Так как рассказ - это первоисточник из XVIII века, то внимательно читаем, что именно сказал генерал Арсеньев.
На поверку получалось, что информация переданная генералом Арсеньевым в своем рассказе отнюдь не сказочная, а реальная: «В лесу между Егорьевским и Тинина есть тайная деревня беглых людей. Скорее всего сначала в ней поселились несколько семей, которые скрылись потому, что не захотели принимать исправленные богослужебные книги и обряды. Их ловили, наказывали и ссылали. Но те из них, кто смог спастись, спрятались в нашем лесу. Потом к ним еще подселились люди, бежавшие от калужской чумы и избегающие общения с внешним миром. Впоследствии к ним стали присоединяться другие беглецы».
Итак. Здесь открытым текстом описываются события произошедшие после церковного раскола, то есть напрямую указано, что люди жившие в тайной деревне это старообрядцы (висящие в воздухе и на деревьях иконы), которых власти преследовали: ловили, наказывали и ссылали (в Сибирь). Именно об этом пишет И. Тихомиров в своей книге «Раскол в пределах Калужской епархии» вышедшей в 1900 году. Он пишет, почему старообрядцы бежали в леса (они, конечно, были и в городах – но тайно), и что таких мест было три; на севере – вокруг Боровска, в центре – вокруг Калуги и на юге - Брынские леса.
Есть данные от Тихомирова, что к середине XVIII века их насчитывалось до 10 тыс. и они избрали своим законным епископом Епифания, для властей это была секта «калужских раскольников». Опять возвращаемся к рассказчику от первого лица генералу Арсеньеву ещё раз: «…В лесу между Егорьевским и Тинина есть тайная деревня беглых людей… которые скрылись потому, что не захотели принимать исправленные богослужебные книги и обряды. Их ловили, наказывали и ссылали.» Ещё раз – это конец XVIII века, а даже не середина и не начало! Поверим Арсеньеву, в этом. Далее он пишет, что сюда же прибежали из Калуги люди, спасавшиеся от чумы. По данным архивов, мы знаем, что эпидемия чумы была в Калуге в 1771 году. Моровая язва так напугала людей, что они стали спасаться он нее за пределами города. Сохранилось об этом страшном времени такое реальное воспоминание: «1771 года за приумножение беззаконий всемогущий Бог наказал Россию моровою язвою, именуемою чумою… В сие же время и в Калугу зараза из Москвы завезена, от которой и умерло в разных местах людей множество. К примеру, близ Болдасовки до днесь видимо место (а это запись 1791 года, через 20 лет после чумы), где умершие зимою похоронены, а по небрежению полиции кости и гробы обнаружились, потому что около их песок берут, не страшась заразы. Город был при всех въездах перекопан и рогатками и надолбами ограждён и приставлены караулы. А для похоронения заражённых отведены были места: одно – к Яченке, позади Задней улицы, а другое – к Болдасовке, но ныне и следов их уже мало видно (1791 г.). И народ сущ и в такой беде и опасности прибегает с молением к господу Богу, вследствие чего каждый приходской священник с причтом и прихожане со святыми иконами свой приход обходили, совершая на приличных местах молебствие, и, наконец, по согласию всех, с крестным ходом принесён был в город Калугу чудотворный образ Пресвятой Богородицы с Калужки, именуемой Явленной …после чего эпидемия пошла на спад…».
Появлении здесь, под Калугой в Егорьевском генерала Арсеньева, думаю, обусловлено тем, что первым Калужским наместником стал в то время Генерал-поручик Михаил Кречетников и тем, что ему были подчинены ещё два: Тульское и Рязанское наместничества, а как мы знаем Арсеньев был предводителем Тульского дворянства. Генерал-губернатор Кречетников своей резиденцией избрал Калугу, и думаю порекомендовал Арсеньеву взять себе во владение Егорьевское и окрестности. Видимо связи генералов были более тесными, оба были любимцами Екатерины Великой. Ясно одно, что иностранцы появлялись под Калугой неспроста. Здесь прибывал в чине городничего и сосланный Екатериной II любимец Павла Петровича Федор Линденер сосланный «в глушь» за масонское влияние на цесаревича. Думаю, что эти визиты иностранцев были под прицелом Кречетникова и Арсеньева. Что касается Линденера, то я считаю, что эта фигура явно недооценена в русской истории. Он нем подробнее я расскажу позже. Более важным, пожалуй, в рассказе Арсеньева является, то, что фактически он на стороне скрывающихся в лесу старообрядцев. Это мы понимаем, когда идет рассказ о невидимой деревне - почему солдаты её не видят и проходят мимо. Потому что, говорит он: «… как описано в Евангелии, когда Клеопа и Лука по дороге в Еммаус и не узнали Христа, т.к. их глаза были духовно закрыты». И удивительно ещё то, что далее генерал Арсеньев рассказывает про мальчишку вырезанного из дерева и ожившего в руках мастера, (это на минуточку, раньше по времени на сто лет!) известного всем нам рассказа про Буратино (Пиноккио) написанного Карло Лоренцини). В этом моменте мы напрямую видим в генерале не только талант рассказчика, но и литературный талант придумщика, которым, по всем имеющимся описаниям, генерал Арсеньев бесспорно обладал. Иначе, швейцарцу он рассказал бы более сухой, а не романтическо-сказочный сюжет.
