Донецк, 1 апр — ДАН. 1 апреля считается в народном календаре днем пробуждения домового от зимней спячки. Какие традиции были связаны с этой датой, как не рассердить «хозяина» дома и кто такая «Марья — зажги снега»?
Дата является условной и окончательно утвердилась лишь в конце XX века, когда в России произошел всплеск интереса к народным традициям. Тогда возникла потребность просто и ярко оформить сохранившиеся обрывки информации.
В реальности встреча весны сначала в язычестве, а затем в «народном православии» сопровождалась целой чередой праздников. Начиналось все в дни весеннего равноденствия (в 2026 году — 20 марта), но с принятием христианства это время совпало с Великим постом, поэтому основные гуляния перенесли на конец февраля, назвав Масленицей. Но март (а тем более февраль) в наших широтах редко радует действительно весенней погодой. Поэтому потребовался отдельный праздник, связанный с приходом уже настоящего тепла.
В какой-то степени эту роль играет Пасха (в этом году — 12 апреля), но одновременно в народе отмечали и другой праздник, не связанный с библейской историей. Этот день называли «Марья — зажги снега» и приурочивали к дню памяти святой Марии Египетской. По старому стилю он выпадал на 14 апреля, а по новому — на 1. Но при чем тут домовой? В народе считали, что этот домашний дух зиму проводит в спячке, а «на Марью — зажги снега» пробуждается.
Отношение к домовому в славянской культуре было сложным. Его считали и защитником дома, и возможным опасным вредителем, и подобием хулиганистого ребенка, способного прятать вещи, заплетать гривы коням и пугать домашних для развлечения. Утвердившийся ныне образ домового в виде крошечного человечка — далеко не единственный вариант, видевшийся славянам. Иногда домового представляли в виде какого-либо животного (кошка, змея), а порой считали, что он принимает облик кого-то из членов семьи, живых или умерших.
Последнее неудивительно: согласно древним представлениям, в домовых перерождались умершие родственники. Иногда это был самый старый член рода, иногда — наоборот, новорожденный ребенок. Впоследствии под влиянием христианства этот вопрос переосмыслили. Было объявлено, что в домовых обратились падшие ангелы, которых Бог сбросил с небес и по неосторожности попал в дома.
От домовых и ждали защиты, и боялись. Именно поэтому день пробуждения домового считался очень важным. В каком настроении домашний дух проснется — так и будет вести себя до следующей спячки. Чтобы порадовать домового, требовалось:
- Назначить на этот день весеннюю уборку, выбросить лишнее, отмыть грязное.
- Убрать зимние вещи, если погода позволяет.
- Угостить духа приятными подношениями (молоко, хлеб, каша, сладости). При этом нужно читать заговоры, например: «Хозяин-батюшка, просыпайся, за дом принимайся, а мы тебя потешим!»; «Дедушка-соседушка! Кушай кашу, да храни избу нашу!».
- Устроить в доме веселые гуляния.
- Весь день шутить, смеяться и обманывать друг друга. Можно надевать одежду наизнанку, путать обувь (на одну ногу лапоть, на другую сапог), носить маски.
Кстати, из последнего обычая произошло современное понимание 1 апреля как «дня смеха».
Изначально все старались подшутить друг над другом не просто так, а чтобы проснувшийся домовой тоже посмеялся и в будущем вел себя по-доброму.
Он должен был обрадоваться, что люди ведут себя, как он: все путают и всех обманывают.
Подпишитесь на Донецкое агентство новостей в MAX
Хотя в иных государствах находятся и другие корни «дня дурака», представление о том, что в начале весны нужно побыть несерьезным и обманчивым, как весенняя погода, — общее для многих культур.