https://cont.ws/@hbkfk/3244830 (Тут по ссылке ТЕКСТ, ФОТО, Рис. и т. п.).
От нижней точки, четвёртому УРовню позНАния ТЕКСТа (ТЕКЕСТә).
28 МАРТа («МӘРТ» - как «летаргический сон») 2026 года в атриуме разВЛЕЧЕНИЙ «Притяжение» города Магнитогорска, КАНдидат, именно филологических наУК («НАуа» - как «полезное», а «УҠыу» - как «УЧЕние»), доЦЕНТ кафедры ЯЗыкозНАние («ЯҘ» - как «пиши») и литераТУРОведения («ТУРа», понимаЕТся, как «порядок высТРАивания ТЕКСТа - «ТЕКЕСТә») МГТУ им. Г. И. Носова, лекТОР: Мария Львовна Скворцова, подняла две («ИКәү» - как «слова силы») темы: «Что такое «уральский ТЕКСТ (ТЕКЕСТә)» из чего он сКЛАДывается (КЕЛӘТ)» и, второе – «Как формируЕТся ОСобое вОСприяТИЕ мира через уральскую ИДЕнтичность», поставила перед слушаТЕЛями вот такую задачу: «Попробуем вМ-ЕСТе расшифровать КУЛьТУРный код региона и увидЕТь, как ПИСаТЕЛи разных эпох НАнОСили Урал на литераТУРную КАРТу».
Раз коснулись о «УРальской ИДЕнтичночти» и «УРальского ТЕКСТа – ТЕКЕСТә», следует знать, что, в древности, у каждого башКОРТского племени, рода и родового подразделения имелись СВОи (арабский корень «СВЙ» - как «равняться») отличиТЕЛьные («ТЕЛ» - как «ЯЗык») зНАки, которые, впоследствии, и легли в ОСнову формирования именно РУНического («ө-РӘН» - как «учи», гласное в начале согласного «Р», который может выполнять и роль гласного, позволяет - брать) ПИСьма.
Даже, сегодня, не отКАЗАлись (арабское «КАЗА» - как «Судопроизводство, решение Суда») на СВОих пограничных столбах (тын) ставИТь отличиТЕЛьные зНАки СВОих государств, по которым, и определяется то государство, которое находится за пограничным столбом, или, за оборониТЕЛным заграждением.
В старину, каждое башКОРТское племя, род, родовое подразделение определялось по зНАку ЮРТовых (поселение) старшин, зНАк которого, вместе со зНАками родовых подразделений рода, выставлялись за ивовую плеТЕНь «ТЕКмә, ТЫН», или, обнесённым частоКОЛом ТЫНом, по зНАкам которых, и определяли тех, кто находится за изГОРОДью (отсюда «БашКОРТ» - как «СТОЛьный /өҪТӘЛ/ Град» - за одним СТОЛом), как это принято сегодня на домах и улицах ставИТь таблички с ноМЕРами.
То есть, по поверью, туча лебедей, очищая заБОР «БОРай» (полба), облетают ХРАМ «әҺРАМ» и садятся на изГОРОДь (оГРАДу) ХРАМа восприятия «ГӘП» места «ЕР».
Подобного рода заграждения «ТЕКмә», куда прислоняли “ТЕКЕСТә” (ТЕКСТ) зНАки родов и родовых подразделений племени, передавали УСТАВленному “ТЕКСәйтеү” («ӘЙТЕҮ» - как «сКАЗАть») всю информацию о тех, именно согласно какому порядку «ТЕКЕСТә» (ТЕКСТу) присТАВленных («ТАВа» - как «найдёт») «ТЕКСәйеү»информации о тех, именно по порядку “ТЕКЕСТә” (ТЕКСТа) приставленных зНАков, определяли их положение статуса позволяющего “ТЕКСәйеү” (ӘЙе) решению того или иного вопроса.
В период каких-либо торжеств и праздников односельчан, каждое родовое подразделение рода племени, на плетень «ТЕКмә» СВОего заБОРа, увязывая зНАками «ЭЛЕМ» (отсюда и как «ЭЛЕМенты» - бУКвы, где «УҠы» - как «чиТАЙ») родов башКОРТских племён, вывешивали «ЭЛЕМ» согласна их положения и значимости за данной изГОРОДи «ТЕКЕСТә» (ТЕКСТа) – вот откуда, сегодня, когда башКОРТы встречают односельчан, всегда на СВОи заБОРы (отсюда и как «ГИперБОРеи»), чтоб по ним нашли СВОих родственников, вывешивают «ЭЛЕМ» сшитого «ТЕК-тереү» (“ТЕРеү” – как «вживую») родовыми зНАками СВОи одеяла «ЮРған», где «ЮР-АУсы» - как «толкаваТЕЛь» ТЕКЕСТә, где «ТЕЛ» - как «ЯЗык», а «ЯҘ» - как «ПИШи» (см. ФОТО одеял на заБОРе и знаки на ВОРОТах).
