Каждый из нас живёт в окружении людей и ежедневно сталкивается с ними. Население Земли неуклонно растёт, плотность его увеличивается, а значит, человеческие контакты происходят несравнимо чаще, чем в далёком прошлом. К тому же, в отличие от древних времён, когда люди в основном обеспечивали себя самостоятельно — ткали полотно, шили одежду и обувь, возделывали хлеб и овощи — сегодня подавляющее большинство из нас удовлетворяет свои нужды через труд и услуги других людей. Общение в интернете и вовсе стало фактически основным. А здесь уже чего только не напишут...
Именно поэтому современный человек непрерывно вступает во взаимодействие с окружающими. И, к сожалению, эти взаимодействия далеко не всегда несут в себе радость. Главная проблема состоит в том, что общий дух нашего общества направлен на извлечение максимальной личной выгоды в ущерб интересам других. Именно это и порождает обиды, и именно поэтому нам не дано полностью избежать их в своей жизни.
Нанесённая обида разрушает внутреннее равновесие человека, уводит его мысли от повседневных дел, мешает принимать взвешенные решения как на работе, так и дома. Нервное напряжение, рождённое из глубоко пережитых обид, способно повлечь за собой расстройство нервной системы, раздражительность, направленную на окружающих, болезненное ощущение ущемлённого достоинства, а в крайних случаях — и бесповоротные последствия. Из всего сказанного следует неизбежный вывод: мы должны быть готовы к встрече с обидами и научиться достойно их переносить.
Святые Отцы указывают на первопричину обид, а точнее на корень всех грехов — гордость. Ведь человек смиренный, милосердный и любящий никогда не станет обижать ближнего, обманывать или лицемерить. Как говорит Святитель Иоанн Златоуст:
Осквернять себя обидами и ругательствами — значит лежать на ложе дьявола.
Однако если нас обидели, то это не случайно. Мы же стремимся к спасению? А у Бога не бывает случайностей — всё, что происходит в нашей жизни, несёт в себе смысл и назначение. Это уроки, которые Сам Господь посылает каждому из нас. Авва Исайя объясняет это так:
Прежде пригвождения ко Кресту Иисус предан был на биение. Это служит нам наставлением, что мы должны равнодушно переносить от людей всякое оскорбление и обиду.
Почему же так тяжело сносить обиды и поношения?
Прежде всего — от маловерия и гордыни. Смириться, примириться, простить — всё это требует огромного внутреннего труда. Человеку ещё предстоит прийти к беззлобию, и именно для этого Бог посылает нам обидчиков, обучая нас смирению через испытания.
Но как же смиряться на деле? Авва Дорофей даёт мудрый и действенный совет:
Молясь от всего сердца об оскорбившем и говоря: «Боже! помоги брату моему и мне, ради молитв его». Таким образом человек и молится за брата своего (а это есть знак сострадания и любви), и смиряется, прося себе помощи, ради молитв его: а где сострадание, любовь и смирение, что может там успеть раздражительность, или злопамятность, или другая страсть?
Увы, нередко обида рождает в человеке желание мести. Святые Отцы предупреждают: там, где прежде был один согрешивший, появляются двое.
Преподобный Серафим Саровский наставляет:
За обиду, какая бы ни нанесена была, не только не должно мстить, но, напротив того, должно еще прощать от сердца, хотя бы оно и противилось этому, и склонять его убеждением слова Божия: «а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мф. 6:15), и еще: «Молитесь за обижающих вас» (Мф. 5:44).
Святитель Николай Сербский добавляет:
Преступление всегда слабость. Преступник — трус, а не герой. Потому всегда смотри на своего обидчика как на более слабого; как не станешь мстить малому ребенку, так же не мсти никому ни за какую обиду. Потому что она рождается не от зла, но от слабости.
Не менее важно помнить о том, что порой мы сами становимся причиной чужой боли. Ведь чаще всего мы склонны видеть себя лишь жертвой, но не обидчиком. Нам кажется, что именно нас незаслуженно задели, оттолкнули, обделили вниманием. Между тем замечать чужие недостатки куда легче, чем признавать собственные. Авва Исайя предостерегает об этом со всей строгостью:
Горе поносителям и обидчикам, потому что они отчуждили себя от блаженной любви.
Будем же чаще обращать взгляд на самих себя, как советуют Отцы, будем внимательнее прислушиваться к голосу совести. А если кто-то всё же причинит нам обиду, вспомним слова Антония Великого:
Благодари того, кто обижает тебя, и Бога будешь иметь другом.
Старец Зосима Сокур наставлял:
Стремитесь светлым лучиком быть! Господь не оставит. Бойтесь испортить друг другу настроение. Благодать Божию не оскверняй в сердце, Духа Святого никогда… Как самовар тот бухтит, что-то сказал там, без этого мы никак не обойдемся, начиная с меня и всеми вами кончая. А сердце мирное: повернулся, улыбнулся – и все с тобой улыбнулись, и мирно и хорошо. Как мыльный пузырь, лопается злоба, когда мы молимся за своих обидчиков, знайте!
Умение прощать свидетельствует о том, что человек не просто принял заповедь Господа о любви к ближнему, но и воплощает её в жизни. Если ближний причинил тебе боль или обиду, не ищи мести.
Один из подвижников первых веков христианства молился о Божьем наказании для грешников, и тогда явился ему Христос со словами:
«Никогда так не молись! Я пришел на землю умереть за грешников, а не карать их. Во Втором пришествии Моём каждый получит по делам своим».
Посему не проси наказания для обидчика, дабы не оскорбить Господа, но предай всё в руки Божьи — и Он управит это несравненно лучше, чем ты мог бы желать. За того, кто причинил нам боль, следует лишь молиться, помня слова молитвы Господней:
«Прости нам грехи наши, как и мы прощаем согрешившим против нас».
Пресвятая Богородица являет нам образец смирения и прощения. Она перенесла невыносимые страдания, взирая на Крест, к которому был пригвождён Её Сын, пришедший в мир с единственной целью — научить людей любить друг друга. Своею смертью Он явил, что ради спасения людей можно отдать жизнь, не осудив тех, кто в гордыне и злобе повёл Его на казнь. Он умер, чтобы люди уверовали в Его любовь. И на Кресте, вознося молитву Богу Отцу, Он говорил:
«Отче, прости им, ибо не ведают, что творят».
Эти слова Он оставил нам как последнее наставление на земле, как Своё завещание. Каждый из нас переживает обиды и становится жертвой несправедливости: будь то домашние раздоры, притеснения на работе, политические распри, войны или террор. И если мы не в силах остановить всё это, то должны взывать:
«Прости им, Боже, ибо не ведают, что творят. Не мне обличать их на Страшном Суде, но я предстану пред Тобою с мольбой: прости, прости — ведь они были безумны, они были слепы!..»
Царица Небесная, Матерь Господа нашего, не обратила гнева Своего на людей за их прегрешения, но с неизреченной милостью простёрла над ними Свой Покров. Именно любви, а не проклятию учит нас Пресвятая Богородица — и в этом заключена сама суть нашей веры.
Слава Богу за всё!