Дорогие друзья телеканала «Радость моя»»! Согласитесь, нет ничего полезнее и интереснее, чем побывать там, где никогда не был.
Когда мы узнали, что в России есть город, который многие называют «городом сердца», то решили непременно в него отправиться.
И действительно: если посмотреть с высоты птичьего полёта, сразу видно, как река, окружающая этот город, очерчивает контур человеческого сердца. Река эта называется Кашинка, а город — Кашин.
В путь! С чего начнём?
Старший научный сотрудник Кашинского краеведческого музея Анна Петровна Малова любезно согласилась стать нашим проводником.
Переходим речку Кашинку. Мы — в самом центре древнего города.
А мостик пешеходный, деревянный и необычный. Как он называется?
— Лавы, — объясняет Анна Петровна. — Таких мостков у нас до девяти.
— Лавы? А почему?
— Корень, видимо, тот же, что и в слове «лавка» — широкая поперечная доска. На время ледохода их убирают, а потом снова ставят.
Река дала название городу. Она очень красивая. Живописно петляет по всему городу, кувшинки и лилии…В переводе с древнего финно-угорского наречия «кашинка» означает «камыш», «тростник», — рассказывает Анна Петровна.
Город Кашин возник на «самородной горе» — возвышенности, где когда то стоял деревянный кремль. Пятнадцать башен, три проездных. Сейчас от них почти ничего не осталось, но место помнит.
В 1287 году войска нескольких князей осаждали Кашин девять дней — и так и не смогли отвоевать его у Твери. После этого город становится вторым по значению в Тверском княжестве. Правда, точная дата основания Кашина нам до сих пор неизвестна.
А прямо перед нами — Воскресенский собор.
Доходим до места, где хорошо виден крепостной вал, как он разделяется дорогой…
От древней крепости сохранились только земляные валы, насыпные.
А сразу за валом — один из самых богатых купеческих домов, особняк Алексея Жданова.
Приезжие восхищались, не ожидая увидеть в уездном городе такую роскошь: позолота, мрамор, зимний сад. Алексей Петрович Жданов был хлеботорговцем, но запомнился не только богатством.
— Он много жертвовал на храмы, занимался благотворительностью, — рассказывает Анна Петровна. — Ждановы были строителями Николаевского Клобукова монастыря.
Вот она, настоящая Россия! Во все времена были в ней люди с щедрой душой, которые строили храмы и украшали города.
Знаете, что ещё делает Кашин особенным? Когда‑то его называли Тверским Иерусалимом. В самом городе и вокруг него насчитывалось 24 престола — ровно столько, сколько в горнем граде Иерусалиме, о котором повествует Откровение Иоанна Богослова.
Поэтому не случайно на въезде в город с Московской стороны (это южный въезд в город), возвели храм Входа Господня в Иерусалим. Он стоит и поныне. В советские годы в церкви разместили краеведческий музей, который находится там и сейчас.
На входе в музей нас встречает Ирина Алексеевна, заведующая Кашинским краеведческим музеем.
— Вот эта Входо-Иерусалимская церковь — она очень необычная, какая-то двухъярусная.
— Да, это совершенно уникальная постройка, — улыбается Ирина Алексеевна. — Впервые храм на этом месте упоминается в 1401 году. Тогда он был деревянным, другой архитектуры. А в конце XVIII века стараниями кашинского купечества и жителей построили этот замечательный двухпрестольный храм.
Заходим внутрь. Стены помнят и молитвы, и советские годы, когда здесь разместился музей.
Ирина Алексеевна подводит нас к карте.
— А вот эта карта — совершенно уникальная. Оказывается, храмовая застройка в Кашине была очень своеобразной. В ней заложены главные христианские символы.
В центре города — Воскресенский кафедральный собор, а вокруг него выстроена грандиозная композиция. В виде гигантского креста располагалось 33 храма. А вокруг одного престола, как в горнем граде Иерусалиме, — 24 престола. Они стояли на холмах. И что интересно, современные храмы отчасти сохранили это расположение.
Мы подходим к галерее портретов.
— Здесь собраны портреты замечательных кашинских купцов, — говорит она.