То есть рассказ о старообрядцах он литературно приукрасил, сделав его красивым, народным и интересным, а не только изложил историю про беглецов. Рассказ же о святом старце тоже уникален, тем, что он точно дает определение его места обитания. Генерал рассказывает так: «… на расстоянии примерно версты от этой деревни жил удивительный старик, который построил себе хижину возле самой реки недалеко от родника. Место это называлось пристань, хотя никакие корабли там сроду не приставали к берегу». На карте это точно знак (2), а оттуда до знака (3) расстояние с версту и есть, что совсем уж точное подтверждение.
Я думаю, что далее, в моем изложении истории «Калужского Тайноречья» будет правильнее, и нужно перейти к тому, что говорили об этом «странном месте» люди, местные жители. И эти рассказы подтвердил местный краевед, староста деревни Георгиевское (то самое бывшее село Егорьевское) Андрей Александрович Дыров. Вот, что он писал ещё пятнадцать лет назад в своем очерке, ещё не зная ничего о Тайноречье. Его рассказ о таинственности этого места расставил все точки над i. Тут, видимо, его заметки нужно привести полностью, ибо непонятно будет то, как долго он его искал. Он таким образом является первооткрывателем этого необычного места на местности и без него исследование получилось бы совершенно академическим и совершенно односторонним. А это целая интереснейшая история, да еще какая. Читаем:
«В Калужской области, между деревнями Георгиевское и Тинино, есть лес. Обычный, на первый взгляд. Но у него есть одна особенность, от которой у меня до сих пор мурашки. В нем есть место, которое невозможно найти специально. Я не верил в это 3 года. Пока не проверил сам. Старики рассказывают: раньше в этом лесу стояла тайная деревня. В которой жили люди намеренно ушедшие в лес. Я пытался найти это место несколько лет. Безуспешно. Недавно группа местных ребят разделилась в лесу, чтобы прочесать квадрат, где точно должно быть старое поселение. Ходили часами. Не нашли. Местные жители, которые знают каждый овраг, говорят одно и то же: если идёшь за грибами - наткнёшься. Если идёшь специально - не найдёшь никогда. В 2014 году поиски продолжились. Я нашел того, кто точно может показать, где это место. Человек, который знает лес как свои 5 пальцев. Сын местного лесника. Зовут Виталий. Он долго не соглашался. Объяснял: «Туда лучше не соваться. У собаки моей на том месте шерсть дыбом встает и она убегает». Сначала он долго объяснял мне как пройти, какие деревья служат ориентиром и где вовремя свернуть. Сам идти отказывался. Я просил проводить меня - но он снова отказывался. Но я упёрся. И он сдался. Показал дорогу, которой нет на картах. На машине туда не пробраться. Только пешком или на мотоцикле. Лес встретил нас как хозяин - молчаливо и внимательно. Мы ехали долго. Овраги, подъёмы, спуски. Некоторые дороги словно уходили под землю - словно обрывались в никуда. Вдруг мой проводник поднял руку: «Стоп». Я заглушил мотор.
- Нам туда, - он показал рукой в глубь чащи. Мы бросили мотоциклы и пошли пешком. Ветки в лицо, паутина, шорохи в кустах. Через полчаса мне показалось, что мы в самом центре леса. А потом мы вышли на поляну, за ней глубокий овраг. Говорят, там и жили те самые люди. Местные рассказывают, что на деревьях раньше видели старообрядческую икону и потухшие свечи. Кто их оставляет - неизвестно. Лесник рассказывал: его собака на этом месте всегда убегает. Местные туда не ходят. Молодёжь (которой на самом деле уже под 40 лет) в детстве несколько раз пыталась найти это место. А когда ходили за грибами - натыкались. Мы постояли немного и поехали обратно. На выезде я обернулся и сделал последний кадр. Это фото я до сих пор не могу объяснить. Дома, разбирая снимки, я заметил странность. На этом фото - какой-то дефект. Блик? Но там нет просвета. На других снимках такого нет. Я попробовал рассмотреть фото в другом спектре и заметил, что этот "блик" имеет спектр отличный от солнечного света.
