"Законом себе поставь — никогда никому не изъявлять своего неудовольствия."
(свт.Феофан Затворник)
Друзья, давайте подумаем, как эти слова, если мы будем следовать им, могут изменить нас и нашу жизнь. Да и вообще, актуально ли сегодня это высказывание, возможно ли такой закон исполнить практически в наш стремительный, нервный, гордый, суетливый век и главное, как это сделать, какие опасности нас подстерегают, как не попасть в ловушку?
Первое ощущение от цитаты Феофана Затворника такое: каким надо быть кротким и смиренным, чтобы подобное поведение стало правилом жизни. А ведь, если задуматься, именно так и происходит: эти слова указывают нам путь к принятию любого человека таким, какой он есть, без проявления недовольства, с вниманием к нему и его душе. Не такого ли отношения хотели бы и мы сами от других?
Но и кроме того, если смотреть шире, можно сделать и еще один вывод: не надо никогда роптать на обстоятельства, проявлять недовольство, понижая свои вибрации до низкочастотных — так мы удаляемся от Бога. Не стоит насиловать течение событий, роптать, прогибать мир под себя, а следует присмотреться более внимательно к тому, что и как развивается, делать выводы, учиться мыслить гибко, исходя из опыта предыдущих шагов и прислушиваясь к интуиции, к подсказкам Бога на пути к цели.
Конечно, если мы вызубрим пожелание Феофана Затворника наизусть, но не примем его сердцем, то никакого влияния на нашу жизнь оно не окажет: примем к сведению, но не услышим, а значит пройдем мимо, не изменимся внутренне.
Тут нужен подход с трезвым размышлением: что нам может дать постановка задачи следовать этому правилу?
Например, рассмотрим свое обычное поведение при плохом настроении или неприятном разговоре с человеком, которому мы совсем даже не симпатизируем и не пытаемся скрыть от него свое внутреннее состояние раздражения, недовольства: на нашем лице все написано. Человек не только это ощущает, но и считывает по вербальным признакам, не всегда понимая причину нашего поведения и недоброго отношения к нему. Поэтому он тоже не имеет желания продолжать разговор в конструктивном плане и может пойти на поводу своих ответных негативных эмоций и обидеть нас или унизить, защищаясь от недоброжелательства.
Да, души приходят в земное воплощение с разными уровнями матриц, опытом, настройками, разным наполнением матрицы. Важно, чтоб мы понимали: ни один человек не является априори плохим. Его душа пришла в мир как и наша — для роста и развития, и матрица ее может донастраиваться, перезаписываться, наполняться новыми энергиями через осознание, через усилие, через принятие помощи и через помощь другим. То же и с нами происходит, и если мы это осознаем, то не должны провоцировать человека на низкочастотные эмоции своим хмурым лицом, неприветливым тоном разговора, идя на поводу своего плохого настроения или нездоровья. Следует быть внимательнее к своим внешним проявлениям, чтобы не упасть низкочастотно в пылу спора, перейдя на ругань и осуждение, не позволять и оппоненту уходить в перепалку, переходить на критику самой личности.
Иначе рождается взаимообмен низкочастотными энергиями и наживаются враги, разжигаются страсти, поедающие наше спокойствие, равновесие в душе и снижающее энергетику. Кому мы лучше сделали — себе или оппоненту? Никому, только бесам, которым мы сами приоткрыли щель в свою душу, чтобы они свободно могли паразитировать на наших отрицательных мыслях и эмоциях. Так мы сами стали причиной слива энергии в темный мир и, конечно, если не изменим свои привычки, то можем из недовольства людьми и миром вырастить в себе не только монстра в виде ненависти, но и впасть в уныние из-за агрессивного настроя, да еще и заработаем себе тяжелые болезни на физическом уровне.
А следуя правилу "никогда никому не предъявлять своего неудовольствия," причем не подавляя в себе чувство отстраненности от неприятного человека, а именно открыто воспринимать любого человека, встреченного нами с искренней, а не наигранной симпатией, то это будет говорить о принятии. Как это делал Серафим Саровский, встречая всякого, приходящего к нему, с улыбкой и пасхальным приветствием: "Радость моя!" И человек чувствовал теплоту и заботу и тоже радовался в ответ.
