Здравствуйте, дорогие! Нам повезло, что на обучении, пожалуй, самым ярким преподавателем у нас была Лариса Пыжьянова. Это прекрасный Человек и замечательный психолог детского Елизаветинского хосписа в Москве. Ей я обязательно посвящу отдельный пост, а сейчас я бы хотел сделать вырезку одной из ее лекций.
В Конвенции ООН о правах ребенка несколько раз подчеркивается важность религии и культуры при оказании помощи нуждающимся.
На понимание ребенком того, что произойдет в момент смерти и после нее, влияют его возраст, познавательные способности, домашнее окружение и личностные особенности. Каждая семья уникальна, и культура или вера, в которых ребенок воспитывается и обучается дома и в школе, будут иметь влияние на его восприятие смерти.
Важно, чтобы дети, которым осталось недолго жить, получали соответствующие своему возрасту и развитию возможности для выражения и обсуждения своих представлений, страхов и опасений. Для оказания эффективной помощи нужно знать, чему учили ребенка в семье и сообществе. Дети часто дают понять, что они знают о тяжелой болезни, и делятся своими представлениями о том, что произойдет после их смерти через игру, а также через рисование.
Дети раннего возраста эгоцентричны, а их понимание религии основывается на опыте, полученном в семье. Некоторые дети часто принимали участие в религиозных обрядах, другие — время от времени, а у кого-то такого опыта не было вовсе.
Многие из них осознают символизм своей религии, могут понимать, что некоторые люди, места, еда и события имеют особую важность. На этом этапе они постигают ту основу, на которой построят формирующееся представление о себе самих как личностях и своих отношениях с другими людьми. Дети среднего возраста лучше понимают себя, а также веру и культуру, в которых растут.
В некоторых семьях обсуждают вопросы смерти и умирания и свою веру в то, что после смерти душа продолжает жить в другой форме. Отношения детей с членами маленькой общины или большого сообщества сильно влияют на их самоопределение и целеполагание. Многие дети понимают свою значимость для жизни своих общин, поэтому надо помочь им сделать что-нибудь на память для тех людей, которые будут переживать горе после их смерти.
Молодые люди часто отчаянно независимы и хотят успеть как можно больше. Если они из верующих семей, их часто волнуют духовные и религиозные вопросы. Им необходимо исследовать свои переживания, а также духовные и религиозные вопросы смысла и цели. Эти вопросы могут как соответствовать представлениям, принятым в семье, так и отличаться от них.
Дети часто возвращаются к мыслям о смерти и загробной жизни. Рай почти всегда — то место, где жизнь продолжается после окончания земного существования, хотя в основном эта жизнь предполагает существование в измененной форме, например, превращение в ангела. Некоторые дети представляют ад как место, противоположное раю, хотя молодые люди редко говорят о нем как о возможном месте пребывания для себя.
Для некоторых детей размышления о религии не приносят никакого утешения. Конфликт между религиозными взглядами и страхом смерти имеет место быть как у взрослых, так и у детей. В тех случаях, когда молодые люди активно участвовали в религиозных обрядах своей общины, страх смерти уменьшался, хотя, конечно, свою роль играют личность ребенка, его темперамент и жизненный опыт.
