ПАРЕНЕСИС на день (Слово 89)
Того́же свята́го и преподо́бнаго отца́ на́шего Ефре́ма о целому́дрии и о терпе́нии и о покая́нии
Рече́ Госпо́дь сла́вы: Вни́дите те́сными дверьми́, я́ко широ́кий и простра́нный путь веды́й в поги́бель, и мно́зи суть ходя́щеи им. Те́сный же и приско́рбный путь веды́й в жизнь ве́чную, и мало их есть и́же обрета́ют его. И кто есть обреты́й его́, и возвести́т нам путь той? Святи́и вси суть. Рече́ сосу́д избра́нный Па́вел: И сконча́в тече́ние, и ве́ру соблю́д, и прия́т вене́ц. Те́мже и глаго́лет во всем све́дуще себе́, я́ко Бо́жия слуги. В терпе́нии мно́зе, в ско́рбех, в беда́х, в туга́х, в низложе́ниих, в труде́х, в посте́х, в чистоте́, в ра́зуме, в долготерпе́нии, в благосты́ни, в Ду́се Свя́те, ве́дуще я́ко обе́щницы есте страсте́м Христо́вым, та́кожде и утеше́нию.
Те́мже и мы бра́тие до́лжни есмы́ путь держа́ти до кончи́ны, во́ньже и во́ини нарече́ни бы́хом. Те́мже люби́миче безмо́лвник ли еси́, помяни́ в темни́цы седя́щих. Я́ко не то́кмо затворе́ни суть, но и железа́ и́муть о вы́ях свои́х. Друзи́и же в дре́во вве́ржени суть. Пусты́нник ли еси́? Помяни́ пастухи́ о́вчия каковы́ беды́ терпя́т в пусты́нях и в гора́х, и е́же зиме́ дрожа́т от сту́дени, ле́те же жего́ми суть, зно́ем со́лнечным. Во о́бщем ли житии́ еси́? Смотри́ пи́санаго, мно́жеству же ве́ровавших, бе се́рдце и ду́ша их еди́на. И никто́же ничто́же от бога́тествия глаго́лаше своего́ су́ща, но бе им все о́бще. Сете́м ли плете́ние де́лаеши? Помяни́ в мо́ри пла́вающих, си́и бо с мо́рем борю́щеися свою́ кознь начина́ют. Ма́лыя ли ко́шницы плете́ши глаго́лемыя малаки́я? Помяни́ но́рьцы. Писе́ц ли еси́? Помяни́ зо́дчия ка́мение де́лающих, то́кмо не развраща́й боже́ственых слове́с пи́саных в ве́ру и во и́стину. Кий бо бо́лий сего́ грех есть, е́же твори́ти го́рькое сла́дко и сла́дкое го́рько, свет тму и тму свет, развраще́нием чту́щих? Го́ре творя́щему сия́, полага́ют бо собла́зн душа́м. Шев ли сапо́жный де́лаеши? Помяни́ и́же у́сния творя́т. Ри́зный ли шев де́лаеши? Помяни́ черева́ри. В хлебодробле́ницы ли тя суть поста́вили? Поразуме́й беля́щая поста́вы и́же зиме́ яко ле́те скончева́ют в воде́. В сокальнице ли тя суть поста́вили? Помяни́ багря́щая или медь кую́щая, и́же нощь я́ко день соверша́ют со огне́м борю́щеся, и власте́м повину́ющеся, и от князь стужа́еми. Вра́таря ли тя поста́вили? Помяни́ слуги́ земны́х князе́й. Служе́бника ли тя суть поста́вили, или иконо́ма, или игу́мена? Помяни́ ре́кшаго: Ста́рцы су́щая в вас молю́, я́ко ста́рец сый, сведе́тель и обе́щник Христо́вым страсте́м, и бу́дущия сла́вы откры́тель. Паси́те ста́до ва́ше Бо́гу соблюда́ющу, не ну́ждею, но во́лею Бо́жиею. Не студообра́зно, но приле́жно. Не я́ко облада́юще кли́росом, но образ быва́юще стаду. И я́вльшуся Пастуху́ нача́льнику, да прии́мете при́сно цвету́щий вене́ц сла́вы. И да не по еди́ному глаго́люще продолжи́м словесе́: Все а́ще де́лаеши и наво́дит ти искуша́яй тя уны́ние в де́ле, подо́бствие ко́зни поразуме́й супроти́вника диа́вола. Все е́же а́ще твори́ши, со́весть име́й разу́мну и в словеси́ и в де́ле. Я́ко иже а́ще по Бо́жию есть быва́емое, и спасе́шися...
Полный церковнославянский текст (Источник: Паренесис)
