Римляне называли всех, кто жил за пределами их империи, варварами. Слово это означало просто «иностранцы», но со временем обросло пренебрежительным оттенком. Варвары — дикие, невежественные, не знающие законов.
А что думали сами варвары о Риме?
Мы привыкли смотреть на историю глазами победителей. Латинские и греческие тексты сохранились, переписывались веками. А голоса тех, кого завоевали, почти не слышны. Почти — потому что несколько свидетельств до нас всё же дошли.
Парфяне: единственные, кто не проигрывал
Парфянское царство, располагавшееся на территории современного Ирана, было главным восточным противником Рима. Столкновения длились три века. Ни одна из сторон не смогла победить окончательно.
Парфянские источники почти не сохранились. Но греческие и римские авторы, описывая войну, невольно передали взгляд противника. Парфяне, по их словам, считали римлян опасными, но не превосходящими.
Особенность парфянского взгляда: они не стремились подражать Риму. У них была своя культура, своя военная система, своя знать. Когда римские легионы терпели поражение (а это случалось — достаточно вспомнить битву при Каррах в 53 году до нашей эры, где погиб Красс), парфяне не пытались захватить римские провинции. Им было достаточно, чтобы Рим не переходил Евфрат.
Римский историк Тацит приводит речь парфянского царя Вонона (который, правда, сам воспитывался в Риме): «Вы, римляне, сильны дисциплиной и упорством. Но мы сильны другим — свободой и умением сражаться в своих землях».
Германцы: страх и зависть
Германские племена, обитавшие за Рейном и Дунаем, были для Рима вечной головной болью. Их восприятие империи двойственно — и его можно восстановить по римским же текстам.
С одной стороны, германцы боялись Рима. Тацит, написавший трактат «О происхождении германцев», отмечает: «Их пугают не столько наши легионы, сколько роскошь и разврат, которые приносят с собой римские обычаи».
С другой стороны — завидовали. Археология показывает: на территории германских племён найдены тысячи римских вещей — оружие, посуда, украшения. Германцы хотели того же, что было у римлян: организованности, богатства, безопасности. Но не хотели терять свободу.
Вождь херусков Арминий, разгромивший римские легионы в Тевтобургском лесу (9 год нашей эры), провёл детство в Риме. Он знал империю изнутри. И решил, что свобода его народа стоит больше, чем римские блага.
Даки: строители империи по-своему
Дакийское царство на территории современной Румынии было уничтожено римлянами в начале II века нашей эры. Император Траян завоевал Дакию после двух тяжёлых войн, память о которых осталась на колонне Траяна в Риме.
Но даки не исчезли. После завоевания они стали частью империи, переняли латынь, римские обычаи, законы. Дакия оказалась единственной провинцией к северу от Дуная, где римское влияние сохранилось настолько сильно, что местный язык (румынский) до сих пор является романским.
Как сами даки воспринимали своё завоевание? Прямых свидетельств нет. Но есть косвенные: они не бунтовали. В отличие от многих других народов, даки приняли римское правление и извлекли из него выгоду. Для них Рим был не угнетателем, а возможностью — доступом к рынкам, технологиям, защите от соседних племён.
Что думали те, кто не воевал
Не все соседи Рима были врагами. Многие стремились войти в империю — с торговлей, дипломатией, даже с просьбами о присоединении.
Иудейский историк Иосиф Флавий, живший в I веке, писал о том, как еврейские общины относились к Риму: «Нет силы, равной римской. Тот, кто идёт против Рима, идёт против судьбы». Это не лесть, а трезвая оценка: Рим был слишком силён, чтобы с ним бороться. Лучше найти в нём союзника.
Британские кельты, напротив, долго сопротивлялись. Но уже через поколение после завоевания их знать говорила по-латыни, строила римские дома, носила тоги. Римский историк Тацит вкладывает в уста британского вождя Калгака речь, где тот предупреждает: «Они создают пустыню и называют это миром». Но даже если эти слова реальны, они не остановили завоевания.
Заключение
Римская империя была для соседей разной. Для одних — угрозой, которую надо сдерживать. Для других — источником зависти и соблазна. Для третьих — возможностью подняться.
Варвары — это не единый мир, а множество народов с разными интересами и судьбами. Кто-то погиб в борьбе с Римом, кто-то стал его частью, кто-то пережил империю и построил на её руинах свои государства.
Мы судим о них по римским текстам. Но за этими текстами стоят реальные люди, которые видели Рим своими глазами — и не всегда восхищались.
Как вы думаете, если бы у нас были полные архивы парфянских или германских хроник, что бы мы узнали о Риме такого, чего не знаем сейчас?
Анонс утренней статьи: Завтра в 11:00 — «Чарльз Дарвин: как путешествие на "Бигле" изменило биологию». История человека, который заставил мир пересмотреть своё происхождение.
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ:
Тацит. «Анналы», «О происхождении германцев»
Цезарь. «Записки о галльской войне»
Иосиф Флавий. «Иудейская война»
Дион Кассий. «Римская история»
Археологические находки на территории Парфии, Дакии, Германии
Хендерсон Б. «Рим и варвары: взаимодействие культур»