Так что, те народы, которые так бережно сохраняют СВОй наРОД, племя, род и родовые подразделения – это, не пережиток прошлого, а именно основа всех основ письменности, которым мы сегодня благодарны, что находимся именно в информационном поле нашей действиТЕЛьности. Те народы, у кого нет ВСЕго этого, у них никогда не было СВОей ПИСьменности.
Отсюда и не удивиТЕЛьно, если мы обратимся к таким историческим моментам, когда, известное по Авесте, башКОРТское племя кАНГЛЫ (КАНгар, КЕНгерес), создали своё государство под названием как “ҺОРезм” (Ц-АРизм/ САРатов), где в оСТАНе ҺОРосан Ирана у реки под названием как “БашКОРТ” возник Стольный Град под названием как “БашКОРТ”, а в современном оСТАНе (провинция) ҺОРмозган Ирана по сей-день проживают основатели государства - “Персида”,башКАРДы и, заложивших по названию СВОего рода “БАШАР” СВОю столицу как “БАШАР КОРТ” (ПАСАРгард) и, естественно, на территории современной Эфиопии, появляются и АМ-ҺОРы, назвавших СВОю столицу как “АК-СУМ” по названию Чёрного моря в древности как “АҠ-СҮМ”.
Так вот, если взять древнейший ТЮРКский РУНический алфавит, то, восходит к б-УК-венному («УК-ыу»: - как «учиться») письму КОРДско-Һалдейского (АРАмейский) происхождения, заимствованного ими именно у ҺОРезма посредством пехлевийского и СОГДИанского алфавита, а на основе СКАНДИНАВской РУНической ПИСьменности (“БЕС”: - как “черти” и как “пиши”) лежит уже именно древний ТЮРКский РУНический (“ө-РӘН”: - как “УЧИсь”) алфавит и, на основе же МоНГОЛьского ПИСьма использован алфавит именно УЙгУРского («УЙ”, река в БашКОРТостане) ПИСьма.
Кстати, первопредок башКОРТского народа “УРал-батыр” – это, у греков – как “Зевс-патер”, у ИНдусов – как “ДЙЯус-питер”, у римлян – как “Ю-питер” (см. КАРТу и ФОТО алтаря).
Я уже давно, на уровне Главы БашКОРТоСТАНа, предлагаю во все образоваТЕЛьные учреждения Республики и, на уровне руководиТЕЛей администраций Республики, ввести именно такой экзаменационный предмет, как “СравниТЕЛьный анализ русского ЯЗыка с сравниТЕЛьным анализом именно башКОРТского ЯЗыка”, что позволит знать в совершенстве русского и башКОРТского ЯЗыков. Как говорится, ЯЗык народа – это, архив народа, отложенного в ней пройденного исторического пУТи народа.
Сегодня, печатные издания и обучение в образоваТЕЛьных учреждениях, ориентированы именно на самый низкий уровень познания ТЕКСТа (ТЕКЕСТә), хотя, всякий ТЕКСТ предусматриваЕТ именно четыре уровня прочтения.
А вот именно «СравниТЕЛьный анализ русского ЯЗыка с башКОРТским ЯЗыком» и даёт четыре уровня прочтения ТЕКСТа (ТЕКЕСТә) и, приближаЕТ к ОСновам именно математической модели ЯЗыка, что открывает пУТь мыслеформенному восприятию.
Ко всем историческим моментам нужен именно всесторонний подход, тем более, если это касается прошлого у любого народа. ЯЗык народа, это именно архив народа, где и зафиксированы все исторические моменты формирования любого народа, отслеженного в пространстве времени, наложенного, во временных рамках именно в КУЛьтурных слоях местности. Если, рассматривать древние письменные тексты, то, например, еврейский письменный язык писался одними согласными буквами. То есть, не имел ни гласных, ни заменяющих их знаков. С подобным мы сталкиваемся и в древнеславянских текстах и, естественно, без «огласовочных знаков» и разделения на слова. Такая же ситуация и с Ветхим Заветом: книга написана одними согласными.
Представим себе, насколько будет «точен» перевод в наше время текста, написанного одними согласными. Возьмем, например, согласные КНТ по тексту, мы можем прочитать их и понять как: КиНуТь, КНуТ, КаНуТь, оКиНуТь, КаНаТ, КеНТ и т. д.