Обратите внимание под цифрой 1 и 2 на фото солнечный свет, в первом случае он прямой, во втором случае пробивается через деревья. Но и в первом и во втором случае в измененном спектре он черный. То есть, это говорит о том, что этот свет имеет одинаковый спектр. А вот под цифрой 3 - как раз этот "блик" и он имеет совершенно другой спектр и отображается красным. Что это было - я так и не понял до сих пор. Может, читатели подскажут? Прошло 6 лет после второго визита и в ноябре 2020 года я решил отправиться туда снова. Собрал друзей, мы сели в машину и поехали к лесу. Я был уверен, что отлично запомнил дорогу. Но место решило себя не показывать. Мы заехали в лес. Прошли немного пешком - и я понял: всё не так. Нет оврага, нет лиственных деревьев, вместо них - сосны и ели... И ничего не нашли. «Ладно, - подумал я, - ошибся курсом». Пошли в другую сторону. Нашли овраг. Но не тот. Пошли дальше. Пусто. Я не понимаю, где мы. Я понимал, что скоро сядет солнце, я осознал страшное: я заблудился в лесу, который, как мне казалось, знаю вдоль и поперёк. Телефон показывал «нет сети». Карты не грузились… Пульс участился. Впервые в жизни я почувствовал, как кровь становится горячей от страха. Мы бродили по глухому лесу, и куда бы ни шли - оказывались ещё глубже… Словно леший водил. Через час мы случайно вышли на лесную дорогу и к машине. Я позвонил тому самому сыну лесника. Он терпеливо объяснил маршрут: «Сколько поворотов, где спуститься, где подняться и потом от дороги уйти под 45 градусов на юг». Мы решили попробовать ещё раз. Развилка, 45 градусов (юг по мху определяли — телефон не работал), бурелом. Мы разделились. И вдруг — голос друга: «Нашел!»
Он удивился: «Никогда такого не видел».
Я хочу вернуться туда снова., ведь найти это место - целая история. Оно очень далеко от троп и дорог. Мимоходом к нему не попасть. Тогда я еще не знал, во что превратится эта история через 6 лет и какой масштаб она приобретет».
Глава о том, что я не увидел в первый раз на карте Тайноречья
Скажу сейчас о том, что карта 1780 не смотря на свою великолепную сохранность, в некоторых местах оказалась всё же вытертой. Так речка Почка протекающая непосредственно через село Егорьевское на карте соединялась в речкой Сакаловка (орфография сохранена) и здесь мы можем видеть как составители карт следуя веяниям времени впихивали везде свои А, ибо чуть дальше за деревней БрагинА, более мелким подчерком написано СОкОлОвская. В Атласе о котором я уже упоминал, та же картина. Там написано «… на пустоши КОпниной» и тут же далее «пустоше КАпниной». Не мудрено, что у швейцарца в рукописи стояло название KapinA.
Далее: из Копниной пустоши вытекал ручей Спаской (орфография сохранена), а севернее её ближе к реке Оке много вытертых знаков написанных красным цветом, среди которых угадываются знаки железа, свинца и золота и черный знак меди (который еще и означает «домики в лесу») у сельца Крутицы. Поэтому я сделал вывод такой: если черные знаки хорошо прорисованы на карте, то красные, которых великое множество, совсем или почти вытерты, но в некоторых местах их, все же, можно угадать при пристальном рассмотрении. И всё-таки опять всплывает на поверхность тема двойственности знаков. Круг с точкой внутри это не только знак золото, но ещё и просто «колодец».
(ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ)...
Ссылки на поиски Андрея Дырова:
Часть 1: https://dzen.ru/a/adbOi-uTEk9THliB (2011)
Часть 2: https://dzen.ru/a/adgO3CaxRGDyKOpY (2014)
Часть 3: https://dzen.ru/a/adlx81FRBx1V-fCm (2020)
Часть 4: https://dzen.ru/a/adtYzv7HZHy8VXaf (2026)