Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

Как жили первые славяне на Никольской горе.

В прошлый раз мы рассказывали, как в X веке славяне пришли на Никольскую гору и основали укреплённое городище. Земляной вал высотой до пяти метров, ров, детенец — это была настоящая крепость. Но что скрывалось за этими стенами? Как жили люди, чьими руками строился будущий Гороховец? Археологи дали ответ. Давайте заглянем внутрь. Шесть домов и одна тайна На вершине холма размером 200 на 100 метров археологи раскопали шесть жилых домов. И сразу заметили странную закономерность. В каждом доме вещи лежали строго по сторонам. В левой части — железные топоры, наконечники стрел, рыболовные принадлежности. В правой — глиняные сосуды, посуда. Учёные сделали вывод: левая половина была мужской (охота, война, работа с металлом), правая — женской (хранение, готовка, дом). Порядок, который не нарушался. Это говорит о чётком распределении ролей, но не о неравенстве — скорее о взаимодополнении. Без топора не построишь дом, без горшка не сваришь обед. В центре — не князь, а бог Посередине городища сто
Вид с Никольской горы
Вид с Никольской горы

В прошлый раз мы рассказывали, как в X веке славяне пришли на Никольскую гору и основали укреплённое городище. Земляной вал высотой до пяти метров, ров, детенец — это была настоящая крепость. Но что скрывалось за этими стенами? Как жили люди, чьими руками строился будущий Гороховец?

Археологи дали ответ. Давайте заглянем внутрь.

Шесть домов и одна тайна

На вершине холма размером 200 на 100 метров археологи раскопали шесть жилых домов. И сразу заметили странную закономерность. В каждом доме вещи лежали строго по сторонам. В левой части — железные топоры, наконечники стрел, рыболовные принадлежности. В правой — глиняные сосуды, посуда.

Учёные сделали вывод: левая половина была мужской (охота, война, работа с металлом), правая — женской (хранение, готовка, дом). Порядок, который не нарушался. Это говорит о чётком распределении ролей, но не о неравенстве — скорее о взаимодополнении. Без топора не построишь дом, без горшка не сваришь обед.

В центре — не князь, а бог

Посередине городища стоял дом, не похожий на жилые. Вместо печи — открытый очаг в средней части. Никаких следов повседневной утвари. Археологи считают: это было культовое здание. Скорее всего, связанное с божеством урожая и охоты — главными заботами древнего человека.

Представьте: в центре маленькой крепости горит священный огонь. Жители собираются здесь для обрядов, просят хорошей охоты и тёплой зимы. Язычество ещё крепко держало людей, даже когда рядом уже появились христианские миссионеры.

Амбар, кузница и… женский клуб

Рядом с центральным святилищем археологи нашли амбар. Здесь хранили зерно и мололи его в муку. В то время хлеб был не просто едой — он был жизнью. Рядом с амбаром — кузница. Железо плавили прямо тут же, делали топоры, ножи, наконечники стрел. Для маленького городища своя кузница — это признак самостоятельности и богатства.

А напротив кузницы стояла особая постройка с очагом. Внутри нашли веретённые пряслица (для прядения нитей), железные шилья и… каменные утюжки. Да-да, древние гладили одежду горячими камнями. Это место было женским. Здесь пряли, ткали, шили. Но не только. Женщины собирались вместе, общались, передавали опыт дочерям. Своеобразный женский клуб в X веке.

Домик для живых и домик для мёртвых

Рядом с женской постройкой стоял небольшой деревянный домик — непонятного назначения. Возможно, кладовка. А вот чуть поодаль — «домик мёртвых». В нём хранили останки тех, кого сожгли за пределами городища. Кремация была древним обрядом: огонь освобождал душу.

Но не только сжигали. В 600 метрах к востоку от городища археологи нашли могильник. Там хоронили по-другому — опускали тело в землю. Над некоторыми могилами насыпали курганы. Значит, вера менялась, смешивались обычаи. Кто-то уходил в огне, кто-то — в земле. Скот, ворота и повседневность

У ворот детинца (укреплённой части города) располагался загон для скота. Первое, что видел входящий, — коровы и овцы. Ничего удивительного: скот — это мясо, молоко, шкуры, тягловая сила.

Сами ворота были деревянными, массивными. За ними — вся жизнь: мужчины уходят на охоту или в кузницу, женщины хлопочут у очагов, дети бегают между домами. Иногда приходят гости — купцы с верховьев Клязьмы или соседи из Суздальского ополь

Сегодня на Никольской горе не найти ни одного сруба. Всё сгнило, сгорело, рассыпалось. Но археологи восстановили эту картину по ямам от столбов, кусочкам керамики, ржавым топорам и каменным утюжкам.

Гороховец начинался не с купеческих особняков и не с монастырей. Он начинался с шести домов, где слева лежали топоры, справа — горшки. С кузницы, где звенел металл. С «домика мёртвых», где молчали предки. И с открытого очага в центре, у которого люди просили у богов одного: чтобы всё это продолжалось

Раскопки в Гороховце
Раскопки в Гороховце

Если вам захотелось постоять рядом с теми древними очагами — ставьте 👍.

Подписывайтесь, чтобы следующий выпуск не потерялся в тумане времени. Мы ещё расскажем, что нашли археологи в окрестных деревнях, какие клады ждут своих открывателей и почему Гороховец — это не только купеческие палаты.

А в комментариях напишите: **какая деталь из жизни городища вас удивила больше всего?** Кузница у амбара? «Домик мёртвых»? Или каменные утюжки?

Ваши лайки и подписки — это для нас как сигнальный костёр на высоком берегу. Мы его видим и готовим новый выпуск. Спасибо, что вы с нами. 🏰