В современном русском языке ударные звуки «Ь» и «Ъ» сохранились и немного видоизменились в звуки «Е» (Ь) и «О» (Ъ). Те тексты, которые написаны одними согласными звуками без разделения на слова и других моментов, читаются именно за счет правильной расстановки ударений. От правильности расстановок ударений, можно понять и язык, на котором и читается данный текст письма. У одних языков в словах ударения делаются на первом слоге, у других – на последнем, у третьих – на предпоследнем слоге.
Мало кто знает, что именно «ДОМБРа» (ТЕМБР) и является тем ударным инструментом именно ставить ударения при огласовке текста, которые написаны одними согласными.
При быстром чтении определение как «ДОМБРа» (ТЕМБР) воспринимается как «ДМБРа». То есть, тут ударение на другом месте, но оно там же было, а вот гласное «О» «сбежало», это говорит, что на месте гласной буквы находился там именно ударный звук «Ъ» и определение «ДОМБРа» (ТЕМБР) в то время воспринималось как «ДЪМБРа».
Не случайно же к определению «ДЪМБРа» восходит и понятие как «ТЪМБР». Тут у многих могут возникнуть вопросы на счет согласных букв «Д» и «Т». В некоторых языках за место буквы «Д» произносится как согласное «Т», а за место согласной буквы «Б» произносится как согласное «П».
Бывает и наоборот, в некоторых языках слова переходят в другой язык в том же порядке, если слова начинаются не со звонкого гласного. Например, с башҠОРТского ЯЗыка определение как «Т-ороға» (прямолинейно) перенялось русским ЯЗыком уже как «Д-орога», а определение как «БЕР-ӘҮ» перенялось как «ПЕР-ВЪ» (ПЕР-ВЫЙ), где значение как «ӘҮ» преобразилось уже как «ВЪ» (ВЫЙ).
Не случайно же в башКОРТском ЯЗыке от определения как «ДЪМ-БРа» первый слог «ДЪМ» воспринимается как «ДӘМ» (ДЪМ) и буквально понимается как «ПЕРЕДЫШКА», а уже зеркальной наводкой уже как «ДЪММЪ» (ДӘММӘ) образует подстроечный ди-АКТ-ический (ОКТАВА) знАК звуков как «О» и «У» или «Ө» и «Ү».
Отсюда и образовалось определение как «ди-АКТ-ический» от первоосновы как «Аҡ-Т-АУ» (Ок-ТАВа: Аҡ-тарып ТАВа, что буквально как «ПЕРЕБИРЁТ»). Не зря же ВЕТХИЙ ЗАВЕТ, который написан именно одними согласными буквами, именно у башКОРТов воспринимается под определением именно как «Т-АУ-рат» в понимании как «НАДСТРОЕЧНЫЙ».
В русском языке согласные «Р» и «Л» могут применяться и как гласные.
Когда говорят, искать свои ИС-ТОКи, мало кому и в голову придёт, что само слово как «ИС-ТОК» именно башКОРТского происхождения, которое в буквальном переводе и означает как «ПАМЯТЬ РОДА», где "ИҪ" означает как "ПАМЯТЬ", а "ТОҠ-ом" как "РОД, ПЛЕМЯ".
Как уже установлено, КИЕВ (КУЙЯВА, КУЙВА, ЧУДь), построен именно там, где расположена символика КУЙЯВЫ (КУЙ-ян-сык), от которой и получило своё название как «КИЕВ» от символики «КУЙЯВА» (см.ФОТО КУЙ-ЯНсык за горнолыжки и, с орбиты).
В древности КИЕВ знали и под названием как «БашКОРТ», а терриТОРии воспринимали и как ГАЛИНдия (ГАЛИНды).
Именно при Ольге, Киевское (Угорское, Укра-инское: Әкрә-бә) государство, окончательно сформировалось, именно как государство. Поэтому, не случайно, она вошла в ИС-ТОРию под именем как «Ольга» бУКвально означающего как «Превознесенная» от слова «ОЛҒА».
Именно при Ольге на косогорах начали строить крепости и делить улусы (терриТОРии) на погосты.
Кстати, слово как «ПОГОСТ» происходит от слова «БАҒЫШ» понимающегося как «КОСО-ГОР», а само слово как «КОСО-ГОР» образовано от слова «КӨСлө Ҡыр» означающего как «УСИЛЕННЫЙ ХРЕБЕТ».
