Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

Про Великий пост

Христос Воскресе, дорогие братие и сестры. Основное значение Великого поста – покаяние. Каясь в своих грехах и исправляясь, человек приближается ко Христу.
Великий пост — это путь покаяния и духовного преображения, ведущий христианина к встрече с Воскресшим Господом.
Ещё перед началом Великого поста Церковь призывает нас: "Обратимся к покаянию, чувства очистим… надеждой благодати сердца утвердим, а не пищей… в священную и светоносную ночь Воскресения нами будет съеден Агнец Божий" (1-ая стихера на стиховне в вечер Мясопустной недели, перевод на рус.яз.). Цель поста — не внешнее воздержание, а подготовка к участию в трапезе Царства Небесного.
Богослужебные тексты Пасхи раскрывают евхаристический смысл этого праздника. В ирмосе 3‑й песни пасхального канонамы поем: "Приидите пием новое питие, не от камене неплодна чудодеемое, но от нетления источника из гроба одождивша Христа, о Нем же утверждаемся".
"Новое питие" -это Кровь Христова, установленная на Тайной Вечере как знак Нового Завета.

Христос Воскресе, дорогие братие и сестры.

Основное значение Великого поста – покаяние. Каясь в своих грехах и исправляясь, человек приближается ко Христу.
Великий пост — это путь покаяния и духовного преображения, ведущий христианина к встрече с Воскресшим Господом.
Ещё перед началом Великого поста Церковь призывает нас: "Обратимся к покаянию, чувства очистим… надеждой благодати сердца утвердим, а не пищей… в священную и светоносную ночь Воскресения нами будет съеден Агнец Божий" (1-ая стихера на стиховне в вечер Мясопустной недели, перевод на рус.яз.). Цель поста — не внешнее воздержание, а подготовка к участию в трапезе Царства Небесного.
Богослужебные тексты Пасхи раскрывают евхаристический смысл этого праздника. В ирмосе 3‑й песни пасхального канонамы поем: "Приидите пием новое питие, не от камене неплодна чудодеемое, но от нетления источника из гроба одождивша Христа, о Нем же утверждаемся".
"Новое питие" -это Кровь Христова, установленная на Тайной Вечере как знак Нового Завета. Это символ новой эры спасения: источник пития- Сам Христос, "вода текущая в жизнь вечную".
Святитель Иоанн Златоуст в Огласительном слове на Пасху призывает всех к духовной трапезе. : "Трапеза церковная исполнена, насладитесь вси...Телец упитанный предлежит...Вси насладитесь пира церковного..."
Образ "тельца упитанного" восходит к притче о блудном сыне и в христианском толковании становится прообразом Христа-Агнца Божия, закланного за грехи мира. Пир, к которому всех зовут, — это Евхаристия: "телец" есть Тело Христово, предлагаемое верующим.
Во время Страстной седмицы верующие духовно соучастствуют событиям последних дней земной жизни Христа- от Гефсиманского сада до Распятия и погребения. На пасхальном богослужении происходит воскресение вместе со Христом и через Таинство Причащения верующие соединяются со Спасителем.

Суть христианского празднования Воскресения выражена в причастне Пасхи: "Тело Христово приимите, источника бессмертнаго вкусите". Истинная радость Пасхи- в таинственном соединении со Христом через Евхаристию: постом мы готовимся, со Христом проходим путь Страстей, а в Пасхальную ночь воскресаем с Ним, становясь причастниками вечной жизни.