Продолжение…
Многие авторы, в качестве доказательства дара предвидения монаха Авеля, приводят воспоминания героя Отечественной войны 1812 года, русского поэта Дениса Васильевича Давыдова, который в книге «Воспоминания о 1826-м годе» приводит следующие слова:
«В это время проживал в Костроме некто Авель, который был одарен способностию верно предсказывать будущее; находясь однажды за столом у губернатора, Авель предсказал день и час кончины императрицы Екатерины с необычайною верностию. Простившись с жителями Костромы, он объявил им о намерении своем поговорить с государем; он был, по 481 приказанию Павла, посажен в крепость, но вскоре выпущен. Возвратившись в Кострому, он предсказал день и час кончины Павла. Все предсказанное Авелем буквально сбылось. Авель находился в Москве во время восшествия на престол Николая; он тогда сказал о нем: «Змей проживет тридцать лет».
Именно с этих строк впервые и завертелась легенда о великом предсказателе России – монахе Авеле.
Но многие авторы, повторяющие эти байки сегодня, не читают первоисточники и не изучают документы. А стоило бы!
Ведь, для начала не сохранилось подлинных записей Дениса Давыдова о его встрече с монахом Авелем или любых упоминаний о его пророчествах.
Самый первый отрывок воспоминаний Дениса Давыдова под заголовком «Воспоминания о 1826-м годе», был впервые напечатан в альманахе «Русская Беседа» лишь в 1841 году, уже после смерти поэта. Но в этих воспоминаниях еще нет упоминаний о пророчествах Авеля. О монахе Авеле в этом издании - ни слова!
Впервые, упоминания о пророчествах монаха разным правителям России: Екатерине II, Павлу I и Николаю I, появляется в книге «Записки Дениса Васильевича Давыдова, в России цензурою непропущенные. Печатано в типографии кн. Петра Долгорукова», изданной в Лондоне, в 1863 году, в специально добавленной главе «Анекдоты о разных лицах, преимущественно об Алексее Петровиче Ермолове».
Проще говоря, самые первые пророчества монаха появляются уже после смерти самого Авеля, и лишь в специальной вставке, в главе «Анекдоты о разных лицах», где собраны любимые анекдоты Дениса Давыдова, а так же разные слухи и сплетни высшего света Санкт-Петербурга и Москвы, собранные издателем. То есть, пророчества Авеля были представлены в отдельной, добавленной главе, в конце книги, в юмористическом разделе «Анекдоты», как светские сплетни. Смех, да и только!
Так как в этом разделе анекдотов были шутки на первых лиц России, то неудивительно, что эту книгу цензура не пропустила, и ее пришлось издавать за границей.
«Предсказания» монаха Авеля в конце 19 века подхватили и другие авторы, добавив много дополнительных, откровенно вымышленных подробностей.
Для примера, предсказания Авеля из воспоминаний А. П. Ермолова были написаны уже после смерти автора в 1863 году, его дальними родственниками, которые даже никогда не видели монаха.
А вымышленные предсказания о монахе Авеле графа М. В. Толстого, были опубликованы в журнале «Русская старина», вообще в 1875 году и, по сути, пересказывают сказки из книг Давыдова и Ермолова.
Как видите, об Авеле писали те, кто его не знал и никогда не видел.
Особенно много вымышленных предсказаний Авеля появилось в 20 веке, в эмиграции. Чтобы, хоть как-то заработать на своих книгах, авторы и сочиняли откровенные небылицы о монахе Авеле.
Никто не обращает внимание, что все предсказания монаха появились лишь после его смерти, спустя 30 или 100 лет, то есть задним числом.
Но на этот очевидный факт никто не обращает внимание.
Но тогда возникают вопросы: А существовал ли в реальности монах Авель? И как быть с пророчествами монаха Авеля, из-за которых его не раз сажали в тюрьму и ссылали в монастырь?
Сразу отвечу, что монах Авель реально существовал, и его не раз сажали в темницу. Но за что арестовали монаха Авеля, и за что судили? И об этом не особо рассказывают исследователи. А это очень интересно!
Согласно донесению генерал-поручика Заборовского графу А. Н. Самойлову от 19 февраля 1796 года: «сделан был ему допрос на Авеля, но без великого успеха, кроме тёмного показания о некоем еврее Феодоре Крикове, которого Авель признавал Мессиею и которого он видел в Орле».
А при допросе, осуществлённом несколько ранее преосвященным Павлом, епископом Костромским и Галичским, Авель называл себя «предтечей Гоговым». То есть, впервые монаха Авеля арестовали за распространение ереси.
И лишь, уже находясь в заключении, на допросе от 5 марта 1796 года, чьи протоколы сохранились до наших дней, монах Авель стал дополнительно распространять крамольные слухи об убийстве Петра III в результате заговора со стороны действующей императрицы Екатерины II («паде III-ий император от жены своей»).
Далее, монах Авель показывал, что ему были открыты «гласом, яко боговидцу Моисею» следующие подробности царствования императора Павла I:
«Когда воцарится сын Екатерины II Павел Петрович, тогда будет покорена им вся земля Турецкая, и сам султан, и все Греки, и будут они его данниками. А второе скажи Екатерине, когда Турция покорена будет и вера их лживая истреблена, тогда единая вера по все земле будет, ибо так написано в Священном Писании».
Как вы знаете из истории, при Павле Петровиче, Турция и Греция не были захвачены или разгромлены Россией. И турецкая вера не была истреблена. Как видите, пророчества Авеля никогда не сбывались.
В протоколах того же допроса 1796 года указывается пророчество Авеля, содержание которого было получено им «свыше», на божественности этого «откровения» он особенно настаивал, даже перед лицом грозного следователя Тайной Экспедиции:
«Процарствует мати его (Павла I), Екатерина Алексеевна, всемилостивейшая наша Государыня 40 лет: ибо так мне открыл Бог».
Между тем хорошо известно, что царствовала она не 40, а всего 34 года. И тут монах опять ошибся.
Короче, монах нес крамолу и откровенную ересь, за что и был многократно отправлен в тюрьму или сослан в монастырь.
И лишь после смерти монаха, многие стали открыто перевирать слова Авеля, сказанные им на следствии, и выдумывать новые несуществующие пророчества, которые задним числом стали преподноситься, как доказательства его уникального дара. Так откровенные выдумки о пророке Авеле, уже в 20 веке стали восприниматься, как реальность. Особенно смешно, когда появляются новые вымышленные предсказания Авеля о судьбе России 21 века. Но это уже другая история.
Источники:
1. Н.П. Розанов «Предсказатель монах Авель в 1812-1826 гг.», Русская Старина, СПб., 1875.
2. Давыдов Д. В. Воспоминания о 1826 годе // А. С. Грибоедов в воспоминаниях современников. — М.: Федерация, 1929.
3. «Прорицатель Авель. Новые подлинные сведения о его судьбе», Русский Архив, № 7, М., 1878.
4. А.П. Ермолов. «Рассказы. Чтения в Императорском обществе истории и древностей Российских», Т. 4, Москва, 1863.
5. М.Н. Гернет «История царской тюрьмы», Т.1, Москва, 1941.
6. Р.С. Белоусов, «Вещий Авель», М., 1999.
7. Соч.: Житие и страдания отца и монаха Авеля (отрывки) / Публ. М. И. Семевского // РС. 1875.