Крепостных КРЕСТьян, которых селили в сёлах вокруг погоста (БАҒЫШТА), князья (ҠЕНӘЗ) называли их с-МЕР-дами - они являлись княжескими слугами. Те КРЕСТьяне, которые селились в весях (ДЕРЕВнях/ ДЕРЕВолях), занимались постройкой становищ, изготовлением ладей и парусов, перевозкой грузов. Не случайно именно под словом «ВАСИ» (ВЕСИ) у башКОРТов понимается как «ОПЕКУН».
Что же касается слова как «с-МЕР-дь», восходит к слову как «МЫР-т» понимающегося как «ХОЛУЙ» (ШЕШ) и как «НАЕМНЫЙ РАБОТНИК». Слово же как «ШЕШ» тоже понимается как «НАЕМНЫЙ РАБОТНИК». Не случайно, когда попросят недружелюбно настроенного человека в чем-то оказать помощь, от него можем услышать: «ШЕШ тебе!», «ЧЕРТ тебе поможет!». Не случайно, обиталище таких людей, у башКОРТов воспринимается именно под словом как «ШЕШ-әк».
Не удивительно, что Атиллу прозвали «БИЧОМ БОЖЬИМ». Ведь, слово как «БЕЧЕВА», берет свое начало от слова как «БЕШЕҮ» означающего как «БИТЬ, ИЗБИВАТЬ». Слово же как «БОЖИЙ», берет свое начало от слова как «БӨЖӨМ», означающего как «БОЯЗНЬ, СТРАХ». А вот под словом как «БӨЖЛӘҮ» уже понимается как «ТРУСИТЬ, БОЯТЬСЯ».
Озеро ҠАРА-балыҡты получило свое название от существовавшего ранее названия ос-трова (ос-тороү), которое было поделено на штанины (БАЛАҠ). Вот отсюда и пошло такое понятие слова как «по-БАЛАҠать», чтоб решить спорные вопросы.
В то время ры-БАКи определяли штанину (БАЛАҠ) по длине вытянутых рук. Вот почему, когда ры-БАК (ы-рыу-БАҠа) начинает показывать длину пойманной им рыбы, он всегда раздвигает руки, но, при этом, всегда ставя ноги на ширину плеч. Впоследствии, данное определение перешло и к пониманию как «РУКАВА РЕК». Кстати, единицей измерения в то время служила единица под названием «ҠАРА», это, где-то ШЕСТЬ (6) штанин (БАЛАҠ). На озере и сегодня можно увидеть эти разделительные штанины (БАЛАҠ). Слово «Ш-ТАН-ина» образовалось от слова «ТЫ-Ш-ТАН» (см. ФОТО с оз. КАРАбалыкты).
Главное, надо понять, если человек произносит слово как «ры-бак», это он делает бесСОЗнательно, как его научили произносить. Но, если человек слово как «ры-баҡ» начинает выводить из значений слов как «ы-ры-у» (род) и как «баҡ-ай» (ре-чной проток, то есть, не стоящая вода), он это уже делает, задействовав свое СОЗнание и знание («ҪУҘ»: буквально – как «СЛОВО»).
Например, когда человек произносить слово как «ос-тров», он это произносит бесСОЗнательно, как его научили произносить, показав на объект. Но, когда человек это слово как «ОС-ТРОВ» начинает складывать из слов как «ОС» (вершина) и как «ТОРОҮ» (стоящая), он уже это делает оСОЗнанно.
Как мы знаем, любая плосКОСть, имеет свою КРИТИческую (КИРЕ/ КИРЕ-ТЕҮ) точку равновесия, которую и ОПАСАЕТСЯ наш Р-АЗУМ . Слово как «Р-АЗУМ» образовано от башКОРТского слова как «АҘЫМ» означающего как «ШАГ, ПОСТУПОК», а слово как «КРИТИческая» образовано от башКОРТского слова как «КИРЕ» в понимании как «отрицаТЕЛьная» сторона равновесия.
Обратили внимание, в слове «отрицаТЕЛьный» отрицается именно значение «ТЕЛ», которое пришло с башКОРТского ЯЗыка и означает именно как «ЯЗ-ык», где в слове как «ЯЗ-ык», значение как «ЯҘ” понимается именно как “ПИШИ”.
Не случайно, в слове «УЧИ-ТЕЛ-ь», первая часть от слова как «УҪЕ” (УЧИ) с башКОРТкого ЯЗыка означает как “ПОВЫШАТЬ, РАЗВИВАТЬ”, а значение как “ТЕЛ” буквально означает как “ЯЗ-ык”. То есть, слово как “УЧИ-ТЕЛь” с башКОРТского ЯЗыка бУКвально (“УК-ыу” – как “УЧИться”) переводится как “ РАЗВИВАЮЩИЙ ЯЗык”.