Принятие — это когда мы можем заметить внутри себя и раздражение, и боль, но не позволим им управлять нашими действиями и при этом тем более не выплёскиваем их на других. А если случается, что выплёскиваем, потому что мы люди, то потом спокойно замечаем и признаём это, просим прощения, если нужно, и идём дальше без чувства вины и без требования от себя быть совершенным человеком. Живой человек не перестаёт чувствовать: он учится не застревать в чувствах, в страстях и не идти у них на поводу. Конечно, можно уйти в уединение и успокоиться, потому что рядом не будет раздражающих людей, но это ещё не значит победить свои страсти. Страсть живёт внутри, и она проявится, как только рядом появится тот человек, который "зацепит".
Мы понимаем, что в наше время не всегда уместно применить пример Серафима Саровского к подражанию. Но в то же время осознаем, что и самим хотелось бы, чтобы нам всегда были рады и принятое в обществе приветствие "здравствуйте" произносилось бы всегда с улыбкой и искренне в наш адрес.
Наш внутренний настрой и состояние, в котором мы находимся в момент встречи с человеком и начала разговора, определяет тон, итог беседы и ее послевкусие, как результат обмена энергиями по принципу: что излучаем, то и получаем. Одна наша улыбка уже помогает создать атмосферу близости и доброжелательности, делая общение более теплым и личным, настраивая себя и другого на положительную волну.
Тот же принцип следует соблюдать и по отношению к обстоятельствам, настраивая себя к тому, что все к лучшему складывается, по промыслу Божьему и обязательно пойдет нам на пользу. А что это, как не путь к выработке спокойствия в душе и роста доверия к Божьей воле?
Следует отметить еще один момент, касающийся умения слышать голос Бога. Пока мы в отрицательных эмоциях и негативе, Господь не может услышать ни наши просьбы о помощи, ни молитвы — у Него другая частота волны: Любовь.
Кроме того, наш недобрый настрой к людям, не позволяет увидеть промыслительность встреч и подсказки Высших сил для выхода из трудных ситуаций, которые иногда приходят через случайных, не очень нам знакомых людей. Нас как бы проверяют: вот ответ на твою просьбу о помощи, но он придет не так, как ты это представлял и совсем не от тех людей, к которым ты настроен по-дружески. Из-за своего предубеждения к людям мы не хотим слышать подсказку Бога от человека нам неприятного или говорящего неприятные вещи о причинах наших неудач, часто кроющихся в нас самих. Таким образом не позволяем себе открыть глаза на свою затруднительную ситуацию с другого ракурса, принимая чуждую нам точку зрения на проблему в штыки.
Умение чутко прислушиваться к внешнему миру, быть открытым к сигналам вселенной, иметь доброжелательный настрой к любому человеку или событию, неслучайно появившемуся в нашей жизни, говорит о духовном росте и осознанном обучении в школе жизни через накопление мудрости и усвоение тех уроков, которые даны нашей душе в данном земном воплощении.
Выработанный нами навык жить без претензий к кому-либо и к чему-либо, радуясь всему, что Бог послал, принимать без ущемления любви к миру и людям любое посланное с Небес испытание, позволяет человеку жить с открытым сердем и с радостью нести свой крест по жизни.
Николай Бабкин, священник и клинически психолог замечает: "Ужасно, когда священнослужители заявляют, что радость невозможна без молитв и добрых дел. Мол, радость — это святое, а веселье является уделом поверхностных людей, неспособных на настоящую радость. Тебе остается лишь сидеть и ждать, что радость придёт сама по себе когда-нибудь потом... Страдания и мучения ты признаешь благородными, а радость с весельем - чем-то непозволительным и даже греховным. Остается одно - заблокировать свои чувства. Какая-то "православная блокировка" чувств получается, отказ от человечности под маской религиозности."
Отсюда и возникает часто у православного человека страх проявить свое искреннее и радостное отношение к жизни, считая такое поведение заблуждением и даже грехом, не подобающим христианину. От того рождается в нем осмотрительность, зависимость от мнения других людей в виде осторожного поведения, холодности в отношениях, закрытости в истинных проявлениях своих чувств, отстраненности и осуждении других, критикантстве. Да и сами окружаюшие сегодня имеют часто неверное представление о воцерковленных людях как о хмурых, несчастных и вечно страдаюших грешниках.
Конечно, это отпугивает от Церкви многих, особенно молодых людей, которые полны предвкушения жизни и ничего не хотят знать о предстоящих трудностях и испытаниях. Для них радость от удовольствий жизни пока в приоритете и они никак не хотят прислушиваться к мудрым советам, грузить себя желанием праведно жить и потому совершают кучу ошибок по молодсти, от которых потом трудно и долго придется избавляться.
