Прежде чем перейти к основной теме, уделю абзац кое-какой информации о моём канале. Постоянные читатели могли заметить, что статьи стали выходить реже – по две-три в месяц; это реально мало, если сравнивать с тем, что было в декабре-январе (да и длинных постов, примерно на 3 минуты чтения, давно не было!). У таких изменений две причины! Первая: всякие интересные уловки, коими пользуется японская индустрия развлечений, не бесконечные, а… высасывать из пальца контент мне не хочется (даже тема для нынешней статьи отыскалась с трудом!). Вторая причина: я стал реже смотреть аниме. Новые тайтлы повторяют не очень-то нравящиеся мне, современные штампы, и это отбивает желание не то что досматривать многие недавние аниме, а даже начинать просмотр оных. Да и какой смысл делать статью или хотя бы пост о чём-то вроде “Тодзима хочет стать Камен-Райдером”, если это – почти тот же “Самурай Фламенко”, о коем я уже писал? (и так со многими нынешними произведениями из Японии: вроде ознакомился, а вроде и ничего нового сказать нельзя!). Однако для меня всё это не так уж плохо; ведь данная ситуация позволяет уделять внимание другим вещам. Хотя пока что я продолжу публиковать что-нибудь на Дзене; но… уже гораздо реже.
Ну, к сути! Недавно я посмотрел первый сезон аниме “У Коми проблемы с общением”, чей сюжет развивается в японской школе – и вертится вокруг старшеклассницы по имени Шоко Коми; у этой девушки коммуникативное расстройство, серьёзно мешающее общаться. Впрочем, его первопричина не объяснена сюжетом: расстройство просто есть – и всё. Упомяну ещё одну тамошнюю героиню – по имени Химико Агари; у неё менее серьёзные, но тоже заметные проблемы в общении, что связаны с заниженной самооценкой. Однако даже в случае Агари нет предпосылок для столь специфического поведения, которое не похоже на норму, а больше напоминает последствия психологической травмы (и если поведение Агари – не результат травмы, то как тогда должны вести себя люди с травмой – по мнению автора сюжета?..).
Добавлю, что сама Шоко Коми вдохновлена героиней Сакаки из франшизы “Адзуманга”: обе высокие и стройные, с карими глазами, прямыми и длинными волосами тёмного цвета, незагорелой кожей, а ещё любят кошачью тематику и немногословны. Разве что у Коми последняя особенность возведена в абсолют (или абсурд). Также в истории о Коми есть героиня по имени Рэн Ямаи, частично списанная с Каори из “Адзуманги” (то же можно сказать о спортивной и эмоциональной Тики Нэцуно, которая является знакомой Коми – и частично списана с «адзуманговской» шумной спортсменки Кагуры).
В общем: “У Коми проблемы с общением” – добренькая история, которая вдохновлена такой же добренькой “Адзумангой”; однако лишь частично! Ведь у “Коми” был ещё один источник вдохновения – и уже ГОРАЗДО более злой! Я имею в виду франшизу “Watamote”. Тамошняя главная героиня является японской школьницей – и живёт в нарочито идеальном мирке; но асоциальна просто потому, что слишком много играет в видеоигры и слишком часто читает мангу / смотрит аниме. Она не умеет нормально взаимодействовать с людьми, из-за чего её поступки провоцируют кринж у нарочито идеального окружения. Т. е. автор сюжета намекает, что в проблемах асоциалов виноваты они сами, и умалчивает, что для неумения общаться (а также для желания проводить всё свободное время в вымышленных мирах!) нужна веская причина, вроде психологической травмы. Ведь показывать что-то вроде «банального» буллинга от одноклассников в качестве причины столь серьёзного отклонения, как асоциальность, было бы неполиткорректно по отношению к школьной системе (которую всячески облизывает индустрия манги и аниме!).