Не случайно, значением как “ТЕЛ”, увязываются и такие ключевые, основополагающие в общественной жизни, слова как: правиТЕЛьство, представиТЕЛь, носиТЕЛь, мыслиТЕЛь, оКОНчаТЕЛьно, подготовиТЕЛьный, свидеТЕЛь и т. е.
Слово как «НА-УКА» в бУКвальном переводе с башКОРТского ЯЗыка означает как «ПОЛЕЗНОЕ УЧЕНИЕ», где как «НАУ (а)» означает как «ПОЛЕЗНОЕ», а как «УКЫу» - как «УЧЕние» («ҮҪЕу» б-УК-вально как «РАЗВИВАТЬСЯ»).
Если взять слово как «ФРАЗА», данное слово восходит к башКОРТскому слову как «ФАРАЗ» в бУКвальном переводе понимающегося как «ГИПОТЕЗА» и как «ДОПУЩЕНИЕ». Отсюда мы и имеем такое понятие как «ФАРИСЕЙ».
Словообразование как "ГАЛ-АК-тика" образовано от башКОРТского восприятия слова как "ҒӘЛәм" буквально означающего как "ВСЕЛЕННАЯ, КОСМОС".
Когда говорят «ОР-БИТ-а» ЗЕМли, мало кто знает, что словообразование как «ОР-БИТ-а» с башКОРТского ЯЗыка бУКвально означает как «ПЛОСКОСТЬ ВРАЩЕНИЯ» образовано от башКОРТских слов как «ОР» (ОР-сок ) означающего как «Ось ВРАЩЕНИЯ» и слова как «БИТ» воспринимаемого как «ПЛОСКОСТЬ» и как «ПОВЕРХНОСТЬ».
Мало кто знает, что единица измерения как «АР-М» восходит к башКОРТским словам как «б-АР-ыМ» и как «АР-А» означающих как «ПРОМЕЖУТОК» и как «РАССТОЯНИЕ».
Даже слово как «ПОД-КОВА» образовалось на ОСнове слияния двух понятий башКОРТских слов как «БОТ» в понимании как «НОЖКА» и как «КҮБӘ» в понимании как «ЛАТЫ» буквально означающих как «ЗАЩИТА ДЛЯ НОГ».
Когда люди смотрятся в «ЗЕР-КАЛО», не оСОЗнают, что слово как «ЗЕР-КАЛО» образовано от башКОРТских слов как «ЗӘР” означающего как “ЗОЛОТО” и как “КАЛАй” в понимании как “ЖЕСТЬ”. То есть, под словом как “ЗЕР-КАЛО” с башКОРТского ЯЗыка понимается как “ЗОЛОТАЯ ЖЕСТЬ”. Также, в башКОРТском ЯЗыке под словом как “КАЛА” понимается и как “ГОРОД”.
Мало кто знает, что направляющий КОРАБельный “КИЛь” тесно связано с башКОРТским словом как “КИЛ” в бУКвальном переводе означающего как “НАПРАВЛЯЙСЯ” и как “ПОДОЙДИ”.
Также, те места береговых линий, где в печах разжигались опознаваТЕЛьные огни, воспринимаемых сегодня как «МЫС», восходят к башКОРТскому слову как «МЕЕС» в бУКвальном переводе означающего как «ПЕЧЬ».
А вот там, где в печах разжигались СИГнальные огни, воспринимаемых сегодня как «МА-ЯК», восходят к башКОРТскому слову как «МЕЕС ЯК» в бУКвальном переводе означающего как «ПЕЧЬ, для РОЗЖИГА», где определение как «СИГ-нальный» восходит к башКОРТскому слову как «СИГен» понимающегося как «ДАТЬ ЗАДНИЙ ХОД».
Меня порой забавляет, когда некоторые краеведы начинают прикрывать свои надуманные работы под чисто башКОРТские определения как «ИС-КОННО» (ИҪ-ҠАННЫ, ИҪ-ҠАНЫ) и утверждать, что мол всё это именно наша «ИС-ТОРИЯ» (ИҪ -ТОРА).
Ведь любой башКОРТ, знающий свой родной ЯЗык, знает русский ЯЗык в совершенстве, чем сами русские, КОторые не в состоянии похвастаться такими познаниями русского ЯЗыка.
БашКОРТ же знает, что под определением как «ИҪ» КОН-КРЕТно понимается именно как «ПАМЯТЬ», под «ИҪәп» - как «СЧЕТ», под «ИҪ-аҡыл» - как «РАЗУМ», под «ИҪтәлеҡ» - как «ВОСПОМИНАНИЕ».