Возглавляет галерею Николай Васильевич Терликов — кашинский городской голова и известный виноторговец. Именно он изобрёл так называемый рецепт виноградных вин. Многие кашинские храмы существуют в современном виде именно благодаря ему. На его средства потомками был построен храм Вознесения Христова, в котором сейчас покоятся мощи святой благоверной княгини Анны Кашинской.
Идём дальше. Здесь собраны предметы дворянского быта.
— На этом портрете — Яков Никитич Кожин, представитель древнейшей кашинской дворянской фамилии, известной с начала XV века. Именно из рода Кожиных вышел Матвей Кожин, который принял постриг с именем Макарий…
— Макарий Калязинский?
— Да, — улыбается Ирина Алексеевна. — Стал преподобным Макарием Калязинским.
А мы поднимаемся в летний храм. Перед нами двреи, которым уже больше двухсот лет.
— Посмотрите, пожалуйста, это фотомонтаж со стеклянных негативов известного кашинского фотографа Василия Арсентьевича Колотильщикова, — рассказывает Ирина Алексеевна. — Он на протяжении всей своей жизни снимал город с самых разных точек. Именно благодаря ему мы можем судить о том, как выглядел Кашин той поры.
На одной из фотографий — 1909 год.
— А, это второе прославление Анны Кашинской. На эти торжества приезжала Великая княгиня Елизавета Фёдоровна. Вот, посмотрите: встреча её на Кашинском железнодорожном вокзале. Она прибыла по железной дороге.
Подходим к картине. «Прощание Михаила Ярославича Тверского и Анны Кашинской». Это событие 1318 года, перед отъездом князя в Орду, где он и погиб.
Прощаемся с Ириной Алексеевной. Нам, конечно же, ещё хочется приложиться к мощам благоверной княгини Анны Кашинской.
История благоверной Анны Кашинской, великой княгини, жившей в XIV веке, — полна драматизма.
Она была супругой тверского князя Михаила.
Это было время усобиц и противостояния Тверского княжества с Московским. По интригам московских князей Михаил Тверской был убит в Орде. Старшие сыновья Анны и внук также погибли от рук ордынцев. Вскоре после мученической кончины сына и внука Анна принимает монашеский постриг и приезжает вслед за младшим сыном Василием сюда, в Кашин.
И хотя здесь, в Кашине, она прожила только последний год своей жизни, в памяти народной она навсегда осталась Анной Кашинской. Её мощи сейчас покоятся в Вознесенском соборе.
Входим в храм. Случайно слышим пение — молодые голоса, стройные, светлые.
— Это часть молодёжного хора из Кимр, — улыбается священник Александр Рычков, настоятель Вознесенского кафедрального собора — Они частые гости Кашина. Пришли к мощам святой княгини.
— Расскажите, пожалуйста, о храме.
— Храм XVIII века, но большие перестройки были предприняты в середине XIX. А вообще на этом месте люди молились с глубокого Средневековья. Здесь был Параскевинский женский монастырь, и место это называлось гора Сион. Монастырь пришёл в запустение в страшное Смутное время. А через десять лет после окончания Смуты в одном источнике читаем: два деревянных храма стоят и один поп служит. И только в конце XVIII века обветшавшие деревянные постройки разобрали и начали строить этот каменный храм.
— В вашем храме сейчас пребывает величайшая святыня — мощи благоверной княгини Анны Кашинской. Где они были до этого?
Отец Александр вздыхает:
— Святая Анна — странница. Она и при жизни много странствовала. Также и по отшествии из земной жизни. Она была погребена в Кашине, и мощи её почивали в Воскресенском соборе до 1930 года. А в 1930 году произошло вскрытие мощей. Святыню забрали из собора, и мощи оказались в краеведческом музее города Кашина.
— Получается, во Входо-Иерусалимской церкви, где мы только что были?
— Да, во Входо-Иерусалимской церкви. Но люди всё равно открыто приходили, молились у мощей святой княгини, просто прикоснуться или постоять рядом. А в 1948 году мощи святой княгини были возвращены Церкви. Верующие писали в письмах: только по её молитвам мы сохранились в страшные годы войны. Кашин действительно как будто какая-то рука покрыла, благодатная рука, от фашистского нашествия. Враг не вошёл в город.
