Отрывок из двенадцатой главы книги «Слово вечной Тишины. 49 ступеней духовного восхождения»
В этой главе мы продолжим обсуждение темы целомудрия и верного служения Всевышнему на примере событий, которые произошли после Исхода из Египта. А главное, опираясь на книгу Исход, вторую книгу Пятикнижия, Торы, постараемся понять, за какие заслуги Господь избрал левитов, группу духовных искателей, и впоследствии удостоил их чести нести ковчег Божий.
«Тогда сказал (царь) Давид: никто не должен носить ковчега Божия, кроме левитов, потому что их избрал Господь на то, чтобы носить ковчег Божий и служить Ему во веки.» (1-я книга Паралипоменон, 15:2).
Как мы уже говорили, мудрецы Каббалы XII–XIII веков, посвящённые в Тайну Исхода, утверждали: Исход из Египта – это не только прошлое, но и будущее, поскольку всё циклично. Разбирая события Исхода и последующее пребывание народа Моисея у горы Синай, мы постараемся понять, как поклонение золотому тельцу происходит по сей день.
В книге Зохар сказано, что из-за нежелания народа Израиля дождаться возвращения пророка Моисея с горы Синай и поклонения золотому тельцу, всё человечество продолжает скитание по пустыне Синай, по материальному миру, в ожидании очередного пришествия Спасителя.
Как известно из Пятикнижия, пророк Моисей после Исхода из Египта поднялся на гору Синай за получением двух первых скрижалей, наказав народу дожидаться его. Перед восхождением он сообщил что вернётся в течение сорока дней.
«Моисей вступил в средину облака и взошёл на гору; и был Моисей на горе сорок дней и сорок ночей.» (Исход, 24:18).
Как вы уже, наверное, поняли, эту историю можно сравнить с ожиданием в каждой из религий своего Мессии, или его второго пришествия. В Каббале говорится, что распространение тайного учения – это один из признаков скорого прихода Спасителя.
Зохар продолжает: Пророк Моисей, сказав, что вернётся через сорок дней, взошёл на гору. Но чем больше времени проходило, тем меньше народу верило, что пророк спустится с «вершины горы» в пустыню, вернётся за ними, чтобы увести в землю обетованную.
В Пятикнижии, Исход, 32:1-5, говорится, что в какой-то момент народ обратился к первосвященнику Аарону, чтобы тот сделал им идола. Аарон поначалу отказывался, призывая дождаться прибытия пророка, но, затем он всё же поддался требованиям бунтарей и сказал, чтобы каждый снял с себя золотые серьги, из них первосвященник Аарон затем сделал золотого тельца.
Вот как об этом рассказывается:
«1. Когда народ увидел, что Моисей долго не сходит с горы, то собрался к Аарону и сказал ему: встань и сделай нам бога, который бы шёл перед нами, ибо с этим человеком, с Моисеем, который вывел нас из земли Египетской, не знаем, что сделалось. (Исход 32:1).
Как говорится в тайном учении, желая отодвинуть день поклонения Тельцу, то есть «выиграть» ещё один день в надежде на прибытие пророка Моисея, первосвященник сказал, что праздник Господу следует устроить завтра. Но пророк не появился, и началось поклонение золотому тельцу:
«6. На другой день они встали рано и принесли всесожжения и привели жертвы мирные: и сел народ есть и пить, а после встал играть.» (Исход, 32:6).
Мудрецы тайного учения обращали внимание на важный момент: первосвященник Аарон, который должен был проявить крепкую веру в слова пророка и требовать смирения от народа, пошёл у них на поводу. Другими словами, в определённый момент первосвященник, который должен был следовать предписаниям пророка Моисея, нарушил слово его и возглавил процесс сотворения золотого тельца.
