Крылатому змею под силу путь от Китая до Оки, если его взял с собой человек
2024 год для археологов, работавших на раскопках Любутска - древнерусского города XIV–XVI веков на правом берегу Оки, был отмечен уникальной для наших мест находкой. В самый последний день земля отдала учёным дракона – костяную накладку для седла. Изделие филигранной работы сохранилось почти полностью. Об этом в июле 2024 года мы уже рассказывали на страницах КГВ. Изучение находки требовало серьёзных исследований и сопоставлений с аналогичными вещами, обнаруженными в других регионах. На сегодняшний день эта работа завершена.
Научное описание дракона подготовила доцент Санкт-Петербургской государственной художественно-промышленной академии Надежда Точилова, и о том, что представляет собой «калужский дракон», профессиональные историки узнают из статьи, которую в соавторстве с ней написал хранитель фондов Калужского объединенного музея-заповедника археолог Владислав Попелов. А сегодня мы попросили его рассказать о драконе для самой широкой аудиториии.
Общемировой «тренд»
– Владислав Дмитриевич, давайте познакомимся с главным «героем» нашей встречи. Что такое дракон вообще и откуда он к нам
– Чтобы приблизиться к ответу, нужно сначала понять географию распространения подобных находок, их хронологию. Это вторая половина XIII – начало XIV века. Таково основное, сложившееся на сегодня мнение в историографии. Почему? Если сегодня скажут: «Дракон», что мы подумаем?
– Год Дракона. Китай…
– Конечно, Китай. Но дракон – общемировой, скажем так, «тренд». Он имел распространение на разных континентах. Подобные образы были в средневековой Скандинавии, причем в более раннее время. Этот образ был распространен в Иране. Но к нам, скорее всего, этот дракон пришёл именно из Китая. После монгольского завоевания на его территории зародилась новая династия – Юань. Она имела одним из символов существо, которое наделялось некими волшебными силами. Это был дракон. Он начинает своё путешествие оттуда на Запад. Но не всё так просто. Он сталкивается с разными цивилизациями. Та же самая Бухара, захваченная монголами, Багдад, Иран, где жил знаменитый учёный, государственный деятель и писатель Рашид ад-Дин, чей труд «Сборник летописей» дошёл до нашего времени и остается ценнейшим источником по истории монголов. Но дракон движется всё западней и западней, и разные культуры по-разному осмысляют этот образ. Костяных накладок на территории России обнаружено больше десятка. Это древние города Укек под Саратовом, Маджар под Пятигорском, Азак (Азов), Болгар на Волге, Великий и Нижний Новгород. Благодаря таким находкам мы меняем своё представление о ремесле, о цивилизованности тех народов, которые населяли монгольскую империю. Каждый дракон имеет свои особенные черты: голова, повёрнутая в определенную сторону, форма крыла, количество лап… И мы не всегда понимаем, где он их приобрел. То же касается и любутского дракона. Это импорт. Но где был центр производства?
– То есть, в нашем случае Китай, но не совсем…
– Да. У дракона есть рог, но, к сожалению, накладка обломана и не видно, пожирает ли он свой хвост, или у него была на языке жемчужина. Дракон с жемчужиной – классический китайский образ. Дракон из Нижнего Новгорода, например, близок к симарглу. Это иранский мифический персонаж – летающий пёс с крыльями, но он присутствует и в древнерусских произведениях. У него другие черты. Дракон выглядит больше как змей, кстати, не всегда крылатый. Симаргл обязательно с крыльями. Наш дракон – больше китайский, но у него классическое иранское крыло. Это собирательный образ. И загадка, которую предстоит разгадать.
Кто владелец?
– Владислав Дмитриевич, хочется представить себе хозяина любутского дракона. Кто мог позволить себе такую дорогую вещь?
– Образ дракона даже сегодня у нас ассоциируется с силой, властью. Это огнедышащее, мощное, независимое существо. Конечно, нечто подобное он символизировал собой и в то время. Есть множество подобных накладок для сёдел, несколько видов, они составляют комплекс. Они бывали и золотыми, и бронзовыми, на них изображены различные сюжеты, на многих присутствуют драконы. Они присутствуют в захоронениях знатных и богатых членов монгольского общества. Мы можем сказать, что это атрибут воина, наделенного властью человека. Если это накладка на седло, значит, речь идет о человеке, который, как минимум, владеет конём. Это высокий статус. Плюс ко всему высший уровень косторезного мастерства самой вещи.
Почему это именно кость, почему она распространилась на территории Золотой Орды и близко к ней – вопрос.
– Археология не может определить этническую принадлежность
– Им мог быть кто-то из местных князей, имевших связи с Ордой. Но мог быть баскак, статус которого, кстати, не совсем понятен. Ещё, допустим, какой-то крупный монгольский военачальник. Или человек, имевший вес и значение в самом Любутске. Условно, наместник Орды или кто-то из его ближайшего окружения. Дракона мог привезти какой-нибудь купец, и это просто импорт. Говорить о производственном центре мы пока не можем. Словом, тут довольно широкий спектр предположений.
