слушай. Это было давно-давно, когда меня еще не было, не было и Василия Васильевича, что пасет оленей на Малом озере, не было и старика Архипова на Мончегубе, очень давно это было. Нашли на нашу землю чужие люди, сказывали — шветы, а мы лопь были, как лопь, — голая, без оружия, даже без дробовиков, и ножи-то не у всех были. Да и драться мы не хотели. Но шветы стали отбирать быков и важенок, заняли наши рыбьи места, понастроили загонов и лемм — некуда стало лопи деться.
И вот собрались старики и стали думать, как изгнать швета, а он крепкий был такой большой, с ружьями огнестрельными. Посоветовались, поспорили и решили пойти все вместе против него, отобрать наших оленей и снова сесть на Сейтявр и Умбозеро.
И пошли они настоящей войной — кто с дробовиком, кто просто с ножом, пошли все на шветов, а швет был сильный и не боялся лопи. Сначала он хитростью заманил на Сейтявр нашу лопь и стал ее там крошить. Направо ударит — так не было десяти наших, и каплями крови забрызгали все горы, тундры да хибины, налево ударит — так снова не было десяти наших, и снова капли крови лопской разбрызгались по тундрам. Ты ведь знаешь, сам мне показывал, такой красный камень в горах — это ведь и есть та самая кровь лопская, кровь старых саамов. Но осерчали наши старики, как увидели, что швет стал крошить их, спрятались в тальнике, пособрались с силами и все сразу обложили со всех сторон швета, он туда, сюда — никуда ему прохода нет: ни к Сейтявру спуститься, ни на тундру вылезти, так он и застыл на скале, что над озером висит.
Ты, когда будешь на Сейтявре, сам увидишь великана Куйву, - это и есть тот швет, что наши саами распластали на камне, наши старики, когда войной на него пошли. Так он там и остался, Куйва проклятый, а наши старики снова завладели быками и важенками, снова сели на рыбьи места и стали промышлять… Только вот красные капли саамской крови остались на тундрах, всех их не соберешь, много их пролили наши старики, пока Куйву осилили…».
Еще одна легенда о Куйве, опубликованная в газете «Кировский рабочий» за 1936 г.
«Это было давно-давно. Этого не помнил и дед моего деда, когда люди не знали еще ружей и стреляли из лука, — начал Ваня. — Здесь на берегах Сейтозера и по берегам Ловозера были становища саами. Жили мирно — ловили рыбу, птицу, били и разводили оленей. Но пришло горе, появились шведы и начальник у них был вот этот Куйва. Напали шведы на становища Ловозера, вырезали народ, забрали золото, молодых жен и ушли. Через несколько дней они напали на становища Сейтозера, разграбили его, и, переехав на остров, устроили пир. В становище на Сейтозере многих мужчин тогда не было — были на охоте.
Пришли мужчины, смотрят — разграблены вежи, перебиты старики и дети, нет золота, нет мехов, нет молодых женок. Был среди саами молодой силач Ляйне. Собрал он оставшихся саами с обеих стоянок и решили они отомстить шведам. А шведы беззаботно пьянствовали на острове. Видно было, как горят костры. К ночи, когда заснули шведы, Ляйне со своим отрядом напал на них. Одним ударом кулака Ляйне убивал по пять человек и приговаривал: «Знайте саамскую силу!». Только Куйва сумел бежать. Бросив шкатулку с золотом, Куйва переплыл озеро и полез на гору. Начался рассвет, выглянуло солнце. Не найдя Куйвы, Ляйне бросился за ним и начал его разыскивать. Увидев Куйву на скале, Ляйне двумя стрелами убил его. Тут и окаменел Куйва. А кровь саами разлилась по тундре и застыла в виде красного камня, который вы называете эвдиалитом. Золото же, брошенное Куйвой, лежит на дне Сейтозера».
Источник: mvc-apatit.ru/news/215?ysclid=mnzrpz4m7l619463555
Хочу привести интересную публикацию из журнала «Наука и религия» (2000, № 1, «Хрустальные призраки Божьей горы») за авторством финской журналистки Кристины Лехмус, которая рассказала о Кольской научной экспедиции, проведенной финскими учеными в 1887 г. под руководством профессора университета Хельсинки Иоганна Пальмена. В составе экспедиции были ведущие зоологи, геологи, картографы, ботаники того времени. Экспедиция исследовала в том числе и Ловозерские тундры, и Сейдозеро. Кстати, местные саамы отказались сопровождать туда участников экспедиции по причине того, что, мол, возле озера под болотом находится древнее городище, «где сидят в кругу гномы и мертвецы».
