Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Туризм в Мордовии

Тайны мордовского фольклора

Мордовский фольклор — богатое и многогранное наследие, которое отражает мировоззрение, историю и быт финно-угорских народов мокша и эрзя. В его основе лежат мифы, легенды, обряды, песни и сказки, которые формировались на протяжении веков, переплетаясь с влиянием других культур — иранской, исламской, христианской. В мордовской мифологии мир возник из хаоса, где царили мгла и тьма. Ключевую роль в создании мира играла Великая птица (Ине Нармонь/Нармунь). По одному из мифов, она снесла Великое мировое яйцо, из желтка которого появилась земля, а из скорлупы — подземная и небесная твердь. В другом варианте птица высиживала три яйца на Мировом дереве (березе или дубе). Из них вылупились жаворонок (символ земледелия), соловей (символ домашнего хозяйства) и кукушка. Мировое дерево (Келу) соединяло три мира: небесный, земной и подземный. Оно играло важную роль в мифологии, а его корни достигали подземных вод, формируя озёра, а крона заслоняла солнце Верховным богом у мокши считался Шкай, у эрзя
Оглавление

Мордовский фольклор — богатое и многогранное наследие, которое отражает мировоззрение, историю и быт финно-угорских народов мокша и эрзя. В его основе лежат мифы, легенды, обряды, песни и сказки, которые формировались на протяжении веков, переплетаясь с влиянием других культур — иранской, исламской, христианской.

Мифология и сотворение мира

В мордовской мифологии мир возник из хаоса, где царили мгла и тьма. Ключевую роль в создании мира играла Великая птица (Ине Нармонь/Нармунь). По одному из мифов, она снесла Великое мировое яйцо, из желтка которого появилась земля, а из скорлупы — подземная и небесная твердь. В другом варианте птица высиживала три яйца на Мировом дереве (березе или дубе). Из них вылупились жаворонок (символ земледелия), соловей (символ домашнего хозяйства) и кукушка.

Фото: Национальная библиотека имени А. С. Пушкина
Фото: Национальная библиотека имени А. С. Пушкина

Мировое дерево (Келу) соединяло три мира: небесный, земной и подземный. Оно играло важную роль в мифологии, а его корни достигали подземных вод, формируя озёра, а крона заслоняла солнце

Верховным богом у мокши считался Шкай, у эрзя —  Нишке (сын бога солнца Чипаза). Божества часто могли принимать облик животных: например, Шкай превращался в утку или орла, а его сын — в голубя, лебедя, орла, ласточку.

Среди женских божеств выделялись:

  • Вирь-ава — мать леса;
  • Варма-ава — мать ветра;
  • Норов-ава (Паксява) — мать поля;
  • Тол-ава — мать огня;
  • Ведь-ава — мать воды;
  • Комля-ава — мать хмеля.

Животные и птицы в мифологии

Птицы занимали особое место в мордовской мифологии. Лебедь считался любимой птицей верховного бога, посланницей неба, регулирующей божественные и человеческие отношения. Утка также имела сакральный смысл: в некоторых мифах она выступала как жизнедательница, а её убийство могло привести к гибели семьи, так как она была посланницей бога. 

Другими сакральными животными были медведи, рыбы, пчёлы. Существовали легенды о людях-птицах, людях-конях, людях-рыбах, людях-медведях, людях-пчёлах, которые считались зооантропоморфными предками некоторых человеческих родов. Частый сюжет — женитьба девушки на медведе, жившем в особой медвежьей стране.

Обряды и праздники

Мордовская обрядность была тесно связана с земледелием, сменой сезонов и почитанием природы. Некоторые праздники и ритуалы:

  • Роштувонь куд (Роштовань кудо) — зимний цикл, начинавшийся с игр ряженых и прыжков через костры, символизировавших очищение. 
  • Мастя (Масленица) — праздник, во время которого пекли блины и катались на санках.
  • Акша келу — праздник белой берёзы, отмечавшийся в мае. В это время в селе Вадовские Селищи готовили национальные блюда и устраивали поединки на поясах.
  • Троица — завершение весенне-летнего цикла. В этот день наряжали берёзку, украшали дома зеленью, а девушки ходили в венках из листьев и цветов.

Перед началом сева устраивали семейные и родовые озксы — моления, которые должны были обеспечить благоприятную погоду, хороший урожай, здоровье людям и приплод скота.

Свадебные и погребальные обряды

Свадьба у мордвы была сложным ритуалом, включавшим несколько этапов. В предсвадебный период (свадьбань анокстамо) подруги помогали невесте готовить наряды и причитания. В день свадьбы родственники жениха пекли специальные пироги, каждый из которых имел своё назначение.

Похоронные обряды обеспечивали переход души в мир иной. Покойного обмывали, одевали в лучшую одежду, клали в гроб предметы, которые могли понадобиться в загробной жизни (еду, деньги, орудия труда и др.). Умершие предки считались покровителями сородичей, к ним обращались с молитвами в случае бедствий.

Сказки и легенды

Мордовские легенды можно объединить в две большие тематические группы: о сотворении мира и взаимоотношениях божеств с людьми; о животных, растениях и их свойствах. Среди популярных жанров — сказки о животных, волшебно-фантастические и семейно-бытовые сказки.

В устном народном творчестве также сохранились предания о памятных событиях, известных деятелях прошлого, возникновении населённых пунктов и топонимических названий.

Влияние и сохранение традиций

Несмотря на христианизацию, начавшуюся примерно с XIV века, многие дохристианские воззрения и обряды сохранились в быту мордвы, так как были тесно связаны с её повседневным бытом. Отголоски языческих традиций можно найти в современных свадебных и погребальных церемониях, в народных песнях и причитаниях. 

Изучение мордовского фольклора позволяет глубже понять культуру, мировоззрение и историю народа, а также увидеть связь между прошлым и настоящим.