А вот под определением как «ҠАННЫ» понимается как «РОДНЯ» и как «КРОВНАЯ». То есть под определением «ИҪ-ҠАННЫ» (ИС-КОННО) любой башКОРТ бУКвально понимает как «ПАМЯТЬ именно РОДА». Отсюда у башКОРТов под определением как «ҠАНдаш» понимается как «РОДСТВЕННИК», под «ҠАНлы» - как «КРОВНЫЙ», под «ҠАНыш» - как «СТАРШАЯ ЗОЛОВКА».
Под определением как «ИҪ-ТОРА» (ИС-ТОРИЯ) любой башКОРТ бУКвально (УК-ыу: б-УҠ-вально как «УЧИТЬСЯ») поймет именно как «ЗАКРЕПЛЕННАЯ ПАМЯТЬ», где под определением как «ТОРА» КОН-КРЕТно понимается именно как «заКРЕПлена». Не случайно у башКОРТов под определением как «ТОРОн» понимается как «ВНУК», под «ТОРОнса» - как «ПРАВНУЧКА», под «ТОРОм» - как «СТОЙБИЩЕ», под «ТОРмыш» - как «ЖИЗНЕННЫЙ».
Любое животное, показав на предмет, можно наУЧИть правильно произносить этот предмет словами, но, оСОЗнать данное слово, на СОЗнаТЕЛьном уровне, животное не в состоянии.
То есть, они могут иметь доступ к инергии двенадцати нитей ДНК, даже не имея их в своём ТЕЛе на физическом уровне.
Так что, пока мы не продвинемся по эволюционной лестнице, жители других систем не могут развиваться дальше. Чтоб всё это понять, начнём с самого изначального.
У первых существ на планете, когда появился ствол мозга, мозг начал развиваться через четыре (С-ИР-ек) недели после зачатия, где один из трёх слоёв КЛЕТок (КЕЛӘТ) в ЭМбрионе начал сКАТЫваться в нервную трубку.
Вот почему для изготовления К-УРая, С-ОР и НЯЙ берётся трубчатый стебель (ҺАБ-ак) растений, как у любого существа, имеющего ДНК.
Через неделю нервная трубка вверху загибается и начинает формировать структуру переднего, среднего и заднего мозга. Вот почему на К-УРае, С-ОР и НЯЙ на передней части делается именно четыре (С-ИР-ек) отверстия для пальцев рук.
С этого момента рост мозга и его индивидуальные особенности определяются именно генами и, из спинномозгового ствола появляются двенадцать (УН-ИКе/ г-ИК-АУ) пар черепных нервов.
Вот почему Космическая СЕТка (С-ИТ) «АУ» с биологией человека сообщается через ряд МАГнитно-резонансных частот (26,5 – игра на К-УРае, С-ОР и НЯЙ), которые воспринимаются двенадцати сегментной кристаллической структурой человека.
Подключения человека к Планетарным кристаллическим энергоинформационным СЕТкам «АУ» осуществляется очищением АУры и оздоровления всего физического ТЕЛа системой пирамид («Восхождение» на пирамиду), а через них, с кристаллическими энергоинформационными СЕТками «АУ» разных УРовней от Планетарного до Мета Вселенной (см. Рис. схемы «Восхождения» к пираМИДе).
То есть, Мета Вселенная на энергоинформационном УРовне мыслеформенной МАТематической модели МАТерии Пространства мыслеформенного восприятия и воздействия энергоинформационного поля Мета Вселенной, а Планетарный Уровень МАТематической модели ограничена размерами «пространственного каркаса» СЕТки (С-ИТ) «Т-АУ».
Возможность расширения МАТериальной Вселенной ограничена размерами «пространством каркаса» СЕТки (С-ИТ) «Т-АУ», в пределах которой, существует 72 (7+2=9) измерения, где «МАТериальная Вселенная» существует лишь в пределах первых шести измерений.
То есть, измерения с 7 по 72 относятся к МАТериальному миру, но, по сути, не являются таковыми.
НеМАТериальная структура «пространственного каркаса» СЕТки «Т-АУ» МАТериальной Вселенной в трёхмерном пространстве имеет форму КУБА, где, в центре которой находится частичка стационара на энергетические КЛЕТки ячеек из двенадцати граней, похожих на пчелиные соты, что предохраняет от разрушения кристалических СЕТок «АУ» с третьего по двенадцатый УРовень (см. основу символа РБ и, порядок «Восхождения»).
