Вопрос о том, где следует искать следы легендарного Рюрика, вот уже три столетия разделяет историков на два непримиримых лагеря. Сторонники норманнской теории, следуя за немецкими академиками XVIII века, убеждены, что колыбель русской государственности находится в Скандинавии, и упорно продолжают искать подтверждения этому на территории современной Швеции. Но результаты этих поисков оказываются прямо противоположны ожидаемым: чем больше археологи раскапывают шведскую землю, тем очевиднее становится, что Рюрик не имеет к ней никакого отношения. Парадоксальным образом именно шведские древности, призванные подтвердить норманнскую теорию, её же и опровергают, заставляя задаться вопросом: а туда ли смотрят исследователи и не пора ли признать, что подлинная родина варягов лежит совершенно в ином направлении?
Начнём с самого поразительного факта, который норманисты предпочитают обходить молчанием. В обширнейшем корпусе шведских источников — рунических камнях, сагах, хрониках — имя Рюрик как основателя русской государственности отсутствует напрочь. Это не просто удивительно — это убийственно для норманнской теории. В шведском именослове имя Рюрик зафиксировано всего на четырёх рунных камнях, и лица, его носившие, не были чем-то примечательны. Более того, эти рунные надписи относятся к XI–XII векам, то есть к тому времени, когда династия Рюриковичей уже несколько столетий правила на Руси. И нет ни одного рунного камня, воздвигнутого в честь Рюрика — якобы создателя древнерусской государственности! Почему? Если бы этот человек действительно происходил из Швеции и совершил деяния такого масштаба, он неизбежно стал бы героем саг и преданий, его имя было бы высечено на тысячах камней. Но этого не случилось.
Лидия Павловна Грот, известный историк, много лет живущая и работающая в Швеции, даёт этому факту убедительное объяснение: объявление летописного Рюрика выходцем из Швеции произошло в рамках шведского политического мифа XVII–XVIII веков, создававшегося с конкретной геополитической целью — придумать для шведской короны историческое право на удержание в своих руках завоёванной в Смутное время части Новгородской земли. Только тогда шведские сановники и придворные историографы сфабриковали выдуманную историю о предках шведов — создателях древнерусской государственности. Даже такие шведские историки XVI века, как Иоанн Магнус и Олаф Магнус, особо потрудившиеся над созданием величественных картин шведской истории в древности, ничего не знали о своём великом предке Рюрике. Поэтому версия о скандинавской этимологии имени Рюрик — это типичная норманистская выдумка, не имеющая под собой никакой научной основы.
Шведские археологи ищут Рюрика на своей земле, руководствуясь этой политической легендой, но реальность упорно не желает соответствовать их ожиданиям. На всей современной территории и акватории Швеции не найдено ни одного драккара — тех самых знаменитых кораблей викингов, на которых, по мысли норманистов, скандинавы должны были приплыть на Русь. Не найдено и судов, способных пересекать морские пространства — только те, что были пригодны для каботажного плавания вдоль берегов. Это ставит под сомнение саму возможность массовых морских экспедиций из Швеции на восток в IX веке. А ведь именно на таких экспедициях настаивает норманнская теория. Если шведы не могли пересечь Балтийское море, то о каком завоевании или призвании может идти речь?
Ещё более показательным оказывается анализ тех немногих находок, которые шведские археологи пытаются представить как доказательства связей с Русью. Возьмём знаменитый камень из церкви Норрсунда в Уппланде, на котором действительно вырезано имя «Рюрик». Этот камень стал очень известен в России после публикаций публициста Олеся Бузины, но профессиональные исследователи рун отмечают, что камень изучен мало, и надпись на нём не имеет никакого отношения к летописному князю. Там читается: «Ульф велел сделать памятник по Йорунду, своему сыну, а Бьёрн и Рюрик по своему брату». Это рядовое семейное захоронение, каких тысячи по всей Швеции, и нет никаких оснований связывать этого Рюрика с основателем русской династии. Более того, сам камень был обнаружен ещё в 1792 году, но долгое время на него не обращали внимания, и даже при реставрации церкви в 1905 году он был случайно выброшен в строительный мусор — историки вовремя заметили рунические надписи и спасли его. Такое отношение к памятнику ясно показывает, что для шведов этот камень никогда не имел того значения, какое пытаются придать ему норманисты.
Генетические исследования также не подтверждают шведскую версию. Согласно данным проекта FamilyTreeDNA Rurikid Dynasty DNA Project, основанным на тестировании современных потомков Рюриковичей, Рюрик принадлежал к Y-гаплогруппе N1c1. Эта гаплогруппа практически не встречается в Скандинавии, зато широко распространена среди балтийских и финских народов. Ближайшие родственники гаплотипа Рюриковичей обнаруживаются в прибрежной Финляндии, среди шведоязычных финнов, но это говорит лишь о древних миграциях, а не о шведском происхождении династии. Если бы Рюрик был шведом, его потомки несли бы типично скандинавские гаплогруппы — R1a или I1, но этого не наблюдается. Генетика, таким образом, опровергает норманнскую теорию столь же убедительно, как и археология.