Один из участников экспедиции рассказывал о том, что, исследуя Сейдозеро, они на Могильном острове столкнулись с тремя монахами-отшельниками, старший из которых, впав в транс, стал пророчествовать: «Проклятие и смерть — вот что вы сюда принесете! Проклятие и смерть людей, умирающих толпами, неизвестные могилы из креста в тундре... Людей, как оленей, загоняют за ограду... И они должны копать, копать... Берега Имандры, горы Хибин и Кильдина, Умпьявьр, Луяврурт — Божья гора... Дым до облака и кровь, кровавая мгла... Золото, серебро, железо, цепи, рыдание, плач! Но никто не слышит, как они плачут. Им надо рыть, копать... Кто нашел золото Хибин, серебро Кильдина, железо Умптэка (саамское название Хибин), камни Сейдявра (саамское название Сейдозера)? Кто это на бумаге нарисовал, кто палачам открыл дорогу?».
Источник: lovozerie.ru/foto-video-audio/biblioteka/103-kraevedenie/226-tajny-lovozerskikh-gor.
Загадки Сейдозера и Ловозерских тундр давно манили нестандартно мыслящих исследователей из околонаучных кругов). К примеру, недюжинный интерес к ним проявлял известный советский оккультист, корреспондент Ученой конференции при Петроградском институте по изучению мозга и психической деятельности им. В. М. Бехтерева Александр Барченко, известный своими поисками Гипербореи и следов древних ариев))). О направлениях его исследований свидетельствуют названия написанных им очерков: «Передача мыслей на расстоянии», «Опыты с мозговыми лучами», «Загадки жизни», а также курс «Истории древнейшего естествознания». Его интересовали пограничные состояния психики и древние знания, которые могли бы дать ключ к управлению массами. В годы революции он работал в Институте по изучению мозга и психической деятельности: выступал с докладами на конференциях, готовил научные труды, читал лекции.
Голод и разруха заставили его уехать на Кольский полуостров, где у него зародилась идея направить экспедицию к саамам для изучения необычных случаев массового психоза – «меряченья», характерного для тех мест. Находясь в состоянии такого помешательства, люди могли повторять движения друг друга, безоговорочно выполнять любые команды, по приказу предсказать будущее. Целые стойбища по неведомой причине впадали в состояние, похожее на транс, иногда на долгие часы. При этом люди не слышали, когда к ним обращались, раскачивались или механически повторяли одни и те же движения, произносили нараспев длинные фразы на непонятном языке, не чувствовали боль. Если человека в таком состоянии ударить ножом, то нож не причинял ему вреда. Очевидцы утверждали, что находящийся в подобном состоянии человек якобы был способен по приказу шамана читать мысли, передавать их на расстояние и даже предсказывать будущее. Некоторые связывали этот феномен с влиянием полярного сияния и называли «зов Полярной звезды».
Саамы объясняли мерячение проявлением шаманской болезни. Когда умирал сильный шаман, духи, которых он контролировал, разбегались и вселялись в людей. Но если шаман управлять ими и подчинять своей воле, то обычных людей они не боялись, овладевали ими помимо их воли делали что хотели. И лишь новый шаман мог загнать духов назад в их мир и закрыть им доступ в мир людей.
В то время Петроградским институтом мозга руководил выдающийся ученый, физиолог и психиатр академик В.М. Бехтерев. Одной из важнейших задач института он считал изучение паранормальных способностей человека, а в перспективе — открытие механизмов одновременного телепатического воздействия на большие массы людей и применение их на практике. Это было бы весьма на руку молодой Советской республике. Самые невероятные идеи, к примеру, распространение коммунизма по всему миру при помощи телепатии, не казались чем-то фантастическим.
Летом 1921 г. на Кольский полуостров в район Сейдозера была направлена экспедиция. Экспедицию финансировала ВЧК, а распоряжение о выделении средств подписал лично Дзержинский. Экспедиция получила щедрое финансирование: в стране, где не хватало хлеба, на нее выделили сумму, эквивалентную годовому бюджету небольшого города, и снабдили новейшим оборудованием, включая приборы для регистрации электромагнитных аномалий. Барченко был убежден, что в глубокой древности в этом районе существовала цивилизация, оставившая потомкам памятники практической магии. Этой цивилизации якобы было известно расщепление атома и способы завладеть неиссякаемыми источниками энергии. Барченко замыслил разыскать и поставить эти секреты на службу государству). Состав группы был специфическим: помимо радистов и геологов в нее входили специалисты, изучавшие телепатию и гипноз.
В ходе экспедиции действительно был отмечен ряд необъяснимых явлений. Например, в местах расположения сейдов люди чувствовали слабость, необъяснимых страх, головокружение, у них возникали галлюцинации. Было отмечено увеличение или уменьшение веса человека. Участники экспедиции заметили, как сильно саамы боятся фигуры «старика», как местные называли Куйву. По их поверьям, она была чем-то вроде живого существа, каким-то энергетическим сгустком, оказавшим сильное влияние на жизнь окрестных лопарей.
Впоследствии экспедиция обнаружила фигуру еще одного «старика» на соседней скале. Барченко записал предания саамов и даже встретился с местными нойдами, которые показали ему свои умения.