И теперь мы подошли к важному моменту, в Пятикнижии, а также в Зохар говорится, что среди тех, кто совершил Исход, были левиты, мудрецы тайного учения, и некоторые другие верные последователи пророка Моисея. После сотворения тельца они покинули пустыню и взобрались на гору, чтобы там дожидаться пророка, пусть и не на высших ступенях. Другими словами, левиты не пали со всеми, в отличие от первосвященника, остались верны слову пророка Моисея и смиренно дожидались его. Они, несмотря на все уговоры духовно павшего народа, не желали спуститься к подножью горы и плясать вокруг тельца. Другими словами, левиты отказались поклониться золотому тельцу, идолу…
В трактате Азриэля Жиронского (1160-1238) «Сорок девять ступеней духовного восхождения» рассказывается о великом испытании верой, которому подверглись левиты и примкнувшие к ним духовные искатели. В Каббале говорится, что после первых семи дней отсутствия пророка те, кто плясал и веселился вокруг тельца, приблизились с угощеньями к стану левитов, которые пребывали в посте до прибытия пророка. Они говорили, что Моисей уже не вернётся и им нужно спуститься с горы и наслаждаться жизнью, плясать вокруг тельца, пить вино и веселиться, но левиты не желали следовать их призывам. Посланники снизу убеждали левитов посмотреть на золотого тельца, освещённого множеством костров, посмотреть, как там весело, и, чтобы они не «чувствовали греха», добавляли, что это сам первосвященник Аарон сделал золотого тельца.
Но левиты с верой в слова пророка отвечали, что совсем скоро пророк Моисей прибудет, и они непременно дождутся его, а тех, кто ослушался наставлений пророка, постигнет кара. В Каббале подчёркивается, что левиты была крепки в вере своей, они даже тёмными ночами, когда яркие костры освещали золотого тельца, вокруг которого плясало и пело всё больше народа, старались не смотреть вниз и не слушать голоса поющих, оберегая не только души, очи, но и уши свои от греха. Но те из последователей пророка Моисея, кто находился на более низких духовных ступенях, чем левиты, и чья вера не была столь крепкой, порой поддавались на уговоры толпы и спускались к подножью горы.
Дни проходили, и людей, пляшущих вокруг тельца, становилось всё больше. Голоса народа, веселящегося вокруг костров, освещающих в темноте золотого тельца, и голоса поющих становились всё громче, и смех их доносился даже до левитов, которые находились на высокой ступени горы Синай.
Как говорится в Каббале, по прошествии второй недели посланники снизу снова прибыли с горячей пищей и вином и повторили, что напрасно левиты дожидаются пророка, постятся, то есть не вкушают «некошерную пищу», и молятся, отказывают себе в наслаждениях, пророк всё равно не прибудет. Но левиты, отказавшись от всех угощений, настойчиво потребовали покинуть их стан и ответили, что раз пророк пообещал, что вернётся в течение сорока дней, значит он непременно вернётся.
В тайном учении подчеркивается, что Сатана не всесилен, он не может приказывать, он может только предлагать, соблазнять тех, кто духовно «поститься», отвергает поднесённое им райское яблоко, поклонение тельцу, своей животной душе. Другими словами, Сатана испытывает веру и самодисциплину тех духовных искателей, кто вступил с ним в «противостояние». Мудрецы утверждали, что подобным испытаниям в пустыне были подвергнуты не только левиты (сорок дней и ночей), а позже и народ Моисея (сорок лет), но и некоторые из великих библейских героев.
Но вернёмся к нашей истории с левитами, которые за свою стойкость и преданность пророку и Всевышнему были провозглашены избранными Господа и удостоились чести нести ковчег.
«…ибо они, левиты, слова Твои хранят и завет Твой соблюдают» (Второзаконие, 33:9).
Мудрецы Каббалы пишут, что вера левитов, в отсутствие пророка Моисея, была настолько крепка, что они даже старались не смотреть вниз, не вдыхать аромат жареного мяса и по возможности не слушать пение и голоса, чтобы случайно не поддаться неверной мысли предать пророка.