Хотя сюжет “Watamote” мог бы оказаться адекватнее и интереснее, показав школьницу, которая стала асоциальной из-за буллинга, однако позже научилась давать отпор буллерам, а заодно начала предпринимать попытки вновь вписаться в общество (пусть не без кринжа, но и не без результатов!). Вот только о подобном аниме можно лишь мечтать; ибо даже в “Ста девушках”, “Сайте волшебниц” и “Молчаливой ведьме” школьная травля НЕ выставлена первопричиной асоциальности. Ко всему прочему, манга и аниме не разрешают одиночке противостоять травле со стороны коллектива: пока герой один, он не смеет дать отпор буллерам! Ситуация меняется, только когда кто-то встаёт на сторону героя, чтобы тот больше не был одиночкой; лишь тогда буллинг прекращается. Почему так? Потому, что японское общество крайне коллективистично: там одиночка априори неправ – и не может противостоять коллективу; вернее – может, но это капец какая крамола (даже более неодобряемая, чем буллинг!). Короче, столь непокорный объект для травли запросто приравнивается к школьному хулигану, коего необходимо бояться и избегать. А в японской поп-культуре хулиганы давно «вышли из моды»; манга и аниме стараются не романтизировать этот типаж, тем более – не делать подобных протагонистов! Например, уже в 90-х “Крутой учитель Онидзука” был осовремененным, т. е. менее крамольным образом бунтаря; а “Чокнутая подружка” из 2000-х стала откровенным пережитком прошлого (который к тому же быстро перестал быть онгоингом!). Ну, а дальше – “Торадора” и “У меня мало друзей”, чьи мужские протагонисты были просто похожи на хулиганов; однако не являлись таковыми!
Но даже “Watamote” – не первый случай, когда японская поп-культура выставила общество «подозрительно непогрешимым», переложив на асоциального индивида всю вину за его же асоциальность. Ведь так же было в более раннем аниме “Добро пожаловать в NHK”; оно стало «телевизионным первопроходцем» в освещении темы хикикомори (затворников-иждивенцев) – и потому действовало очень осторожно! Данное аниме НЕ рискнуло назвать убедительную причину того явления, потому наделило протагониста-затворника проблемами с головой; мол, он верит в теории заговора, а ещё испытывает визуальные и слуховые галлюцинации (из-за которых в т. ч. уверен, что окружающие смеются над ним за его спиной!). Однако именно из-за такого подхода протагонист… не смог бы считаться настоящим хикикомори в реальном мире! Видите ли, в чём дело: у каждого хикки есть вполне определённые проблемы – психологические, но НЕ психические. Асоциальность или социофобия – это то, что можно преодолеть самому, дабы устроиться на работу; а вот визуальные и слуховые галлюцинации – хех… Не; это уже дурка или пособие. Людей с такой «особенностью» просто не берут на нормальную работу; тут уж социофобия становится отнюдь не решающим фактором. Именно поэтому нельзя назвать человека с галлюцинациями хикикомори! Понимаете, как элегантно нас обманули?
Куда лучше со становлением хикикомори справилась “Реинкарнация безработного”, показав, что человек может стать социофобом и бросить школу из-за буллинга со стороны одноклассников (ога, дождались святой истины… в 2010-х!). Но, во-первых, у данной франшизы была веб-новелла в качестве первоисточника (из-за отсутствия стороннего контроля там больше творческой свободы!). А во-вторых – впоследствии сюжет сгладил углы, отправив протагониста не только в мир фэнтези, но и в тамошнюю академию магии – «доучиваться» (мол, сам герой не имеет ничего против школьной системы; это буллеры сделали его хикканом!). Также в сюжете появилась героиня по имени Нанахоши, чтобы произведение стало ещё более политкорректным! Видите ли: сам протагонист является попаданцем в фэнтези-реальность и не имеет причин возвращаться в родную Японию, где он не нужен никому (т. е. даже тосковать незачем!). А Нанахоши – такая же попаданка, но ХОЧЕТ вернуться в родной мир, намекая аудитории, что даже в Японии есть, что ценить (это хоть как-то уравновешивает эскапизм протагониста!).
Подведу промежуточный итог! Японские франшизы долго умалчивали, что школьная травля (оказывается!) может вести к асоциальности и затворничеству. Вот это да; а “Читерские способности из другого мира” не позволили герою, страдавшему от продолжительного буллинга, стать социофобом! Тайтлы вроде “Бездомного бога” или “Сасаки и Пипс” тоже намекали, будто буллинг не особо страшен; мол «перетерпи, и всё пройдёт!» (конечно, если ты не школьница, которую пытаются обесчестить в процессе травли, как в “Сайте волшебниц”; тут уж явный перебор, и появляется уважительная причина постоять за себя, к тому же – всего лишь с помощью нереалистичной магии!). Хоспаде; кабы не свобода веб-формата, тема влияния буллинга на психику детей и подростков замалчивалась бы поп-культурой Японии по сей день! Впрочем, данную тему до сих пор неохотно поднимают; например, есть сравнительно недавняя франшиза “Одинокий рокер”. Отчасти она вдохновлена мангой и аниме “K-on!” (учитывая аналогичную музыкальную тематику в реалиях японской школы!); а отчасти – источниками вдохновения стали уже упомянутые “Коми” и “Watamote” (учитывая схожую главную героиню, которая «асоциальна, патамушта асоциальна»: её не буллили, она сама не умеет общаться!). Но чем “Рокер” вправду выделяется, так это… незавуалированной нелюбовью здешних женских персонажей к школе! Да – наконец-то, я нашёл современное аниме, которое позволяет героям героиням крамольные высказывания в адрес школы! Впрочем, и здесь не обошлось без нюансов…
Замечу, что это произведение является так называемой «чистой комедией», где из жанров – лишь непосредственно сама комедия (ну, и ещё повседневность, если её можно считать жанром, и если творящийся в таких сюжетах цирк сойдёт за повседневность!). Также обязательными особенностями «чистых комедий» являются японские школьные реалии и отсутствие романтики (“Адзуманга”, “Счастливая звезда”, “K-on!”, “Watamote”, “Страйкбольный клуб” и “Повседневная жизнь старшеклассников” – типичные представители, как и “Одинокий рокер”).