Отец Александр продолжает:
— В 1962 году собор закрыли. Мощи после этого перенесли в Петропавловскую церковь города Кашина. Такое странствие… Действительно, великая странница, разделявшая с народом трагическую судьбу. А уже потом, когда Вознесенский собор вернули Церкви в начале 90-х, святая княгиня своими мощами вернулась под сень нашего Вознесенского храма.
— А что насчёт канонизации? Её же первый раз прославили в 1647 году, а через 30 лет отменили. Почему? И только Николай II в 1909 году всё вернул на свои места.
Отец Александр объясняет неторопливо, с любовью к истории:
— Житие её бесхитростно сообщает: русские люди забыли свою святую. Она жила в XIV веке, была женой святого князя Михаила. И вот Господь Сам её прославил. Явилась умирающему кашинскому пономарю Герасиму в 1611 году и корила кашинцев, что забыли её. А сама сказала: «Я за вас молюсь, и по моим молитвам Господь вас милует». После этого видения пономарь исцелился. Потом последовали другие знамения у гробницы Анны, и началось почитание. Оно достигло таких размеров, что в 1650 году сюда приезжал государь Алексей Михайлович.
— А почему же потом отменили?
— Нетленное тело святой княгини лежало со сложенными двуперстно пальцами. Старообрядцы говорили: «Вот, наши святые так крестились». А в XIV веке действительно крестились двуперстно, это неизбежно. Но священноначалие решило выбить знамя из рук тех, кто сеет раскол. Было постановлено приостановить почитание, мощи убрать под спуд. Но кашинцы почитали свою заступницу, не могли забыть её благодеяний. Божия воля была видна в знамениях и явлениях. И святая княгиня сподобилась второго прославления уже в 1909 году. Государь Николай II, святой страстотерпец, изъявил, чтобы восстановили почитание. Было огромное торжество в Кашине. И будущая преподобномученица, великая княгиня Елизавета Фёдоровна, приезжала.
Сейчас много паломников, со всех уголков России и даже из других стран. Женщины, которые не могут родить ребёнка, приезжают, просят помощи.
Отец Александр открывает мощи. Мы прикладываемся.
Выходим из храма. Напоследок — короткое прощание.
— Отец Александр, спасибо вам большое за рассказ. И за маслице от мощей Анны Кашинской. Благословите.
— Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ангела Хранителя, верного наставника вам в путь и в ваших нелёгких и таких нужных трудах.
Трудно поверить, но в XVI веке в Кашине было около семидесяти храмов! С тех давних пор архиепископы именуются Тверскими и Кашинскими — так подчёркивается особый статус города. А ещё здесь стояли три крупных монастыря. Сейчас остался только один.
Николаевский Клобуков женский монастырь. Он был основан в XIV веке как мужской; именно здесь принял постриг преподобный Макарий Калязинский. В советские годы обитель полностью разрушили. А когда в 2001 году началось возрождение, монастырь преобразовали в женский.
В Николаевском Клобуковом монастыре нас встречает игумения Варвара.
— Здравствуйте, матушка, благословите. Какая у вас тут красота. Переступаешь ограду — и будто в другой мир попадаешь. Расскажите о вашем монастыре.
— Первое, что встречает в нашем монастыре, — это самый древний собор, Троицкий, разрушенный, — говорит игумения. — Сейчас можем подойти к кресту, который стоит на месте алтаря, на месте престола.
Самый главный придел — Троицкий — разрушен, взорван в советское время. Монастырь наш, по милости Божией, сохранился, несмотря на то, что тут творилось беззаконие. В Алексеевском храме был мясокомбинат. А Макарьевская часовня была осквернена. Когда большевики зашли в монастырь и выгнали монахов, первым делом сожгли деревянные постройки. Когда мы начали восстанавливать монастырь, сначала восстановили Алексеевский храм — просто чудом, за полтора года, — и Макарьевскую часовню.
— Здесь так ухожено, так красиво. Сколько насельниц в монастыре?
— Тринадцать.
— Как так мало — и вы всё это восстанавливаете?
— Наверное, нам помогают святые, которые за этим местом наблюдают.
— Название у вас необычное: Николаевский Клобуков. И с ним связана легенда, что где то упал монашеский клобук?