То есть, УКРепляя память, закладывается основа коллективного воздействия разума на те, или иные явления, используя нуклеиновую кислоту, для переноса информации генетическому коду, состоящего из четырёх (С-ИР-ек) оснований. Вот почему у К-УРая, С-ОР и НЯЙ с одной стороны только четыре (С-ИР-ек) отверстия именно для четырёх пальцев рук.
А вот с противоположной стороны четырёх отверстий К-УРая, С-ОР и НЯЙ, немного выше, пятое отверстие для частоты предохраняющего от последствия межвидового скрещивания.
Если это рассматривать на пирамиде «Восхождения», это приходится на пятую и шестую частотные Линейные циклы, что соответствует пятым и шестым нитям ДНК.
А вот чтоб не произошло генетического искажения человеческого ДНК, на пирамиде «Восхождения» необходимо, по часовой, совершать три круга (6+6+6=18/ 1+8=9), чтоб избежать патологических отклонений.
Вот почему точка на поверхности ЗЕМли 53,4 градуса (5+3=8+4=12) при наклоне небесной оси ЗЕМли в эту точку, поверхность ЗЕМли получит одинаковые количества Солнечной энергии, которое обозначено созданном мною КАРТе КОМплекса Ятыш-Атас города МАГнитогорска точкой 18 (1+8=9), где на точке 9 располагается «КАМенный КОМпьютер» под номером 10, информационное поле которого, гласно раскрывается четырьмя пальцами через два гласных элемента. Точка 8 (УР) является поглотителем аномальной энергии Солнца (СЕЙды) с разных геологических широт Солнца (см. ФОТО и топ. КАРТу).
Не случайно же у ДНК две нити являются кодированными (гласными), а остальные десять нитей являются некодированными (требующего согласования).
Матрица СЕТки «АУ» ЗЕМли находится в спектре двенадцатого измерения соответствующего двенадцати нити ДНК. Поэтому, при изменениях данного числа измерения, заблокируются те частоты последовательности нити ДНК, что может повернуть Время вспять – перемещения ЗЕМли по орБИТе будет направлено в противоположное направление.
То есть, по геологической истории ЗЕМли и, смены полюсов и троектории движения по орБИТе ЗЕМли, мы можем до точности устанавливать, как и на других планетах, становление и развитие цивилизаций на тех или иных отрезках расположения полюсов и направления движения по орБИТе ЗЕМЛИ, что будет соответствовать спектру изменений соответствующих нитей ДНК.
Так что, мыслеформенное восприятие энергоинформационного поля – МАТериальна, воздействием «пространственного каркаса» Сетки «АУ» кристаллического сегмента.
Но, для развития мыслеформенного восприятия энергоинформационного поля Планетарного УРовня кристаллического сегмента структуры человека, необходима, некая основа развития элементов коллективного разУМа «пространственного каркаса» СЕТка «АУ» (см. ФОТО объектов мыслеформенного воздействия).
Не случайно же в человека были ИМплантированы двенадцать нитей ДНК, чтобы человеческой группе оставить надежду на развитие его максимального потенциала.
Но, для создания новой группы коллективного разУМа, две нити ДНК, для их активизации, были скручены (УМ/ УМ-ак), остальные десять нитей, для дезактивизации, были раскручены (Б-ЫР-АУ).
Зная, что Космическая СЕТка «АУ» с биологией человека сообщается именно через ряд МАГнитно-резонансных частот, для активизации две нити ДНК, использовали двухструнный щипковый музыкальный инструмент среднего регистра под восприятием как «Д-УМ-Б-ЫР-а», где под «УМ», или как «УМ-Аҡ” (“Ак-С-УМ”, древ. назв. Чёрного моря) понимается как “завихрение” (Б-ЫР-АУ) и как “сплетение” (Б-ЫР-АУ-сы) глубины души, так как “Д-УМ-Б-ЫР-а” (домбра) является двухструнным щипковым музыкальным инструментом среднего регистра.
Название как “Д-ОМ-Б-Ра” – не правильное, а правильным восприятием будет как “Д-УМ-Б-ЫР-а” с элементами среднего регистра между элементами “У” и “Ы”, тем более, определение как “Д-УМ-Б-ЫР-а” без огласовки воспринимается “беззвучным” элементом “Ъ” как “ДъМБъРь”, где согласное как “Р” может выполнять и роль гласного и, даже, готов и “сбежать”.
А вот когда основа двунитевого коллективного разУМа сформировалось, для развития максимального потенциала новой группы, необходимы все двенадцать нитей ДНК, которые разделены границами “СИТ” (ЫҘ-АН) двух скрученных нитей ДНК от остального десять раскрученных нитей ДНК.
