Первое воскресенье после Пасхи носит название Антипасха, что переводится как «вместо Пасхи». В этот день вспоминают явление воскресшего Христа апостолу Фоме, который усомнился в истине воскресения. В народной традиции этот день называют Красной горкой — праздником, который вобрал в себя как христианские, так и древние языческие смыслы, связанные с приходом весны, пробуждением земли и началом нового жизненного цикла.
Красная горка на Руси всегда считалась преимущественно девичьим праздником. С этого воскресенья после долгого великопостного перерыва церковь снова разрешала венчания, и потому Фомино воскресенье открывало период свадеб. В народном календаре праздник знаменовал окончание Светлой седмицы и начало весенних гуляний. Девушки и парни собирались на возвышенностях — «красных» (то есть красивых) горках — водили хороводы, пели песни, присматривали будущих супругов. Участие в гуляниях считалось почти обязательным: пропустивший праздник рисковал остаться без пары или жениться на невзрачной невесте.
В разных губерниях Красную горку отмечали по-своему, но повсеместно центральное место занимали хороводы и игрища. В Рязанской губернии девушки с утра собирались в складчину, жарили на костре яичницу и ели её принесёнными из дома ложками — так символически укреплялось единство девичьей группы. В Пензенской губернии замужние женщины и девушки опахивали село: с сохой, иконой и песнями обходили деревню, проводя борозду, которая должна была защитить от несчастий на весь год. В Тульской губернии на вершине холма собирался хоровод, запевала произносила заговор на любовь и удачу, а затем все вместе «кликали весну» — пели обрядовые песни-веснянки.
Красная горка была также временем смотрин. Девушки в лучших нарядах прогуливались по улице, показывая себя потенциальным женихам. Здесь же происходили сговоры и «рукобитье» — предварительные договорённости о свадьбе. Молодёжь играла в хороводную игру «А мы просо сеяли», где одна партия символически «выкупала» девушку у другой. Эти обычаи закрепляли социальные связи и помогали молодым людям найти пару.
Сегодня традиции Красной горки продолжают жить. Ежегодно проходят народные гуляния, где воссоздаются старинные хороводы, кадрили и игровые обряды. Участники надевают народные костюмы, поют песни, перенятые из уст в уста от предыдущих поколений. Так праздник, уходящий корнями в глубину веков, остаётся частью современной культурной жизни, напоминая о связи времён и ценности коллективного действия.
На Руси Красная горка открывала весенне-летний цикл молодёжных гуляний. В этот день девушки и парни собирались на возвышенностях, водили хороводы, присматривали будущих супругов. Участники демонстрировали рукоделие, ловкость, умение держать себя в обществе. Гуляния часто становились «съезжими» — в них участвовали жители разных сёл, заключали сделки, договаривались о свадьбах. Эта традиция, насчитывающая столетия, сохраняется и сегодня.
В Москве 19 апреля в 13:00 в Химках на территории Московского государственного института культуры пройдёт народное гуляние «Красная горка». Организаторы — Мастерская гусельного искусства и МГИК — проводят его уже 13-й год подряд. Сбор участников у главного входа МГИК начнётся в 12:00. В программе: хороводное шествие, большие орнаментальные хороводы, орнаментальная пляска, кадрили, лансье и бытовые танцы.
В Санкт-Петербурге в тот же день Российский этнографический музей приглашает на танцевально-игровую программу «Красная горка». Гостей познакомят с традиционными плясками по кругу, наборными играми на выбор пары и парно-бытовыми танцами. В перерыве выступят студенты Санкт-Петербургского музыкального училища имени М.П. Мусоргского с брянскими народными песнями: «Як жила я у маменьки родненькой», «Ой, что ж Мишковка-село», «Рассыпуха». Музей приветствует участие в народных костюмах. Также объявлен фотоконкурс: снимки в костюмах на музейных экспозициях с хэштегом #КраснаяГоркаРЭМ дают шанс выиграть сертификаты на выставки музея.