Истина как всегда посередине и кроется в мудрости, которую мы познаем в процессе освоения духовных знаний и каждый на своем примере жизненных испытаний, пропущенных через меру своей осознанности. Накопление опыта, в том числе через анализ актуальных во все века высказываний святых отцов, пример их поведения в жизни, предупреждают нас от совершения многих ошибок.
Сегодня мы разобрали одно из них и, думаю, эта статья будет полезна для тех, кто старается учиться на чужих ошибках, а не предпочитает допускать свои, наступая на одни и те же грабли не один раз.
С другой стороны, для одного рассмотренный выше совет Феофана Затворника принесет пользу, а для другого человека может легко превратиться в ловушку.
Кто-то с непроработанной склонностью к подавлению эмоций, с детским опытом "нельзя злиться", с жестким перфекционизмом или скрытой депрессией прочитает "никогда никому не изъявлять неудольствия" и решит, что теперь он обязан всегда улыбаться, молчать о своих чувствах, или например, столкнувшись с насилием или манипуляциями, будет винить себя за любое раздражение. Итогом станет не мир в душе, а невроз или взрыв в самый неожиданный момент.
Каждый человек сможет взять от этой цитаты то, что он готов принять в свою душу согласно уровню своей духовной зрелости. Кто-то возьмет из нее лучшее потому, что у него уже есть опора: усвоены уроки про принятие, есть наблюдение за собой, наработаны энергии неосуждения, прощения, смирения без самоуничижения. Тогда интуитивно происходит перевод запрета в позитив: этот навык помогает ценить хорошее в человеке, не ставить на нем клеймо, не подавлять. А кто-то превратится в циника. Поэтому существует огромная разница в восприятии одних и тех же слов.
Мне лично эта цитата помогла в борьбе со своим неуемным критикантством и стать мягче в отношениях с людьми, в том числе, научила не давить на тех, кто принимает духовные знания в штыки. Да, мне принес пользу этот навык, помог при моих исходных установках. Но, читатели, будьте осторожны, это не универсальный рецепт, который подходит каждому. Человек только начинающий вести духовную жизнь, неопытный в борьбе со своей гордыней и самостью может впадать в большие заблуждения, применяя это правило, подавляя свои истинные чувства и эмоции, загоняя их все глубже, что может привести его к внешнему неразумному и неуместному поведению, привычке к лести, наносной лжи, цинизму, а внутренне к еще бОльшей гордыне. Когда кто-то, обесценивая земное, пытается освободиться от грехов и страстей без борьбы, не изживая их в себе, а просто слывя духовным, а на деле отстраняясь от истинной духовности, он не понимает, что духовное прорастает сквозь материальное в практической борьбе с грехами через работу по трансформации в себе реакций с "-" на "+", через падения и вставания, через собственный опыт и осознание глубины своей греховности, через принятие, смирение и доверие Богу, в пребывании больше вниманием внутри своего сердца, а не снаружи.
Приходим к выводу, что мы осознаем суть любого высказывания каждый по-своему, в меру своей испорченности грехом и наработанного духовного опыта. И когда начинаем внедрять его в жизнь в соответствии с принятием сути того, что поняли, тогда делаем, живем с ним и наше понимание его становится нашим личным открытием, пропущенным через сознание и жизненный опыт. Да, зачастую мы принимаем к сведению многое, но не все вбираем в себя правильно, поэтому стоит быть очень осмотрительным, чтоб не уйти в духовную прелесть. Если духовник или наставник считает, что нам это будет полезно применить в практике своей духовной жизни, поможет изменить нас к лучшему, то ставим духовную задачу по выработке полезного навыка и приступаем к ее реализации.
Таким образом постепенно, шаг за шагом, мы будем все больше становиться скульпторами своей настоящей жизни и отсекая все лишнее, идущее от эго и мешающее связи с Богом, готовить себя к будущей вечной жизни на Небесах, неустанно и осознанно приближаясь к Царствию Божиему и радуясь. При этом не запрещая себе ни в коем случае быть счастливыми и делиться земными радостями с окружающими.
Как сказал однажды Святитель Иоанн Златоуст, в своей Проповеди на Пасху:
"Нам велено не только терпеть, но и радоваться, ибо в радости мы переживаем участие в Божественном. Радость — это плод Воскресения Христа, и она является выражением нашего соединения с Ним".
Дорогие читатели, не забывайте про оценку, чтобы больше людей смогли увидеть полезную информацию о духовности и православной вере и применить ее в своей жизни. Сердечно благодарю!