В ходе дальнейших исследований была обнаружена огромная желтовато-белая каменная колонна, кубические блоки и несколько пирамид правильной формы. Из чудом сохранившегося фрагмента дневника друга Барченко астрофизика Александра Кондиайна известно, что при виде белой колонны один из участников экспедиции, завхоз Пилипенко, страшно закричал и впал в транс. Необъяснимый страх и ощущение, что за ними кто-то наблюдает, постоянно преследовал практически всех членов группы. На вершине одной из окрестных гор был обнаружен загадочный провал, куда исследователи не решились спуститься: мешал страх и «противодействие незримых сил».
Самым загадочным эпизодом стало обнаружение подземного грота. Участники описывали зал с правильной геометрией, в центре которого находилась небольшая пирамида из темного минерала. При приближении к ней люди начинали видеть странные образы: парящие объекты, города со сложной архитектурой. Спустя несколько дней вход в пещеру якобы завалило в результате локального землетрясения, хотя приборы не зафиксировали сейсмической активности. Возможно, он был взорван намеренно.
По возвращении в Петроград Барченко доложил о своих находках в Институт мозга, сделав вывод о том, что экспедиция открыла следы таинственной древней цивилизации — по всей видимости, гиперборейской. Бехтерев высоко оценил полученные результаты, и на них был наложен гриф секретности.
Изучение случаев массового направленного психоза привлекли к Барченко внимание Спецотдела ВЧК/ОГПУ, во главе которого стоял Глеб Бокий (тоже интересная и одиозная фигура). После возвращения из экспедиции Барченко и Александр Кондиайн в конце 1923 года учреждают организацию «Единое Трудовое братство», целью которой является «нравственное совершенствование личности и изучение необъяснимых сил природы».
Яков Блюмкин, начальник личной охраны Троцкого, познакомил Бокия с Бехтеревым и Барченко. В конце 20-х годов в Петрограде при ВЧК (с 1923 года — ОГПУ) была создана секретная лаборатория нейроэнергетики под руководством Барченко. Проводимые лабораторией исследования были направлены на изучение биоэлектрических явлений в жизни клетки, работы мозга и живого организма в целом. Разрабатывалась методика выявления людей, склонных к криптографической работе и к расшифровке кодов. Проводились исследования способностей знахарей, шаманов, медиумов и гипнотизеров. Исследования и методика Барченко применялась и в особенно сложных случаях дешифровки вражеских сообщений. Существование и работа лаборатории были строжайшим образом засекречены. Возможно, флер таинственности был наброшен для весьма прозаических целей, а возможно, деятельность лаборатории действительно позволила приоткрыть некоторые из секретов природы. Тайна сия канула в Лету, материалы исследований Барченко считаются пропавшими. Вероятно, материалы экспедиции были уничтожены в 1941 году, когда немцы подошли к Москве. Журналисты делали запросы в соответствующие органы, однако им ответили, что все материалы, включая дневники экспедиции 1922 года, до сих пор представляют собой государственную тайну и в обозримом будущем рассекречиванию не подлежат.
В 1937 году Барченко арестовали по обвинению в создании масонской контрреволюционной организации «Единое Трудовое братство». Находясь в заключении в Лефортовской тюрьме, он писал отчеты о проделанной работе. 30 апреля 1938 года, когда отчеты были завершены, Барченко расстреляли. Расстреляли и его начальника Глеба Бокия. Блюмкина расстреляли еще раньше, в 1929 году. Были уничтожены все участники экспедиции на Ловозеро, члены их семей были репрессированы.
В постсоветские годы интерес к Сейдозеру не угас. По показаниям георадаров, на Сейдозере (например, под горой Нинчурт) существуют пещеры, куда ведут подводные ходы. Одно из саамских преданий гласит, что когда-то великое множество лопарей укрылось от врагов в такой пещере, при этом гора могла сходиться и расходиться, открывая проход внутрь.
Гора Нинчурт (в переводе «Женская грудь»), кстати, также священное для саамов место. Там находится мегалитический комплекс с наскальными рисунками. Воображение поражают огромные каменные плиты, ступени и блоки, вроде бы имеющие следы обработки человеком. Ходят слухи, что это место использовалось для проведения ритуалов древнего культа, а также в качестве обсерватории.
В 1982 году в целях улучшения охраны животного мира и окружающего ландшафта озера Сейдозеро был организован государственный заказник. Предполагается, что на территории заказника ловят браконьеров и тех, кто ходит вне обозначенных туристских троп. Однако место пользуется популярностью, и, учитывая скудость административного ресурса, уследить за всеми трудно.
Разумеется, в своих кратких постах я лишь схематично обозначила примечательные локации Кольского полуострова, в действительности их гораздо больше. Вот еще для услаждения взора пара водопадов.
А вдруг кому в голову придет посетить Сейдозеро вместе со мной летом этого года? Милости просим.