Это живой фильм. Живой свидетель войны.
Этот фильм снимали в Ашхабаде, в 1943 году. На засыпанном солью стадионе. Вместо снега соль.
И год ведь очень горячий. Разгар войны. РОВНО всё ещё столица фашистской Украины. Рейхскомиссариата Украина.
Такие и похожие плакаты ещё в ходу.
И в это время в Ашхабаде засыпают стадион солью и экранизируют повесть Ванды Василевской «Радуга».
ВАНДА ВАСИЛЕВСКАЯ. Она полячка. Её отец был министром иностранных дел Польши в 1918-1919.
Она участвовала в польском революционном движении.
В 1939 с приходом немцев ушла пешком в СССР, приняла советское гражданство. Её творчество высоко ценил Сталин.
А я знал только то, что в марте 1963 Хрущев в Кремле отчитал Андрея Вознесенского и Василия Аксёнова.
И после этого Вознесенский перестал надевать галстуки. Стал пользоваться шейными платками…
Волну против Вознесенского и Аксенова подняла Ванда Василевская. В Польше эти двое заявили, что в СССР есть не только социалистический реализм и что-то ещё.
И вот представилась возможность побольше узнать о Ванде Василевской.
Фильм о войне в каком-то смысле лучший…
Страна ещё на голодном пайке, в огромном количестве получает похоронки…
Начну с немцев. Главный у них КУРТ. Фамилия у него Вернер.
Это реальный немец. Ханс Клеринг. Он член КПГ с 1926. С 1931 жил в СССР, в 1936 получил советское гражданство. В октябре 1945 вернулся в Германию. Вступил в СЕПГ. Проектировал эмблему студии ДЕФА.
Был актёром и режиссёром.
Курт - реальный немец, но письмо своей жене Луизе он пишет по-русски. Не сочли нужным добиваться правдоподобия и дать небольшой урок немецкого языка.
У Курта шуры-муры с Пусей. Украинкой-предательницей. Она жена советского офицера, но ей очень нравятся чулки, который Курт ей дарит и нравится сытая жизнь…
Над их кроватью висит повешенная обезьянка (смотри картинку выше). Авторская задумка? Символ неминуемой расплаты?
И даже в своём торжестве немцы похожи на отступающую армию Наполеона. Немец входит в дом, просит МЛЕКА, и на ногах у него чёрт знает что.
А вот немец на собрании, где селян обязуют сдать хлеб для «родины».
Живут Пуся и Курт в доме Федосьи. И спят на её перинах…
Пуся обращается с Федосьей как с прислугой. «Подай воды, приготовь постель». Федосья осуждает Пусю и не скрывает своего осуждения. Говорит смело и в глаза: «Ни в какой Дрезден тебя Курт не возьмёт. Бросит как всех таких потаскушек бросают».
Деревня очень большая. Но предателей только 2.
Ещё есть староста.
«Люди с ума посходили, господин капитан. Раньше и поссорятся, и подерутся. Были и недовольные. А теперь как воды в рот набрали. Слова от них не вытянешь. Только смотрят и молчат».
Весь народ един. Все против фашистов.
Немцы каждому повесили номерок на шею.
Немцы требуют сдать хлеб в трёхдневный срок.
В фильме не вешают, но повешенных мы не раз видим.
Берут заложников. По списку, который составляет староста.
Теперь о главной героине. Это Олёна Костюк. Она пришла из партизанского отряда. Пришла, чтобы родить.
Сдал её староста.
Курт требует от неё данные о партизанском отряде.
Её держат в холодном сарае.
Раздетую гоняют по снегу.
«Ком зу мир, май бейби».
В советских фильмах не бывает почитания церкви – кто-то мне написал.
Смотрите «Радугу».
Народ из окон смотрит, как немцы, раздетой, гоняют Олёну по снегу.
Кто-то крестится, видя её страдания.
А в другой избе называют её «великомученицей».
10-летний мальчик понесёт ей картошку ночью, но будет застрелен.
Родные тайком заберут его тело и похоронят в хате. Пол в крестьянской избе земляной.
Будет и второй похожий эпизод. Двоичность в композиции.
Будут гнать пленных через село. И крестьяне захотят передать им хлеб… Немцы откроют огонь.
Пошлют детей, чтобы на дорогу дальше рассыпали картошку, хлеб. В надежде, что смогут пленные с земли поднять.
Убьют Олёниного сына, которого она родит. И Олёну у реки расстреляют.
Курту Олёна скажет, что у неё не один сын. Партизаны, Кудрявый и советская армия – её сыновья.
Вот такие интересные серьги были у Олёны.
Перед тем, как показать казнь Олёны, показали её мужа. Он на фронте. Показывает товарищам её фото и говорит, что чует его сердце, что будет у него сын.
Бойцы со всего Союза. И на разных языках СССР скажут они: «Хорошая».
Будет в деревне и учительница, связанная с партизанами. Она сестра Пуси.
Пуся встретит её у колодца. Передаст для больной дочки немецкий шоколад.
Но учительница его не возьмёт. Скажет, что ненавидит немцев. «А еще больше тебя ненавижу, сука», - скажет она родной сестре.
Курт ещё раз зашлёт Пусю к учительнице.
Двоичность!
Она выложит на стол датские консервы, голландский сыр, французские бисквиты, сахар, сгущенное молоко, шоколад для хворой дочки Ниночки и в пузырьке немецкое лекарство, которое лечит от всего.
-Неужели нас родила одна мать?!
-Да-да. И поэтому ты должна принять мою помощь.
-У тебя не было РУССКОЙ матери!
-Скажи мне, где партизаны и кто убил старосту.
Но в ответ Пуся получила серию пощечин.
Приходит расплата. Пришёл домой староста. Приготовил себе курочку и яичек.
А у него дома за столом партизаны во главе с командиром товарищем Кудрявым. Суд ему, бывшему петлюровцу, устроили и расстреляли тут же.
Любопытно, что готовя себе ужин, он напевал песню, которую в детстве мы пели с братом. Это было году в 1980-м…
Статья в Википедии ничего не говорит о том, что её куплет приведён в этом фильме…
Цыпленок жареный,
Цыпленок пареный.
Цыпленки тоже хочут жить.
Его поймали, арестовали,
Велели паспорт показать.
Потом придут наши разведчики. Федосья им даст нужные данные о немцах.
А потом будет молниеносное наступление наших.
В избу к Пусе войдёт Сергей, её бывший муж.
И застрелит её.
На кладбище, отстреливаясь, погибнет Курт.
Согнали пленных немцев. И народ полон желания их порвать. Наши солдаты встали цепью, не пускают.
Федосья останавливает гнев народный своей пламенной речью.
Что не двухминутной казни они достойны, а проклятия и долгих-долгих мучений. От них должны отречься их бабы и собственные дети.
Мне вспомнились строки «Пусть ярость благородная вскипает, как волна!»
А после её слов в небе появилась радуга.
Добрый знак. Опять же двоичность в композиции. Радуга была и в середине фильма.
Слёзы народные к дождю, наверно, приравняли.
Поэтому радуга здесь – добро и свет.
Это фильм своего времени. Военного времени. И этим он прекрасен.
Украинцы в фильме совершенно русские. Они говорят по-русски. И называют русской свою мать.
Лишь дед-заложник поёт украинскую песню.
«Ой нема, нема правдоньки на свити».
И завершает фильм этот кадр с цитатой украинской песни.
Удивительный, сильный и интересный фильм.
P.S. Как всё изменилось за эти годы! Родина, радуга, пуси, фашизм, война и Ашхабад, где снимался этот фильм.
СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ И ЛАЙК