— Да, такая легенда есть. Святитель Иоанн Новгородский боролся с бесом. Он жил в Великом Новгороде, когда он собрался молиться, в это время бес плескал воду в умывальнике. Святитель Иоанн, не страшась, просто перекрестил его и продолжил молитву. А бес говорит: выпусти меня отсюда. А святитель Иоанн говорит: ну ладно, давай договоримся. Если ты меня за одну ночь из Новгорода в Иерусалим и обратно в Новгород доставишь, я давно мечтал на Гробе Господнем побывать, тогда я тебя выпущу. Ну, пришлось бесу согласиться. И когда они летели из Иерусалима в Новгород, над Кашиным с головы святителя упал клобук. Его нашли рядом с храмом святителя Николая. Тогда здесь ещё не было монастыря. Решили основать Николаевский Клобуков монастырь.
Мы идём по саду. Яблони, тишина, запах трав.
— Вот в такой благодати хочется спросить, как ваша жизнь сложилась, что вы пришли к Богу и теперь руководите монастырём?
— Это призвание. Я поняла, что моя жизнь должна быть связана с монастырем.
— А в каком возрасте?
— Мне тогда было двадцать шесть лет. Моя старшая сестра первая задумалась уйти в монастырь и ушла в Тверской Оршинский монастырь. Я приехала туда сначала просто помогать, как трудница. Прожила десять дней. И в конце поездки поняла: всё, что было до монастыря, мне неинтересно. Монастырь — это моя дальнейшая жизнь.
— Я знаю, что Вы ездили в Лавру, к отцу Науму?
— Да. У меня уже вопросов не осталось. Думаю, что это только по его молитвам.
— Но в монастыре, наверное, непросто?
— Здесь только с верой можно жить и всё терпеть. Унывать нельзя. Смиряешься и благодаришь Бога за всё.
— А келья Макария Калязинского находится в храме? — спрашиваем.
— Вначале келья деревянная с 1420 года стояла под дождём, под открытым небом. И только в 1903 году настоятель монастыря, тогда ещё мужского, принял решение построить над кельей Макарьевскую часовню, чтобы её сохранить.
— Ее же сам преподобный постоил?
— Да. Придя в монастырь, он срубил келью своими руками и жил в ней. Есть фотографии Прокудина-Горского, где видны старые брёвна — те самые, что трогали руки преподобного. Видно даже три окошечка над кельей.
— Значит, всё восстановлено с документальной точностью?
— Да, да.
— А мы поместимся туда?
— Конечно. Только наклониться придётся — двери раньше были низкие. Вот это окошечко — для выхода дыма, здесь была печка. Только место, где Макарий мог прилечь поспать и где молился. Это сердце монастыря, откуда начинается история.
— И гробница родителей Макария Калязинского тоже здесь?
— Да. По благословению митрополита останки родителей — праведных Василия и Ирины — и его супруги, перенесли сюда из Кожина. Они считаются местночтимыми святыми.
Стоим в крошечной келье, где шестьсот лет назад молился преподобный Макарий. Святой ушёл отсюда в Калязин, а здесь осталась память. И она жива.
— Здесь какая то особенная благодать. Спасибо вам огромное за рассказ, за то, что всё показали. Помощи Божией вам в немыслимых трудах по возрождению святой обители.
Выходим из монастыря. За спиной — яблоневый сад и тринадцать насельниц, восстанавливающих порушенную святыню трудом и молитвой. Кашин продолжает открываться нам новыми гранями.
…Отведать целебной Кашинской воды, поклониться святым мощам благоверной княгини Анны Кашинской, полюбоваться неповторимой красотой храмов и соборов — всё это в небольшом уютном городке Тверской области, так символично вписанном речкой Кашинкой в контур человеческого сердца.
Как же прекрасна и удивительна наша Россия! Кашин и кашинцы — наши сердца с вами!
Смотрите программу телеканала «Радость моя»
«Русская дорога. Кашин», в которой рассказываем вам о дорогах, ведущих к храму, и о судьбах людей, устремлённых к Богу
Путешествуйте вместе с нами. С Богом — по всем дорогам!
Мы в ВК
ВК Шишкин Лес Радость Моя Дети
#РусскаяДорога #РадостьМоя #Кашин #ГородСердца #АннаКашинская