Левиты, мудрецы тайного учения, знали, что «врата» в тело и разум человека пролегают не только через рот, но и через ноздри, глаза и уши, которые также нужно оберегать от греха. Увиденное веселье, пляски у золотого тельца, ароматы и услышанные песни могут пробудить неверные мысли, способные поднять бунт в разуме и побудить предать пророка Моисея. Как говорится в Каббале, левиты, стараясь не смотреть на золотого тельца и не слушать песнопения, доносящиеся снизу, боролись с неверными мыслями, заставляя их подчиняться мыслям, верным пророку. Тем мыслям, которые, несмотря на все насмешки толпы, говорили, что посланник Небес всё равно прибудет и восстановит справедливость.
Если опустить некоторые подробности, то когда наступил сороковой день. Левиты, надев нарядные одежды, ожидали прибытия с вершины горы пророка Моисея. Но он всё не спускался. С наступлением сумерек левиты сменили праздничные одежды на будничные и печально смотрели с горы на костёр, освещавший золотого тельца, вокруг которого плясал и веселился народ. Они никак не могли поверить, что пророк так и не вернулся.
В ту тёмную ночь в охваченный печалью стан левитов вновь прибыли посланники снизу. Они, глядя, на поникшие лица левитов, говорили, вот, прошло сорок дней, а ваш пророк так и не прибыл. Вам говорили, напрасно вы дожидались его, постигали знания, отказывая себе в земных удовольствиях. Все, кроме вас, уже разуверились в пришествии пророка Моисея, пляшут вокруг тельца, пьют вино, вкушают жареное мясо животных и наслаждаются жизнью, а вы напрасно прождали его сорок дней. Они вопрошали, кто был прав, левиты или те, кто с первых дней, как ушёл Моисей, начали наслаждаться. Но левиты, понимая, что обещанные сорок дней прошли, уже ничего не отвечали. Посланники снизу гордо повторили, что телец – их бог, которому они поклоняются и от которого получают всё, что пожелают.
Посланники снизу продолжали убеждать, постившихся сорок дней и ночей левитов, отведать мяса и вина, а также спуститься и поклониться золотому тельцу, который способен исполнить любые их пожелания. Но лидер левитов, поддержанный старейшинами, сказал, что пусть пророк не прибыл в обещанный срок, они всё равно не предадут его и не станут поклоняться идолу. Они и потомки их, а также духовные искатели из других колен Израилевых до последнего будут ждать прибытия пророка. И он попросил посланников покинуть их стан…
По прошествии сорока дней Господь обратился к пророку:
«7. И сказал Господь Моисею: поспеши сойти [отсюда], ибо развратился народ твой, который ты вывел из земли Египетской;
8. скоро уклонились они от пути, который Я заповедал им: сделали себе литого тельца и поклонились ему, и принесли ему жертвы и сказали: вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской!» (Исход 32:7–8).
Согласно Писанию пророк Моисей спустился с горы только на сорок первый день, и, как мы узнаем позже, это было сделано, чтобы проверить искренность веры всех, кто совершил Исход. В Каббале говорится, что это было великое испытание верой, которое прошли верные пророку левиты, а также духовные искатели из других колен, среди которых был и Иисус Навин. Они, несмотря на все уговоры и соблазны, продолжали верно ждать прибытия пророка даже после того, как он не прибыл и в крайний срок, который сам установил.
«18. Но [Моисей] сказал: это не крик побеждающих и не вопль поражаемых; я слышу голос поющих.
19.Когда же он приблизился к стану и увидел тельца и пляски, тогда он воспламенился гневом и бросил из рук своих скрижали и разбил их под горою;.» (Исход 32:18–19).
