Кругом только и говорят, что 2026 год – время тотальных сокращений: одни бояться потерять работу, другие уже потеряли. Кто-то волнуется за бизнес, кто-то сталкивается с мошенниками, и все мы устали от постоянных запретов, ограничений и угроз. Кажется, самое время обратиться к опыту людей, уже проживавших события, ничем не проще наших.
Сегодня на арене цирка маленькая, но гордая книжечка-«успакоечка», весьма актуальная в наше тревожное время: уроки римского стоицизма в изложении Джона Селларса.
Хотя, если подумать, это мы тревожные, а не время. Эпиктет вон, к примеру, был рабом (рабом, Карл!), затем получил свободу (везение!), организовал философскую школу и отлетел в изгнание в компании других умников, казавшихся императору опасными.
Из всего этого Эпиктет сделал вывод, что в жизни происходит куча событий, на которые мы не можем повлиять. Взять хоть того же императора: попала ему вожжа под тогу, и вот вы уже депортированы, переезжаете в какой-нибудь отдаленный уголок плоской земли, радуясь, что не казнили.
Эпиктет, вслед за греческими стоиками, мудро рассудил, что раз мы не можем повлиять на события, будем влиять на… наше мнение об этих событиях. А заодно и об императорах можем мнение составить, которого они заслуживают.
Само собой, велик соблазн начать думать о людях как раз так, как они того заслуживают. От подобных мыслей недолго впасть в ярость или в уныние. Стоики это предусмотрели. Сенека разложил всё по пунктам:
1. Непроизвольный первоначальный порыв. Про амигдалу он вряд ли слышал, но о чем-то таком догадывался, так что определил это как телесную реакцию, которую мы не можем контролировать.
2. Суждение о произошедшем, которое как раз в нашей власти.
3. Эмоция, которая если дать ей волю, разгоняется так, что сразу не остановишь
И вот, чтоб не впасть в лютый гнев или дикую злость, надо составить о своем порыве и обо всем происходящем адекватное мнение, разложить всё по полочкам вдумчиво и последовательно. Иначе боль, печаль и несварение желудка.
К слову, о Сенеке. Казалось бы, философ, образованный человек, автор прекрасных трагедий, цвет римской интеллигенции. При ближайшем же рассмотрении ему и Эпиктет не позавидовал бы. Сенека прожил весьма насыщенную жизнь: заседал в сенате, поссорился с Калигулой, был надолго изгнан, потом его вернули с условием, что он станет наставником Нерона. Но то ли Сенека чему-то не тому его учил, то ли юный император слушал не внимательно, только однажды бывший ученик обвинил своего наставника в заговоре и приказал покончить жизнь самоубийством.
Никогда я не могла понять эту греко-римскую традицию: приговаривать неугодных к самоубийству. Типа сам набедокурил, сам и умирай. Но Сенека принял известие, что называется, стоически. И жена его (женщина с красивым именем Паулина) решила разделить судьбу мужа (ничего себе, в горе и в радости). Супруги выбрали способ, обо всем договорились, но те самые обстоятельства, на которые по мнение Эпиктета, мы не особенно влияем, даже когда очень стараемся, совершенно вышли из-под контроля.
«Жена Сенеки захотела разделить его участь, и они оба вскрыли себе вены. Но смерть не пришла быстро, Паулина осталась жива, а Сенеке, чтобы умереть, пришлось принять яд из болиголова и затем отправиться в ванну, где он задохнулся от паров».
Как верно замечает Дж.Селларс, Сенека не понаслышке знал, что такое невзгоды и превратности судьбы. Все свои советы и практики он испытывал на себе. Самые ценные и интересные попали в книгу Селларса «Как жить».
Еще более интересная практика была у императора Марка Аврелия, который прямо с утра вместо чашки кофе бодрил себя мыслями о том, что в течение дня ему, вероятно, встретятся самые разные люди. Среди них будут злые, раздражённые, нетерпеливые, неблагодарные. Размышляя об этом заранее, он надеялся, что сам не ответит тем же. Но он также напоминал себе: никто из этих людей не выбирает быть таким намеренно. Они — жертвы собственных ошибочных суждений, не более того.
Стоики, кстати, считали, что никто осознанно не выбирает быть несчастным, раздражённым, злым, угнетённым. И в нашей власти как раз контролировать эти эмоции, не забивая их куда-то там вглубь себя (откуда они непременно вылезут в самый неподходящий момент), а формируя правильное мнение, здраво рефлексируя (если так можно выразиться)).
Я не буду подробно пересказывать книгу Селларса, всё равно так хорошо, как у него, у меня про стоиков рассказать не получится. Но содержание стоической книжки-малышки здесь приведу:
1. Философия как врач
2. Что в нашей власти
3. Что нам делать с эмоциями
4. Как преодолевать трудности
5. Мы как часть Природы
6. Жизнь и смерть
7. Как нам жить вместе
Спасибо Джону Селларсу, он отлично справился с древними источниками мудрости, и мы получили всё самое-самое на блюдечке с голубой каемочкой, да еще с простыми и понятными пояснениями и комментариями специалиста. Впрочем, "Размышления" Марка Аврелия я себе заказала, захотелось продлить удовольствие.
P.S. Кстати, узнала, что Селларс и его коллеги-единомышленники когда-то организовали ежегодное мероприятие, которое приглашает всех желающих «прожить неделю как стоик». Называется «Стоическая неделя», проходит онлайн и является полностью бесплатной.
С 2012 года на Стоическую неделю зарегистрировались почти 40 000 человек. Участники заполняют анкету перед началом и ещё одну — по завершении, что позволяет оценить, насколько следование стоическим принципам пошло им на пользу. На сегодняшний день результаты неизменно показывают: у участников снижается уровень негативных эмоций и растёт удовлетворённость жизнью.
По-моему, прикольная штука, я бы попробовала. С другой стороны, что мешает каждому из нас попробовать самому? Мысленно делить события на те, что в нашей власти и те, которые не в нашей власти. Или успевать здраво рассудить о чем-то, чтоб не психануть или не впасть в уныние. Или… нет, ну я для себя много чего в книжке Селларса подчеркнула и обвела, теперь ваша очередь))
Джон Селларс. «Как жить: Уроки стоицизма от Эпиктета, Сенеки и Марка Аврелия»
Переводчик с английского Т.Лисицына. (мой источник: Издательство «Альпина нон Фикшн», Москва, 2025 год)
Издано скромным тиражом 1 500 экземпляров, могу считать себя обладателем относительно редкого экземпляра)) Хотя книга уже издавалась в 2022 году, кажется, так что, на самом деле, тираж побольше. И раз в наше время издали повторно, значит, есть спрос, что не может не радовать.