Чтоб более понятным было, нам необходимо осознать, что, то существо, у которого, горизонтальное положение его позвоночного столба является привычным, не способен воспроизвести человеческую речь. Не случайно же учиТЕЛя следят именно за осанкой учеников.
А вот, если позвоночный столб, как у птиц, будет привычным в наклонном положении по диагонали, то, воспроизводство человеческой речи в таком положение позвоночного столба, будет возможен.
А вот в вертикальном положении позвоночного столба развить максимальный потенциал без определённого положения стопы ног и смыкания зубов через МАГнитно-резонансного ряда частот сегмента кристаллической структуры человека на математическую модель энергоинформационного поля СЕТки (СИТ) “АУ” на элементы “Һ, Ҙ, Т, будет стоить больших усилий.
Теперь, немного усложним математическую модель Материи пространства.
Я не буду тут раскрывать все тонкости формирования знаков. Тот, кто впитал башКОРТский язык именно с молоком матери, быстро соориентируется в математической модели Материи пространства рассматриваемого нами направления.
Мы уже рассмотрели заложенную информацию Вседержца ТОТа, в предыдущей работе как «Жить зриТЕЛьной памятью приМАТа, или, памятью СОЗнания («ҪҮҘ» - как «слово») ума», теперь, рассмотрим и информационное поле первопредка башКОРТского племени У-СИРган, У-СИР (О-СИРис), и, выясним, именно на каком диалекте общался первопредок башКОРТского племени У-СИРган, У-СИР (О-СИРис).
Из “Истории сотворения – Б”, У-СИР (О-СИРис) повествует так: “... я создал себя из первичной Материи, и я создал и образовал себя из субстанций, что существовала в изначальное Время, ...”.
Начнём от изначального того, что, когда просыпается человек, заметят: «У-ЯН-ДЫ = УДЫ» - информация не проходит, где «У» как «подъем», а «ЯН» как «душа», то есть, как «поднялась душа», но, не известно о состоянии души. Нужен проход. Собираем «ӨЙ» от «У» и находим «Й», получаем «УЙ-ДЫ» и «ӨЙ-ДЕ» с привязкой ответственности ҺӘҮЕР (СЕВЕР) как «УЙ-ҘЫ» (с думой) и как «ӨЙ-ҘЕ» (с очагом), а в информационном поле как «с думой дома душа поднялась».
Оторвал от подушки голову, скажут: «АЙ-ЫР-ҘЫ = АЙҘЫ», где «АЙ» как «Луна» и «АЙҘЫ» как «лунный человек» (лунатик), а «ЫР» как «сошел», то есть как «с Луны сошел человек».
Очнулся человек, скажут: «Ай-ЫН-ДЫ = АйДЫ», где «Ай» как «лунный человек», а «ЫН» как «воспринимать», то есть «лунатик очнулся».
Задумался человек, заметят: «УЙ-Ҙ-АН-А / УЙ-ЫН-ДА = У(ЙА)НА / УЯНА; У(ДА) / ӨЙҘӘ», где «УЙ» как «стирать», а «Ҙ» как «перевоплощение» (омовение), «Л» как ассимиляционное (нулевое) «действие происходящего» и «АҢ» (АҢ-Ғ-АР: в русском, нет нужных букв) как «учитывать» (звезд), то есть «стирать усилием происходящего на возможное».
Облокотился встать, скажут: «ТА-ЯН-ДЫ = ТАҘЫ (АҘЫ / ЫҘА)», где «ТА» как нежелательное грязное «препятствие», а «ЯН» как «душа», то есть «преодоление препятствия (нечистот) души».
Собрался, скажут: «ЙЫ-ЙЫ-Н-ДЫ = ЙЫ / ЙЫ (ЙЕ / Я, ЙЕ / Ю) Ҙ», где «ЙЫ» как «согласие», а «Н» как «чувства» на встречу с «ЯҘ» (весна / писать): «ЮҘ» (стирать / чертить), «ЙЕҘ» (БА-ҠЫР» как «божий суд», «КӨ-МЕШ» - это «инструмент для церемонии ритуала «АУ-ЫҘ АС-ЫУ», также, и для ведения наблюдений за ночным небом, то есть, за звездами), «ЙЁҘ» (плыть / 100 / лик).
02.04.2026 г.
ИсследоваТЕЛь-документалист, директор “Музея археологических экспонатов” Теляшево-4 п. ТЕЛляшево (ТЕЛлә) Галин Денис-лам Дарис-лам-ович.