История фронтовиков‑ампутантов — не частный случай, а симптом: система воспроизводит себя через культ страдания, а люди, однажды вступившие на этот путь, уже не могут с него сойти. Они гордятся своим «удалым рабством» — и в этом трагедия, замаскированная под подвиг. В России веками формировался культ жертвы ради государства (от былинных богатырей до героев ВОВ). Пропагандой война подаётся не как трагедия, а как «очищение через страдание». Критика этого властью часто приравнивается к «предательству», поэтому люди в россии учатся оправдывать даже очевидные несправедливости. Люди, пережившие трагедию, становятся её главными защитниками. Покорность романтизируется как доблесть, жертва ценится выше жизни. В итоге жизнь человека ставится ниже любых абстрактных целей. Люди, имеющие право на заботу и уважение, довольствуются ролью «героев‑страдальцев». Их травма используется как аргумент в пользу продолжения той же политики, которая их покалечила. У покойного Доренко была эта фраза: «Предел м