В Каббале говорится, что Господь намеренно испытывал народ, прежде чем позволить прибыть ему в землю обетованную. Бог, не отправляя пророка в обещанный им же срок, хотел проверить веру народа, которому совсем недавно помог совершить Исход из рабства, проверить, насколько они благодарны, верны ему. И поняв, что многие из них продолжают, пусть и не физически, а душевно пребывать в египетском рабстве, рабстве своих желаний и страстей, Бог, как об этом говорится в Писании, хотел уничтожить всех, кто совершил Исход, как об этом говорится в книге Исход 32:9–11.
По тайному учению Бог пощадил народ Моисея в пустыне в основном из-за преданности левитов, как это было не раз на протяжении истории, когда заслуги праведников спасали всё человечество. Они отвергали все предложения посланников снизу, повторяя, испытывающим их Сатане, что не собираются поклоняться тельцу и до конца дней своих останутся верны пророку и Всевышнему:
«Смотри, не оставляй левита во все дни, [которые будешь жить] на земле твоей.» (Второзаконие, 12:19).
Как и в древнем пророчестве, где говорится, что в будущем, Спаситель через войско своё будет судить народы, в истории с поклонением тельцу пророк Моисей за преданность левитов Всевышнему призывает их к себе словами "...кто Господень, [иди] ко мне!", то есть те кто остались верны Всевышнему, следуйте за мной. Пророк призвал левитов, чтобы его верные последователи совершили суд над неверными, теми, кто призывал ослушаться наказа и поклониться золотому Тельцу.
«25. Моисей увидел, что это народ необузданный, ибо Аарон допустил его до необузданности, к посрамлению пред врагами его.
26. И стал Моисей в воротах стана и сказал: кто Господень, [иди] ко мне! И собрались к нему все сыны Левиины.
27. И он сказал им: так говорит Господь Бог Израилев: возложите каждый свой меч на бедро своё, пройдите по стану от ворот до ворот и обратно, и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего.
28. И сделали сыны Левиины по слову Моисея: и пало в тот день из народа около трёх тысяч человек.» (Исход 32:25–28).
Вместо духовного развития, дарующего спасение, народ выбрал поклонение золотому тельцу, вследствие чего всё человечество продолжает скитание по миру в ожидании пришествия Спасителя.
... И если вернуться к разговору о Левитах, верных воинах пророка Моисея, то в награду за преданное служение Господь удостоил их чести нести ковчег:
«В то время отделил Господь колено Левиино, чтобы носить ковчег завета Господня, предстоять пред Господом, служить Ему [и молиться] и благословлять именем Его, как это продолжается до сего дня;» (Второзаконие, 10:8).
А затем Господь дважды заповедовал «не оставлять их»:
«Смотри, не оставляй левита во все дни, [которые будешь жить] на земле твоей.» (Второзаконие, 12:19).
«И левита, который в жилищах твоих, не оставь, ибо нет ему части и удела с тобою.» (Второзаконие, 14:27).
Следуя заповеди пророка Моисея со слов Господа в Пятикнижии, царь Давид, взойдя на престол, указал:
«Тогда сказал Давид: никто не должен носить ковчега Божия, кроме левитов, потому что их избрал Господь на то, чтобы носить ковчег Божий и служить Ему во веки.» (1-я книга Паралипоменон, 15:2).
«И понесли сыновья левитов ковчег Божий, как заповедал Моисей по слову Господа, на плечах, на шестах.» (1-я книга Паралипоменон, 15:15).
Если говорить современным языком, то левиты – это духовные искатели всех народов мира, воины справедливости. Те, кто, несмотря на повсеместное поклонение золотому тельцу, продолжают верную службу, дожидаются пришествия Спасителя, Мессии. А прибудет он или нет, это другой вопрос… ©Герцэль Дэвид.
Вашему вниманию представлен фрагмент из книги «Слово вечной Тишины. 49 ступеней духовного восхождения» (16+). Страница книги: (https://Gertcel.com, подробнее>>>).
* Другие статьи автора на Дзен: https://dzen.ru/Gertcel