Однако «чистые комедии» давно переживают не лучшие времена – и едва ли могут конкурировать с романтическими комедиями в школьных реалиях (более интересными для подростковой аудитории – по причине наличия школьной романтики, которая желанна самими школьниками, однако запрещена в реальных школах Японии, из-за чего тайно НЕ одобряется тамошней индустрией развлечений!). Похоже, из-за попыток увеличить интерес аудитории к формуле «чистой комедии» в “Одиноком рокере” даже было разрешено использовать более реалистичное отношение героинь к школе; таким образом мы получили уже не роботов, с радостной лыбой шагающих на учёбу, а людей, у коих эта самая учёба сидит в печöнках! Вдобавок: я уже много раз писал, что в манге и аниме женским персонажам дозволяется больше, чем мужским. Ведь патриархальная Япония серьёзнее относится к мужской части населения; потому предъявляет более серьёзные требования не к вымышленным героиням (на коих равняется женская аудитория), а к вымышленным героям (на коих равняется мужская). Уточню, что женские персонажи японских произведений не обязаны позволять себе больше мужских, но… могут позволить! Например, “Повседневная жизнь старшеклассников” не дала мужским персонажам совершить общественно-спорный поступок – через шатание игрового автомата-манипулятора вытрясти оттуда приз; зато одна из героинь сделала это (да и Тáйга из “Торадоры” оказалась-таки школьной хулиганкой – в отличие от мужского протагониста!). Кроме того, редкое упоминание нелюбви аниме-персонажа к школе вряд ли надоумит реальных зрителей-подростков разлюбить школу (хотя бы потому, что они и так едва ли любят её!). Однако, повторюсь, это – редкая ситуация; для сравнения: автору сюжета “Skip Beat!”, очевидно, прилетел втык за то, что тамошняя героиня позволила себе «подзабыть» о школе. Ну, и пришлось исправляться:
Тем не менее, “Одинокий рокер” не позволил себе «крамольную» романтику в школьных реалиях, а также не посмел заикнуться о том, что именно может вести к асоциальности и социофобии школьников (надо думать, воротил индустрии удовлетворило наличие хотя бы большей части желаемых деталей сюжета!). Теперь же подытожу! Японские произведения относятся к теме буллинга немного не так, как можно было бы подумать; конечно, это явление не одобряется индустрией! Но… упоминание реалистичных последствий буллинга не одобряется тоже. Почему? Всё просто: сами ситуации, когда ребёнок поступает в школу ради знаний и образования, а получает расшатанную психику, открывают простор для судебных исков – с компенсациями за моральный ущерб! Причём компенсации взыскивались бы НЕ с родителей буллеров, а со школ, что фактически взяли на себя обязанность следить за детьми, но исполняют её некачественно; более того – именно тамошняя учебная нагрузка провоцирует стресс, который дети снимают через травлю себе подобных (т. е. первопричина не в буллерах, а в системе образования!). Естественно, школам не нужны такие откровения – и, соответственно, обвинения. Также всё это не нужно государству, которое ОБЯЗАЛО родителей сдавать детей на обучение в соответствующие учреждения (следовательно, виновато не меньше!). Исходя из всего этого, поп-культура, работающая на государство, тоже не заинтересована в освещении столь неудобной темы. Вот и приходится убеждать людей, мол «Никто не расшатывал вашу психику; она и была такой. Сами же не умели общаться со сверстниками – и получали по заслугам (как в каком-нибудь “Watamote”)». Спасибо за внимание.