В Государственном музее истории религии в Санкт-Петербурге открылась выставка, посвящённая истории, богослужебной практике и народным традициям Пасхи в христианстве и иудаизме.
Православные христиане в этом году встречают Пасху 12 апреля, католики — 5 апреля, а иудейский Песах начался на неделю раньше.
По словам Елены Денисовой, автора экспозиции, праздник Пасхи связан с двумя ключевыми событиями: Исходом из Египта (Ветхий Завет) и Воскресением Иисуса Христа (Новый Завет). Символами стали пасхальный агнец, маца, поиск хамеца (квасного теста), крашение яиц, выпечка кулича и творожная пасха.
Разделы экспозиции охватывают раннехристианскую Пасху, православные, католические и протестантские традиции и иудейский Песах. Посетители увидят произведения западноевропейской и русской живописи и графики, свитки и календари, литургическую утварь и облачения, иконы, ткани, богослужебные предметы — всего более ста единиц.
Среди главных экспонатов — полотно Михаила Нестерова «Воскресение Христа» (1922), фарфоровые пасхальные яйца XIX века, коллекция ярких пасхальных открыток. В залах воссозданы три праздничных стола: православная и католическая трапезы, иудейский седер.
В христианской традиции Пасха — центральное событие, установленное в память о воскресении Иисуса Христа. Согласно богословскому толкованию, смерть Спасителя искупила первородный грех, а воскресение открыло путь к вечной жизни. Первоначально христиане отмечали Пасху вместе с иудеями, но в 325 году I Вселенский собор в Никее постановил праздновать её отдельно — в первое воскресенье после первого полнолуния, следующего за днём весеннего равноденствия. Разница календарей (юлианский у большинства православных, григорианский у католиков) объясняет расхождение в датах. На выставке представлены пасхалии — таблицы для вычисления дня празднования.
Для православных Пасха — «праздников праздник и торжество торжеств». В пасхальную ночь совершается крестный ход с иконами, крестами и хоругвями; священники меняют траурные ризы на светлые облачения. Каждое действие символизирует события той ночи, когда, по евангельскому преданию, Христос воскрес. После литургии верующие христосуются, садятся за стол с куличом, творожной пасхой и крашеными яйцами. Традиция освящать хлеб восходит к апостольским временам: апостолы оставляли свободное место за столом и клали хлеб в знак незримого присутствия Учителя.
Иудейский Песах, называемый также праздником опресноков, изначально знаменовал новолетие и весеннее обновление. После утверждения монотеизма он получил новое значение — спасение Израиля от смерти и освобождение от египетского рабства. В книге Исход рассказывается, как ангел смерти «миновал» (глагол «песах») дома иудеев, помеченные кровью жертвенного ягнёнка. Праздник длится семь дней, его кульминация — семейная трапеза седер, во время которой читают Пасхальную агаду — сборник молитв, отрывков из Танаха, комментариев к Торе и религиозных песен. Дату Песаха определяют по лунному календарю: 14-й день весеннего месяца нисан (март–апрель).
Для юных посетителей и их родителей подготовлена отдельная программа. Например, на занятии «Пасха: на пути к спасению» 18 апреля дети вместе с ведущими вспомнят евангельскую историю, обсудят, в чём заключалась миссия Христа, какие таинства существуют в христианстве и что стоит за каждым из них, а также узнают, какие обряды и символы сохранились в церкви на протяжении тысячелетий.