Но, пожалуй, самый сильный аргумент против поисков Рюрика в Швеции даёт нам история самой Швеции. Никакой цивилизации и городской культуры шведские норманны не могли принести на Русь, потому что их родная Швеция характеризовалась замедленным развитием городов и государства — с отставанием лет на двести по сравнению с землями восточных славян. Первый король, которого считают уже не легендарным, а хотя бы полулегендарным, появился в Швеции только в середине XII века. Гардарике — страна городов — так прозываются скандинавами земли восточных славян, а вовсе не Швеция. Все более-менее крупные торговые населённые пункты на территории Швеции были основаны купцами-иностранцами, в том числе и знаменитая Бирка. Какая же это «метрополия», если она сама нуждалась в иностранцах для создания городов?
Удивительно и то, что шведские берега в VII–X веках нередко трепали морские пираты из числа балтского племени куршей. На шведские прибрежные поселения нападали и датчане, и балтийские славяне и даже карелы. Шведская, да и вообще вся скандинавская эпическая литература — саги, висы, рунические надписи — ничего не говорит о Рюрике и о руси, ходившей с ним. Зато в этих сагах Русь предстаёт как могущественная страна городов, куда скандинавские конунги отправляются на службу, а вовсе не как объект завоеваний. Сага об Эймунде, например, описывает, как норвежские викинги нанимаются к Ярославу Мудрому, получают от него золото и почёт, но даже не помышляют о том, чтобы захватить власть. Это ли не доказательство того, что Русь была самостоятельным и сильным государством, а не колонией скандинавов?
Так где же искать Рюрика, если не в Швеции? Ответ даёт всё та же «Повесть временных лет», где варяги перечислены среди народов, говорящих на разных языках, и где прямо сказано, что новгородцы происходят от варяжского рода. Но летописец нигде не говорит, что варяги были шведами. Напротив, он даёт точный ареал их расселения — южное побережье Балтики. Именно там, в землях балтийских славян, от Ютландского полуострова до Немана, жили племена вагров, ободритов, лютичей, руян. Именно там находился город Рерик или Рарог, и сами ободриты, по свидетельству северогерманского хрониста XI века Адама Бременского, назывались ререги. Это название, как и имя легендарного князя, происходит от славянского слова «рарог» — сокол, и родовым знаком Рюриковичей был именно сокол, летящий вниз.
Археология подтверждает эту картину. Самые крупные клады арабского серебра VIII–IX веков были найдены на Рюгене и около Старой Ладоги. Керамика из Старой Ладоги и соседнего Любшанского городища относится к тем же типам «фрезендорф» и «фельдберг», что распространены в землях балтийских славян. Тысячи славянских курганов, городищ, селищ покрывают территорию современной Северной Германии, и только многовековое германское завоевание стёрло память об этом великом мире. Часть балтийских славян, спасавшихся от немецкой экспансии, уходила хорошо знакомым им морским путём на восток, в земли восточных славян. Именно в это время на этих землях появляется княжеская династия Рюрика и варяжские дружины, состоящие из воинов-торговцев. Отсюда и запись в летописи, что «новгородцы же — те люди от варяжского рода, а прежде были словене», при том, что язык пришельцев мало отличался от языка ильменских словен.
Шведские археологи ищут Рюрика не там, потому что они ищут его, руководствуясь политическим мифом, созданным в XVII веке для обоснования территориальных притязаний на русские земли. Этот миф был подхвачен немецкими академиками в XVIII веке и превращён в господствующую историографическую традицию, которая до сих пор довлеет над умами многих исследователей. Но наука не стоит на месте. Археология, генетика, лингвистика, топонимика — все эти дисциплины сегодня предоставляют достаточно данных, чтобы уверенно сказать: подлинная родина Рюрика и его варягов — не Скандинавия, а южное побережье Балтики, земля балтийских славян. Именно там, а не в Швеции, следует искать следы легендарного князя и разгадку происхождения русской государственности.
Ломоносов, первым бросивший вызов норманистской фальсификации, интуитивно чувствовал эту правду, хотя и не располагал теми археологическими и генетическими данными, которые доступны нам сегодня. Он доказывал, что варяги происходили из славянских земель, и время подтвердило его правоту. Шведские археологи могут продолжать раскапывать свои курганы и рунические камни, но Рюрика они там не найдут — потому что его там никогда не было. Пора признать это и перенести поиски туда, где они действительно могут увенчаться успехом — на южный берег Балтики, в земли, где жили и процветали славянские племена, говорившие на понятном нам языке, поклонявшиеся близким богам и строившие города, подобные нашим.
История России гораздо древнее и богаче, чем пытаются представить её западные интерпретаторы. Рюрик — не шведский конунг, а славянский князь, призванный своими же родичами для установления порядка в земле, где государственность существовала задолго до него. Шведские археологи ищут не там — им следовало бы обратить свой взор на юг, но политический миф, созданный их предками, продолжает застилать им глаза. Пришло время восстановить историческую справедливость и вернуть нашему прошлому подлинное звучание. Если вы хотите узнать ещё больше о том, где на самом деле следует искать Рюрика и почему официальная история упорно продолжает твердить о его скандинавском происхождении, читайте нашу книгу. В ней вы найдёте ответы на вопросы, которые школа всегда обходила стороной, и сможете прикоснуться к подлинной, неискажённой истории нашего Отечества.