– И никакие другие находки, как я понимаю, не позволяют пролить дополнительный свет.
– К сожалению, в Любутске археологический слой перемешан. Накладка находилась близко к поверхности, могла быть перемещена вместе с грунтом с одного места на другое. Рядом не было ничего, даже гвоздиков, которыми бы она крепилась. Никаких вещей, которые украшали бы седло кроме накладки. Это не погребение. Можно склониться к тому, что вещь ещё не успела послужить по своему прямому назначению, не использовалась, так как её только привезли. Статусных ордынских вещей в Любутске довольно много. Называются они ордынскими условно. Это те предметы, которые распространялись на территории так называемого «монгольского мира» – pax Mongolica. У нас сложился стереотип: было «иго», конец света, всех убили. В то же время, был ли у нас pax, то есть мир без войны, или же наши местные князья (тарусские, оболенские, новосильские) жестоко враждовали? Тут сложно сказать. Но южнее, на Волге, это pax Mongolica с большими городами и развитой торговлей.
– А где проходила граница с Ордой?
– Историки спорят: по Оке или гораздо южнее. Некоторые считают, что территория нынешней Тулы – уже не Золотая Орда, хотя в одном из источников есть знаменитая фраза: «Баскаки ведали Тулу». Другие проводят границу прямо по Оке. Город мог тогда находиться пусть на периферии, но близко к границам Золотой Орды.
В Любутске была найдена не только накладка. Если всё перечислять, то наберётся пара десятков статусных ордынских вещей. Есть бронзовый фрагмент некой подставки с изображением дракона, золочёные серьги, сфероконус – сосуд для перевозки ртути. Ничего подобного на территории Калужской области из того, что относится к тому далёкому времени, пока не найдено. Находки могли попадать сюда по земле. Связь по сухопутным дорогам однозначно была. Город стоял на границе лесной зоны. Дорогами служили и реки. На Оке близ Любутска наверняка была пристань. Люди могли торговать по реке, дань вывозили по ней, дальше в Волгу и соответственно в Сарай. Надеюсь, что Любутск ещё не раз удивит нас тем, что скрывает его земля.
Седельная костяная накладка с изображением дракона в скором времени будет принята на постоянное хранение в фонды Калужского объединенного музея-заповедника. Думаю, что ближайшие годы удастся подвести итоги многолетнему изучению Любутского городища и создать большую выставку, а может быть и постоянную экспозицию, где все интересующиеся смогут увидеть уникальные подлинные предметы, которые сохранила Калужская земля.
Первое упоминание Любутска относится к 1372 году, когда он был форпостом Великого княжества Литовского на границе московских земель.
Именно здесь был заключен судьбоносный мирный договор, положивший конец набегам Литвы на Москву. Спустя столетие двинувшийся походом на Москву хан Ахмат намеревался переправиться под Любутском на левый берег Оки. Но, завидев на нем силы москвичей, направился в обход, на Угру, где был остановлен. В самом начале XVI века город перешел под руку Московского государства и утерял с расширением его границ свое стратегическое значение. В наше время Любутск располагался бы на территории Ферзиковского округа.
Фрагмент изделия утрачен, однако сложная фестончатая форма накладки с перфорированным фоном хорошо реконструируется. В изображении животного сохранилась голова, передняя и задняя части туловища. Длинное змеевидное тело, не имеющее расширений, скомпоновано S-образно. Первая из трёх сохранившихся трёхпалых лап поднята, что позволяет интерпретировать данное движение как изображение шага. Голова поднята вверх и обращена назад, в распахнутой пасти показан длинный тонкий язык. Передний край морды уплощён, подбородок оканчивается небольшой бородкой, губы обрамлены криволинейным валиком, переходящим в небольшую заострённую бородку. Круглый глаз обрамлён рельефным валиком с небольшим завитком. Голову и тело разграничивает небольшой чешуйчатый валик и фактурно проработанный плавник пламенеющей формы. Аналогичное решение можно увидеть в изображении фантастических существ на новгородских костяных накладках, а также на накладке из Болгара. Эффект перекрученности тела дракона усиливается продольным тонким валиком «чешуи», моделирующим ракурс.
Аналогичный приём применен в изображении на лотосовидной роговой накладке из Великого Новгорода, обнаруженной на Неревском раскопе VIII века в 1953 году. Несмотря на различия, данные изображения можно рассматривать в контексте сформировавшейся в пределах Монгольской империи, в искусстве хулагуидского Ирана, испытавшего влияние династии Юань. Эти черты характерны для многих произведений косторезного и ювелирного искусства на территории pax Mongoloca. Единство иконографических черт, тем не менее, позволяет выделить два типа изображения драконов – только с двумя передними лапами, плавно переходящими в крылья, и четырехлапыми.
Последний тип восходит к широкому кругу дальневосточных образов. Несмотря на частичную сохранность, находка из Любутска может быть отнесена ко второму типу.
Автор Виктор Боченков